《撰集百緣經》六
吳月支優婆塞支謙譯
諸天來下供養品第六
（五一）賢面悭貪受毒蛇身緣
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中。有一長者。名曰賢面。財寶無量。不可稱計。多諸谄曲悭貪嫉妒。終無施心。乃至飛鳥驅不近舍。有諸沙門及婆羅門貧窮乞丐從其乞者。惡口罵之。勤求資産。積聚爲業。不修惠施。其後命終。受毒蛇身。還守本財。有近之者。瞋恚猛盛。怒眼視之。能令使死。遂之聞于頻婆娑羅王。王聞是已。心懷驚怪。作是思惟。今此毒蛇。瞋恚熾盛。見則害人。唯佛世尊。能得調伏。作是念已。即將群臣。往詣佛所。頂禮佛足。卻坐一面。白佛言。世尊。今此城中。有一長者。資財無量。不肯惠施。今便命終。受毒蛇身。還守本財。瞋恚熾盛。近則害人。唯願世尊。降伏此蛇莫使害人。佛默許可。于其後日。著衣持缽。往詣蛇所。蛇見佛來。瞋恚熾盛。欲螫如來。佛以慈力。于五指端。放五色光。照彼蛇身。即得清涼。熱毒消除。心懷喜悅。舉頭四顧。是何福人。能放此光。照我身體。使得清涼。快不可言。爾時世尊。見蛇調伏。而告之曰。賢面長者。汝于前身。以悭貪故受此弊形。今者雲何。故複惜著。縱毒螫人。爲惡滋甚。于將來世。必受大苦。蛇聞佛語。深自克責。蓋障雲除。自憶宿命。作長者時。所作惡業。今得是報。方于佛所。深生信敬。爾時世尊。知此毒蛇心已調伏。而告之言。汝于前身。不順我語。受此蛇形。今宜調順受我教敕。蛇答佛曰。隨佛見授。不敢違敕。佛告蛇言。汝若調順。入我缽中。佛語已竟。尋入缽中。將詣林中。時頻婆娑羅王。及諸臣民。聞佛世尊調化毒蛇盛缽中來。合國人民。皆共往看。在佛缽中。蛇見衆人。深生慚愧。厭此蛇身。即便命終。生忉利天。即自念言。我造何福。得來生天。即自親察。見在世間。受毒蛇身。由見佛故。生信敬心。厭惡蛇身。得來生此。受天快樂。今當還報佛世尊恩。頂戴天冠。著諸璎珞。莊嚴其身。赍持香華。光明照曜。來詣佛所。前禮佛足。供養訖已。卻坐一面。聽佛說法。心開意解。得須陀洹果。即于佛前。以偈贊佛
巍巍大聖尊 功德悉滿足
能開諸盲冥 尋得于佛果
除去煩惱垢 超越生死海
今蒙佛恩德 得閉叁惡道
爾時天子。贊歎佛已。繞佛叁匝。還詣天宮。時頻婆娑羅王。于其晨朝。來詣佛所白言。世尊。昨夜光明。照于世尊。爲是釋梵轉輪聖王二十八部鬼神將耶。佛告王曰。亦非釋梵諸天神等來聽法也。乃是昔日。悭貪長者。得生天上。來供養我。是彼光耳。時頻婆娑羅王聞佛說是悭貪緣時。在會諸人。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。有得阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
（五二）月光兒生天緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一婆羅門。其所營務。耕田爲業。于其匹對。婢以爲婦。足滿十月。生一男兒。名曰月光。年漸長大。與須達兒。出外觀看。到僧坊中。見諸比丘勤加誦習。時婆羅門兒。即便得聞一四句偈深生信敬。即還歸家。卻後七日。即便命終。生忉利天。時兒父母。悲號涕哭。心情懊惱。不能自製。即抱死屍。往詣冢間。號泣而言。我唯一子今舍我去。誰當看我。痛不可言。我甯隨死。不能歸家。時諸親屬種種谏曉。故不肯歸。精誠感應。使兒宮殿動搖不安。尋自觀察。知從人中得生天上。及見父母。在于冢間。抱我死屍。悲感哽咽。不能自止。感我宮殿動搖如是。愍其父母。即從天下。自變其身。作仙人形。到父母邊。五熱炙身。時婆羅門。問仙人言。汝今何故。五熱炙身。爲何所求。仙人答曰。我今欲求作一國王。以金作車。衆寶廁填。日月天子。在我左右。使四天王。步牽我車。遍四天下。不亦快乎。時婆羅門。答仙人曰。汝今假使百年之中。晝夜炙身。欲求如此珍寶之車。及以諸天侍衛汝者。終不可得。于是仙人。複問婆羅門。汝今抱是死屍。爲求何願。婆羅門言。我唯一子。舍我死去。是以懷抱。望得還活。仙人答曰。汝今抱是死屍。晝夜號泣。滿于百年。子終叵得。時婆羅門。聞仙人語。心懷慚愧。止不複哭。默然而住。時兒天子。變仙人形。還服本身。白父母言。汝一子者。今我身是。以我一時。詣僧坊中。聞一四句偈。心懷歡喜。內發信心。便取命終。今得生天。我今欲爲解釋父母憂苦之故。作仙人形。來相曉喻。于是父母。聞天子語。尋即信解。喜不自勝。于時天子。頂戴天冠。著諸璎珞。莊嚴其身。赍持香花。勸于父母。共詣佛所。供養佛已。卻坐一面。佛即爲其說四谛法。心開意解。一時俱得須陀洹果。時諸比丘。見是事已。前白佛言。今此天子。宿殖何福。能于今者。善言慰喻。解釋父母。止不涕泣。及獲道果。佛告比丘。非但今日解釋父母使不憂惱。過去世時。亦曾解釋。使不憂惱。時諸比丘。聞是語已。複白佛言。不審世尊。過去世時。其事雲何。唯願世尊。演敷解說。爾時世尊告諸比丘。汝等谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有一愚人。常好作賊。邪淫欺诳。伺官捉得。系縛詣王。王問罪狀。如上首實。尋敕令殺。當爾之時。我爲其子。受性慈仁調順賢柔。舉國聞知。天爲父故。向彼國王。請救父命。如是至叁。王不能違。放令不殺得隨意去。佛告諸比丘。欲知彼時作賊人者。今天子父是。爾時兒者。今天子是。由于一時迦葉佛所受叁自歸故。今得值我出家得道。佛說是天子緣時。有得須陀洹者。乃至發于無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
