《尊勝佛頂修瑜伽法軌儀》上
叁藏善無畏
尊勝真言序品第一
稽首一切薄伽梵 及以東方金剛部
雄猛阿閦金剛藏 寶生如來虛空寶
達磨句攞無量壽 觀自在王蓮華眼
毗首羯磨大牟尼 不空成就薩埵尊
四波羅蜜四供養 八大佛頂轉輪王
爲利一切修瑜只 速成尊勝大悉地
樂修無相說瑜伽 爲求有相兼說相
有無一體真大空 是故我今修瑜伽
文字觀照實相智 叁種般若無一體
身口意業叁密門 應化法身即叁密
五輪即是五智輪 五智便成五分身
五輪盡攝法界輪 叁密即是叁身故
是故我今禮瑜伽 瑜伽即是大日尊
是故我今修瑜伽 爲利法界諸含識
我今略說尊勝陀羅尼法。即是除一切障滅一切地獄傍生等身。故號尊勝佛頂之義。是故如來爲善住天子。說除七遍畜生之身。即此修瑜伽者不同事法。若于一念頃證無生。轉五智成五分法身。悟叁密即叁身。初發心時便越百六十種心。度叁無數劫行。證普現色身叁昧耶。即是初發心時便成正覺。是故我今爲求有相者。爲說有相。若求無相者兼說無相念誦之法。雖說多種。我今略說兩種盡攝一切。一者爲求世間除災增益等故。略說有相之法。二者爲求無上菩提修瑜伽者。即說無生頓入普現色身之法。其世間念誦者略有四種。所謂除災增益降伏攝召即是。方圓叁角半月曼荼羅等。及護摩爐法即是。四種念誦。若增益念誦時。每真言上下。加◇娜◇莫二字。若除災念誦時。真言初後加以◇娑嚩（二合）◇賀二字。若降伏念誦時。加以◇吽【◇】泮吒（二合）叁字。若攝召念誦時。每真言前後加以◇诃哩（二合）◇賀（入）二字即是。除災增益降伏攝召增加句。並稱所爲者名字。其色相者黃白赤青是。或以面上及遍身衣服皆想本色。所有供養香華塗末香。並諸飲食黃白赤青香美淡辛等。各依本法相應作之。護摩等法各有殊異所有梵燒柴木等。亦須臨時看取本法相應作之
尊勝真言持誦法則品第二
複次若欲作法念誦時。先須入淨法界叁摩地。于頂上想有◇藍字。叁角智火形。色如日初出時。遍身爲智火梵燒四大五蘊。唯有空寂其法界真言曰
娜摩叁曼多勃馱喃[口*藍]◇
心念口誦想頂及遍體爲叁角智火【圖】形如上圖。次即入五輪叁摩地。便入金剛輪叁摩地。觀己身臍已下方形紫金色。爲金剛輪。便誦真言曰
娜麼叁曼多勃馱喃阿◇
每字想時。口誦並歸命。心想本體字。其形如圖。阿字金剛輪黃色。次觀臍中◇嚩字。爲大悲水輪色如商佉或如乳色。形如滿月。如圖在下。鑁字水輪真言曰
娜摩叁曼多勃馱南鑁◇
次說火輪真言曰
那摩叁曼多勃馱南[口*藍]◇
當心上觀叁角火輪。色如日初出時。光焰猛利如劫火形。其形如叁角曼荼羅
次想◇诃字。大空點形如仰月黑色。名◇含字。即是天風輪。安置于眉上叆叇如劫風【圖】
次觀于頂上◇欠字。大空輪具一切色種種衆形。號爲大空輪。此名爲五智輪。謂地水火風空。即以普通印加持五支。即成真實智。即說普通真言曰
唵（一）薩婆他欠（二）嗢那檗谛（叁）薩叵啰醯[璊-王+月] （四）伽伽那劍（五）莎嚩（二合引）賀（引六）
次以定慧二手叉十輪。頂戴及以加五支。即成金剛不壞身。即入叁昧耶故。即同一切諸佛菩薩叁昧耶身。作叁昧耶身施作佛事。先入叁昧耶。真言曰
唵（一）嚩日[口*蘭]（二合二）惹裏（叁）叁麼野（四）
每加印處。並誦真言而加持之。其手印相智定相叉。齊輪合掌以智押禅。此名一切佛心叁昧耶印。因作此印生一切印。是故先作此印從叁昧耶起。即同從叁昧加持五處。頂及咽喉即名五支。其五輪圖如左
大空點具種種色。名爲【圖】欠字【圖】唅字風大【圖】藍字火大【圖】鑁字水大【圖】阿字地大。金剛輪腰下。大空輪頂上。風輪眉上。火輪心上。水輪臍中
【圖】（一本無此圖也）
既去有爲五蘊四大立無爲金剛不壞五蘊。即名無漏智身即無爲。曼荼羅地亦然。其曼荼羅五輪加持。名爲地水火風空。去有爲五大立無爲五大。故先觀曼荼羅地相（上）時。先從空起上觀風等如左（圖）
