《大莊嚴論經》九 ▪第2页
馬鳴菩薩造 / 後秦叁藏鸠摩羅什譯
..續本經文上一頁信我今當現象調順之相使王得知。爾時象師即燒鐵丸以著其前。爾時彼人語象吞丸。時王不聽語彼人言。汝說調順雲何狂逸。象師長跪合掌而白王言。如此狂逸非我所調。王語之曰。爲是何過非汝所調。彼即白王。象有貪欲以病其心非我所治。大王當知。如此之病杖捶鈎斫所不能治。貪欲壞心亦複如是。即說偈言
欲爲心毒箭 不知從何生
因何得增廣 雲何可得滅
王聞貪欲不可治療。語象師言。此貪欲病無能治耶。象師答言。此貪欲病不可擁護舍而不治。即說偈言
當作諸方便 勤求斷欲法
不知其至趣 懷精勤退還
棄舍五所欲 出家修苦行
爲斷欲結故 應精勤修道
或有恣五欲 言道足自斷
若幹種作行 望得遠離欲
如是等處處 望拔欲根本
欲林難可拔 人天阿修羅
夜叉鸠盤茶 一切有生類
微細心欲罥 系縛諸衆生
回轉有林中 無由能自拔
王聞貪欲不可斷故甚生怪惑。即說偈言
無有能斷滅 如此欲怨者
乃無有一人 能滅貪欲耶
人天中乃無 能滅此欲乎
爾時象師而答王言。轉從他聞。唯佛世尊世界大師有大慈心。一切衆生悉皆如子。身如真金。大人之相以自莊嚴。有自然智知欲生起滅欲因緣。有無礙心悲愍一切。時王聞佛大人之聲。即起合掌如華未敷。于大衆前發大誓願。我以正法護于國土及舍財施。以此功德願我未來必得成佛。斷除衆生貪欲之患。以何因緣而說此事。衆生不知欲因緣及對治故。說是修多羅
（五四）
複次佛觀久後使得信心故不卒爲事。我昔曾聞。尊者優波鞠多林下坐禅。時魔波旬以諸花鬘著其頂上。爾時尊者從禅定起。見其花鬘在于項上。即入定觀誰之所爲。知是魔王波旬所作。即以神力以叁種死屍系魔王頸。時彼魔王覺屍著頸。遙見尊者知是所作。爾時尊者。即說偈言
花鬘嚴飾具 比丘所舍離
死屍極臭穢 愛欲者厭惡
佛子共捔力 戰诤誰能勝
我今是佛子 舍棄汝花鬘
汝若有力者 除去汝死屍
大海濤波流 無能禁製者
唯有鐵圍山 水觸則回返
爾時魔王聞是語已欲去死屍。雖盡神力不能使去。如蚊蟻子欲動須彌山王。雖複竭力亦不能動。時魔波旬不能卻屍。尋即飛去。而說偈言
若我不能解 使余諸勝天
威德自在者 其亦必能解
爾時尊者。複說偈言
帝釋及梵天 無能解是者
設入熾然火 及在大海中
不燋亦不爛 如此屍著汝
不幹不朽壞 所在隨逐汝
無能救解者 摩醯首羅天
及以叁天王 毗沙門天王
乃至到梵天 如是諸天等
雖複盡神力 無能爲解者
爾時梵天王見魔盡力不能卻屍。而告之言。汝莫生憍慢。即說偈言
十力之弟子 以己神通力
由汝輕弄故 今故毀辱汝
誰當有此力 而爲汝解者
猶有大海潮 無能製波浪
譬如以藕系 用以懸雪山
雖盡我神力 不能爲汝脫
我雖有大力 不及彼沙門
如似燈燭明 不如大火聚
火聚雖複明 不如日之光
魔王聞斯偈已語梵天言。我當依誰可脫此患。梵天說偈以答魔言
汝速疾向彼 求哀而歸依
神通樂名聞 汝盡敗壞失
如似人跌倒 扶地還得起
魔作是念。如來弟子梵等勝天力無及者。乃爲諸梵之所推敬。魔說偈言
佛之弟子等 梵王所尊敬
況複如來德 雲何可格量
我極作惱亂 猶故忍悲愍
而故不爲我 作諸衰惱事
能忍護惜我 何可得稱說
我今始知佛 真實大悲者
體性極悲愍 不生怨憎心
身如金山王 光明逾于日
愚癡冥我心 皆作惱亂事
彼精進堅實 未曾有粗語
恒常見悲愍 令我心不悅
爾時欲界自在魔王。而作是言。遍觀叁界無能解者。我今唯還歸依尊者乃可得脫。作是語已向尊者所。五體投地頂禮足下。作如是語。大德。我于菩提樹下乃至造作百種諸惱。以亂于佛猶不苦我。即說偈言
婆羅聚落中 婆羅門村邑
瞿昙來乞食 我令空缽去
即日不得食 然不加毀我
我曾作惡牛 並及毒蛇身
五百車濁水 令佛不得飲
皆知是我作 不曾出惡言