（五叁）采華供養佛得生天緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。豪富長者。皆共聚集。詣泉水上。作唱伎樂。而自娛樂。爲娑羅花會。時彼會中。遣于一人。詣林樹間。采娑羅花。作諸花鬘。時采花人。還來會所。路見世尊。叁十二相。八十種好。光明普曜。如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。以所采花。散佛世尊。于是而去。還複上樹。更欲采花。值樹枝折。墜墮命終。生忉利天。端政殊妙。以娑羅花。而作宮殿。帝釋問曰。汝于何處。造修福業而來生此。天子答曰。我閻浮提。采娑羅華。值見世尊。散花佛上。緣是功德。得來生此。爾時帝釋。見此天子。身體挺特。端政第一。說偈贊歎
身如真金色 照曜極鮮明
容貌極端政 諸天中最勝
爾時天子。即便說偈。答帝釋曰
我蒙佛恩德 散以娑羅花
由是善因緣 今得是果報
爾時天子。說是偈已。即共帝釋。來詣佛所。頂禮佛足。卻坐一面。佛即爲其種種說法。心開意解。破二十億邪見業障。得須陀洹果。心懷欣慶。即于佛前說偈贊佛
巍巍大聖尊 最上無有比
父母及師長 功德無及者
幹竭四大海 超越白骨山
閉塞叁惡道 能開叁善門
爾時天子。說此偈已。頂禮佛足。繞佛叁匝。還詣天上。時諸比丘。見此事已。于其晨朝。前白佛言。世尊。昨夜光明普曜祇桓。爲是帝釋梵天王等四天王耶。二十八部鬼神將耶。佛告比丘。非是帝釋梵天鬼神四天王等。乃是昔日。采娑羅花。供養我者。今得生天。持諸香花。來供養我。是彼光耳。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
（五四）功德意供養塔生天緣
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼頻婆娑羅王。每日叁時。將諸官屬。往詣佛所。禮觐世尊。于其後時。年漸老大。身體轉重。不能日日故往禮拜。時諸官人啓白王言。從佛世尊。索于發爪。後宮之中。造立塔寺。于此禮拜。香花燈明。而供養之。時王然可。往詣佛所啓白。世尊即以發爪。與頻婆娑羅王。于其宮內。造立塔寺。懸缯幡蓋。香花燈明。日叁時供養。時王太子阿阇世共提婆達多。共爲陰謀。殺害父王。自立爲主。尋敕宮內。不聽禮拜供養彼塔。有犯之者。罪在不請。于其後時七月十五日僧自恣時。有一宮人。字功德意。而自念言。此塔乃是大王所造。今者坌汙。無人掃灑。我今此身。分受刑戮。掃灑彼塔。香花燈明。而供養之。作是念已。尋即然燈。供養彼塔。時阿阇世王。遙在樓上。見彼燈明。即大瞋恚。尋即遣人。往看是誰。見功德意然燈供養。使者還來。以狀白王。王敕喚來。問其所由。時功德意。即答王曰。今此塔者。先王所造供養之處。以此良日。掃除清淨。燃燈供養。時阿阇世。聞是語已。告功德意。汝不聞我先所約敕。功德意言。聞王所敕。然王今者。其所治化。不勝先王。時阿阇世。聞是語已。倍增瞋恚。即以劍斬殺功德意。乘此善心。即便命終。生忉利天。身光照曜。滿一由旬。時天帝釋。及諸天等。鹹來觀看。而問之言。汝造何福。得來生此。光明殊特。倍勝諸天。爾時天子。即以偈頌。答帝釋曰
如來出于世 如日月光明
照彼諸黑暗 皆悉普使明
見者生歡喜 心垢自然除
善哉無上尊 衆生良福田
信心修福德 我不惜身命
被害致命終 得生于天上
爾時天子。向于帝釋。說此偈已。頂戴天冠。著諸璎珞。莊嚴其身。將諸天衆各赍香花。下供養佛光明普曜。于竹林。倍逾于常。前禮佛足。卻坐一面。佛即爲其說四谛法。心開意解。得須陀洹果。即作是言自念我昔。積于白骨。過于須彌。涕泣雨淚。多于巨海。幹竭血肉。徒喪身命。今以得離。作是語已。繞佛叁匝。還于天宮。時諸比丘。于其晨朝。白世尊言。昨夜光明。殊倍于常。爲是帝釋梵天四天王乎。二十八部鬼神大將也。佛告諸比丘。亦非梵天鬼神大將。乃是頻婆娑羅王。後宮婇女。名功德意。供養塔故。爲阿阇世王被害。命終生忉利天。來供養我。是彼光耳。佛說是功德意緣時。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
（五五）須達多乘象勸化緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一長者。名曰須達。以百千金錢。布施于佛。而作是念。如我今者。財富無量。雖以祇桓精舍百千金錢布施佛僧。不足爲難。今若勸化貧窮下賤。減割針綖而用布施。乃名爲難。複得無量…
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