《賢愚經》九

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　（四一）淨居天請佛洗品第叁十六

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時首陀會天。下閻浮提。至世尊所。請佛及僧。洗浴供養。世尊默然。已爲許可。即設飲食。並辦洗具。溫室暖水。調和適體。蘇油浣草。皆悉備有。施設已辦。白世尊曰。餐具已訖。唯聖知時。于是世尊。及諸比丘。納受其供。盡其洗浴。並享飲食。其食甘美。世所希有。食竟澡漱。各還本坐。是時阿難。長跪合掌。白世尊曰。此天往昔作何功德。形體妙好。威相奇特。光明顯赫。如大寶山。唯願世尊。敷演其事。佛告阿難。谛聽善持。吾當解說。乃往過去。毗婆屍佛時。此天彼世。爲貧家子。恒行傭作。以供身口。聞毗婆屍佛說浴僧之德。情中欣然。思設供養。便勤作務得少錢谷。用施洗具。並及飲食。請佛衆僧。而已盡奉。由此福行。壽終之後。生首陀會天。有此光相。佛告阿難。而此天者。非但今日請佛及僧。屍棄佛時亦來世間。供養世尊及于衆僧。乃至迦葉佛時。亦複如是。佛告阿難。此天非但承供七佛。于當來世賢劫之中。興千佛出。亦當一一洗佛及僧。猶如今日無有差別。爾時世尊。因受天記。于未來世。滿阿僧祇百劫之中。當得作佛。號曰淨身。十號具足。所化衆生。不可限量。爾時阿難。及諸四衆。聞佛所說。歡喜無量。鹹作是言。如來出世。所利益大。如是少施。獲報彌多。佛告阿難。善哉善哉。如汝所言。因爲衆會。廣說妙法。其聞法者。有得道迹往來不還逮應真者。發大道意。各各歡喜。頂受奉行