我所作既少 汝極毀辱我
人天阿修羅 一切皆輕蔑
毀我壞名稱 以屍苦惱我
爾時尊者告魔王言。汝今不善惡物。雲何聲聞比于世尊。即說偈言
雲何以葶苈 用比于須彌
螢火之微明 以比于日光
一掬之少水 比方于大海
佛有大悲心 聲聞無大悲
如來以大悲 恕汝種種過
我亦隨佛意 欲生汝善根
爾時魔王聞斯語已。複說偈言
聽我說佛德 福利威光盛
彼之所有分 斷諸愛欲者
忍辱不起嫌 我以愚癡故
日日常觸惱 如母愛一子
優波鞠多語波旬言。汝聽我語于如來所數作諸惡。欲得洗除生諸善根。無過念佛。世尊最上。即說偈言
如是因緣故 知佛見長遠
未曾于汝所 生于不愛心
彼第一智尊 欲成汝信心
常發親愛語 智者少生信
便得涅盤樂 今我略爲汝
說法愚癡冥 黑暗之過患
汝今生信故 則爲洗除盡
爾時魔王身毛皆豎。如波昙花種種起觸惱。猶如子作過。父猶愛之心過大地忍。不曾見過責。是彼仙中勝。若少信佛洗除前過。時彼魔王在尊者前。念佛功德禮尊者足。作如是言。尊者救我與我敬心。汝當發心卻我頸懸。我雖惱觸願起慈心爲我除舍。尊者答言。共汝作要後乃當脫。魔言。何等是言要。尊者答言。汝從今日莫惱比丘。魔即白言。我更不惱觸尊者言。汝之所知。佛去百年始有我出。即說偈言
叁界之真濟 我見彼法身
不見金色身 無惱爲我現
示我佛形相 我今極希望
愛于如來形
爾時魔王語尊者言。我亦作要誓言。汝若見形莫爲卒禮。以一切種智慎莫禮我。我作佛相慎莫爲禮。即說偈言
以謙敬念佛 爲我作禮者
則爲燒滅我 我有何勢力
能受離欲敬 喻如伊蘭芽
爲象鼻所押 破壞無所任
我若受敬者 其事亦如是
尊者答言。我不歸命。汝亦不負言要。魔複語尊者言。待我須臾間。即入空林中。而說偈言
我先惑手羅 現金熾盛身
佛身不思議 我作如是形
身現熾光明 逾過于日月
悅樂衆人目 明如飲甘露
尊者答言。汝今爲我如先好作。魔答言諾。我今當作。即爲卻屍。爾時魔王即入空林。現作佛形如作伎家。種種自莊嚴。如來之色貌。現于大人相。能生寂滅眼。喻如新畫像。當作開發時。莊嚴于此林。看視無厭足。圓光一尋化作佛形。舍利弗侍右。目連處左。阿難隨後執持佛缽
尊者摩诃迦葉。阿尼盧頭。須菩提。如是等諸大聲聞千二百五十人侍佛左右。猶如半月現佛相貌。向尊者優波鞠多所。尊者見佛相貌極生歡喜。即從坐起觀佛形相。咄哉惡無常無有悲愍心。妙色金山王。雲何而破壞牟尼身。如是爲無常所摧滅。爾時尊者作觀心其意欲擾亂。我今實見佛掌如蓮華。而作如是言。嗚呼盛妙色不可具廣說。即說偈言
面過蓮花敷 目如青蓮葉
身形殊華林 相好過于月
甚深喻如海 安住如須彌
威德過于日 行過師子王
眼瞬如牛王 色殊于真金
爾時尊者倍生喜敬。大喜充滿轉增歡喜。即說偈言
嗚呼清淨業 獲是美妙報
業緣之所得 非是現作業
百千億劫中 身口作淨行
修施及戒忍 並禅與智能
決定作正行 以是自莊嚴
衆人眼所愛 清淨無垢穢
現是形相時 怨家皆歡喜
況我于今日 而當不愛敬
如是思憶。唯作佛想不念于魔。即從坐起。五體投地而爲作禮。魔時即驚作如是言。大德何故違要。尊者言。作何言要。魔言。先要莫禮。今何故禮。尊者從地起。即說偈言
眼所愛樂見 擬心禮于佛
我今實不爲 恭敬禮汝足
爾時魔王言。汝五體投地爲我作禮。雲何說言。我不敬汝。尊者語魔言。我不敬禮。汝亦不違言誓。喻如以埿木造作佛像。世間人天皆共禮敬。爾時不敬于埿木欲敬禮佛故。我禮佛色像不爲禮魔形。聞是語已還複本形。禮尊者足還升天上。以何因緣而說此事。諸大聲聞等欲使諸檀越普供養衆僧令不所乏。又令比丘亦聞法奉行。以是故應爲四衆說法。若欲贊佛者應當作是說。雖斷欲結使不覺爲作禮
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