　　（四二）善事太子入海品第叁十七（丹本此品卻在九卷爲四十二）

　　如是我聞。一時佛在羅閱祇耆阇崛山中。與大比丘僧。圍繞說法。爾時賢者阿難。見提婆達多。于如來所。常懷嫉妒。驅飲醉象。推山鎮佛。種種方便。欲得危害。然佛慈心。常有矜愍。于羅睺羅及提婆達多。視之一等無有差別。賢者阿難。睹其如是。常懷怨恨。思惟在意。從座而起。偏袒右肩。長跪合掌。歎說是事。佛告阿難。提婆達多不但今日興惡于我。宿世之時亦傷害我。然我于彼常慈念之。賢者阿難即白佛言。不審宿世。提婆達多。亦爲傷害。爾時慈愍。其事雲何。願具說示。佛告阿難。過去久遠。無數無量。不可思議。阿僧祇劫。此閻浮提。有一國王。名曰勒那跋彌。晉言寶铠。領五百小國王。有五百夫人婇女。皆無有子。王便禱祠諸天日月山海樹神。經年曆紀。不獲子息。王大愁憂。而自念言。我今無子。旦夕崩亡。國無紹繼。天下必亂。所以者何。五百諸臣。不相賓伏。便當力诤。強弱相陵。抂殺無辜。亡國喪民。莫不由此。念是事已。益增愦惱。時有天神。知王至意。于王夢中。而語王言。城外林中。有二仙士。其第一仙。身有金色。福德聰辯。不可逮及。汝苟須子。可往求請。必當回意來生王家。王尋驚悟。差有喜色。即敕駕乘。單將數人。遍至推覓。便得見之。即向求哀。種種自說。國無繼嗣。憂深慮重貪屈大仙。來生我家。紹繼國嗣。去我憂患。若不見恥。唯垂見顧。爾時仙人。見王殷勤。不忍拒逆。即便可之。第二仙人。複語王言。我亦當往生于王家。王大歡喜。便辭還宮。經曆數時。金色仙人。即取命終。王大夫人。名曰蘇摩。即覺有娠聰明女人。能得此智知所懷妊。分別男女。便自說言。我所懷妊。必當是男。王及宮內。聞此語已。欣悅無量。王敕宮內夫人婇女。盡共承給。稱悅其意。床褥飲食。極令細軟。將護進止。不臨危險。十月已滿。其大夫人。便生男兒。端正絕異。身紫金色。其發绀青。人相具足。王及內外。觀之無厭。因召相師。令占相之。相師尋詣。上下觀相。歡喜踴躍。而白王言。此兒相好。人中難有。聰明福德。不可逮及。王聞遂喜。複告相師。可爲立字。相師問王。今此太子。受胎已來。有何變異。王即答言。此太子母。索來妒惡。樂人之過。妄舉奸非。見他人善。心不爲喜。懷妊已來。志性改異。爲人慈仁。矜愚愛智。好修施惠。等意護養。相師聞此。贊言善哉。此是兒志。寄情于母。便爲立字。字迦良那伽梨。晉言善事。其第二夫人。名曰弗巴。第二仙人。亦複命終。生于第二夫人腹中。日月足滿。便生男兒。形體狀貌。無他殊異。複召相師。而瞻相之。相師披觀。而語之言。此太子者。是常人耳。福德智能。爲足自任。王複敕之。爲其立字。相師複言。有何異事。王語相師。此太子母。索性忠良。爲人慈順。樂宣人善。懷妊已來。返更樂惡。嫉妒賢能。見善不喜。相師複言。此亦兒志。寄之于母。故使然耳。因即立字。爲波婆伽梨。晉言惡事。其王爾時。注心愛念迦良那伽梨。不失其意。即敕爲起叁時之殿。冬時居溫殿。春秋居中殿。夏時居涼殿。安置伎樂。而娛樂之。太子漸大。聰辯殊異。學諸世典。十八部經。誦持通利。善其義理。後辭出遊。王即聽之。敕治道陌。除去不淨。乘大白象。金銀校飾。千乘萬騎。導從前後。街道陌中。一切人民。挾道兩邊。諸樓閣上。觀者無數。皆言太子。熟似梵天。威相姿貌。人中希有。爾時太子。見諸乞兒。身體羸瘦。衣被弊壞。左捉破器。右持折杖。卑言求哀。從人乞丐。太子問曰。何以乃爾。群臣答言。如此人輩。或無父母。孤窮單獨。無所依仰。癃疾狂病。不能作役。無一錢儲。身口所切。是使爾耳。太子慈愍。心深增悼。轉複前行。見諸屠兒。殺害畜生。稍割稱賣。太子問言。何以作此。尋各答言。我不必樂。祖父已來。以此爲業。若舍此事。無以自濟。太子聞此。長歎而去。轉前到田。見諸耕者。墾地蟲出。蝦蟆拾吞。複見有蛇。吞食蝦蟆。孔雀飛來。啄食其蛇。太子問人。此作何等。耕者答言。此是我業。于中下種。後當得谷。以自供食。並輸王家。太子歎曰。人由飲食。殺害衆生。役身役力。辛苦乃爾。轉複前行。見諸獵師。趣向群鳥。挽弓欲射。複見安網。張施在地。見諸禽獸。墮在其中。驚張鳴吼。不能得脫。太子問言。皆作何等。鹹皆答言。捕諸禽獸。以自供濟。太子聞此。深歎舍去。到河池邊。見捕魚師。張網捕魚。狼藉在地。跳踉申縮。死者無數。太子複問。皆各答言。我仰此魚。用供衣食。太子長歎。愍哀群生。爲衣食故。乃當如是。殺害衆生。供俟身口。殃罪日滋。後報如何。便回還宮。憂念不樂。往白父王。願賜一願。王答之曰。恣汝所欲。不相違逆。太子白王。出行遊觀。睹彼群品。爲衣食故。欺诳殺害。積罪日增。意甚悼愍。欲得供濟。願王聽我。用于王藏。自恣布施。充民所乏。王于太子。倍加愛念。聞其所語。不能違意。即便可之。于是太子。實時宣下。告諸人民。迦良那伽梨太子。布施窮困乏短之者。一切施給。皆悉來取。若有欲須金銀寶物衣服飲食及諸所須。當施與之。即開王藏。出諸寶物。著諸城門。及置市中。隨人所須。一切悉給。爾時諸國。沙門婆羅門。貧窮孤老。癃殘疾病。強弱相扶。次第而至。須衣與衣。須食與食。金銀寶物。恣意而與。爾時人民。展轉相語。遍閻浮提。皆悉來集。用王寶藏。叁分向二。時典藏臣。入白王言。大王典領五百小國。諸國使命。當有往返。事須寶物。還相報遺。太子布施。用王內藏。叁分之物。向用其二。王可思之。勿令後悔。王聞是語。而告臣言。我此太子。意好布施。其心猛盛。不可回轉。若當禁遮傥違其意。令其憂惱。當雲何耶。分恣其意。莫得違失。如是數時。太子布施。所殘藏物。叁分用二。臣複白王。前所殘物。日日布施。叁分之中。已更用二。余殘少許。當俟信遺。不可盡用。願王熟思。後莫見咎。王便思惟。而告臣曰。吾愛此子。特複倍余。不忍顯露違逆其意。若來索寶。小避行來。若其急索。且複與之。乍得乍不得。可延日月。爾時藏臣。得王教已。太子後日。來索寶時。其臣托緣。余處行來。或時索得。或時不得。不能一一稱其所須。太子覺之。而自念言。今此藏臣。有何力能。敢違失我。不相承用。將是王意。故使爾耳。又人子禮。不應竭用父母庫藏令其盡也。今此藏中。所殘無幾。我當雲何。得于財寶。給施一切令無有乏。作是念已。即問諸人。今此世間。作何事業。可得多財稱意用之。有一人言。不避劇難。遠出販賣。可得多財。有一人言。墾治田畝。不避寒暑。廣種五谷。可得多財。有一人言。多養六畜。隨時將護。時節蕃息。可得多財。有一人言。唯不顧命。能入大海。至龍王宮。求如意珠。斯事成辦。最得多財。于時太子聞衆人語。而自念言。行估種田。畜養六畜。且非我宜。得利無幾。唯入大海。詣龍王宮。此入我意。當勤求是事。作是念已。往白父王。我欲入海。求索珍寶。給施衆生。用之無盡。唯願父母。當見聽許。王及夫人。聞太子言。甚懷憂灼。問太子曰。汝有何意。而欲入海。苟欲布施。成汝本志。我家所有藏內余殘。盡當與汝。以用布施。何爲自棄。雲欲入海又聞海中。多諸劇難。黑風羅剎。水浪回波。摩竭大魚。水色之山。如斯衆難。安全者少。百伴共往。時有一還。汝今何急。沒身危險。我及汝母。無不極憂。諸王臣民。皆懷灼惕之懼。念舍此意。勿更紛纭。于是太子。聞王此語。心在大計。志存拔濟。王雖留遮。意不傾動。規盡身命。成辦其事。布身于地。腹拍王前。因白王言。唯願垂哀。遂子本心。若必拒逆。不見聽許。伏身此地。終不起也。王及夫人。內外一切。見太子意。不可回轉。自誓畢死。伏身于地。皆共解喻。曉謝令起。其言如初。執志不變。從一日至二日。乃至六日。王及夫人。自共議言。太子不食。已經六日。到明七日。命必不全。此兒前後。意欲所作。要必成辦。不可回轉。若令入海。猶有還理。今違其意。交斷人望。就當聽之。放憂在後。王與夫人。相可已訖。俱共來前。各捉一手。涕淚交流。因語之言。聽汝入海。可起還食。于時太子。聞王語已。歡喜而起。曉喻父母。我雖入海。不久當還。唯願莫大憂念于我。爲辦種種肴膳飲食。已訖出外。廣行宣令。迦良那伽梨。今欲入海。誰欲往者。當共俱進。爾時…

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