【◇】
【圖】
以淨法界心。先燒曼荼羅地中穢惡觸等。然後依次第安立五大輪。即以結界護身辟除。光顯淨除叁業堅固菩提心等。是故複入金剛叁昧耶真言及印。真言曰
唵（一）嚩日啰（二合）滿馱（二）怛啰（二合）吒（叁）
其手印相。作前金剛掌印。便合作拳置系心上。當系心時散其合拳雙下叁系。此名結金剛界印。叁系心已。由是真言及印力故。能淨叁業堅菩提心
次于持誦處遣除穢濁及爲障者。凡獻香華塗香末香並諸供養。辟除去垢發光增威。作金剛界結諸方界。護身及伴護居止處。如上所說及有未詳。臨事要須一一皆誦此真言作印護持。能使成就無諸障難。當以降叁世真言及手印而加持。各能成辦諸事等
次誦降叁世真言曰
唵（一）甯（上）叁婆（二）嚩日啰（二合叁）[合*牛]（四）
此名降叁世尊言及手印。名成辦諸事者。其印相智定各爲拳。豎其風幢。屈二大空輪入掌內。以地水火叁輪押之即成。其印以定手印置在心上。以智印用觸諸物。及結地界四方乃至上下等界。右轉叁遍上下即成結界
尊勝佛頂真言召請本尊等品第叁
複次應警覺諸佛及八大佛頂輪王或本部尊等。從叁昧耶起觀瞻。愍念真言者故。降赴道場。所謂發生真言曰
唵嚩日啰（二合二）底瑟吒（二合叁）
其手印相。智定二手。地輪鈎鎖相連。其大空令入掌中。以水輪及以火輪雙押空輪。風幢向前相著。以掌向上便誦真言。以印從下發起諸尊。是名發生之印
次請本尊等。真言手印發請真言曰
【◇】唵（一） 嚩 日啰（二合） 叁 芒（二） 惹 惹（重急呼叁）
其手印相以智定相叉作金剛拳。不解此拳。以智風輪撥智大空。定手亦然。如是叁彈即成發請諸尊之法。心想本尊所在之處建豎樓閣。想其樓閣內有寶蓮華。上觀大圓明。內有九輪。金剛界道每輪中本尊令坐。圖如左
【圖】
其大圓明內分爲九圓。八寶瓶。十二金剛杵。四寶輪。從八寶瓶口豎八金剛杵。承四金剛輪。從輪四面橫拄四金剛。每瓶及金剛皆繼彩帶。叆叇垂布大圓明內。各坐九聖者。中心大毗盧遮那如來。頭戴五智寶冠。坐七師子座上。結跏趺坐結法界印。自余諸尊。下曼荼羅品具明
迎請真言曰
唵（一）嚩日[口*蘭]（二合引）俱舍（二）惹（急重呼叁）
其手印相。用降叁世印。以二風輪舉作鈎形。而動其鈎便成奉請
既蒙來赴。次應請入念誦道場請入真言曰
唵（一）嚩日啰（二合）跛舍（二）吽（叁）
其手印相。以金剛拳豎二地輪。二空輪交結入掌。右押左。既奉請入作叁昧耶。依請而住。請住真言曰
唵（一）嚩日啰（二合）建吒（二）阿（短急呼叁）
其手印相。作金剛拳豎二地輪。二空輪交結入掌右押左。請召乃至歡喜。令其堅固故。而誦真言。堅固真言曰
唵（一）薩啰嚩（二合）怛他檗多（二引）毗叁菩地（叁）捺[口*栗]（二合）荼（四）嚩日啰（二合）底瑟姹（二合五）
其手印相。智定相拍便成堅固
次應灌沐本尊及己身。灌頂真言曰
唵（一）嚩日啰（二合二）諾迦咤（去）
其手印相。以其智手水輪空輪相撚。余輪並豎按誦水器。想沐浴本尊。灑印己身頂上。奉獻阏伽。想灌尊頂。亦用此印拜誦真言七遍
尊勝佛頂真言修瑜伽奉獻香華品第四
次獻香華飲食燈火等。以本真言誦持而用奉獻
先奉燒香真言曰
唵（一）嚩日羅（二合二）度弊（叁）
其手印相。作金剛拳按其香上。持誦真言經一七遍。即成真實寶香遍滿十方虛空法界
次奉獻華真言曰
唵（一）嚩日啰（二合二）扶瑟（二合）弊（叁）
其手印相。合金剛掌用印加持。誦真言經一七遍。即成真實寶華等
次奉獻寶燈真言印。真言曰
唵（一）嚩日啰（二合二）地幣（叁）
其手印相。作金剛拳。豎二大空置于心上。持誦真言經七遍。便成寶燈遍虛空界
次奉塗香真言曰
唵（一）嚩日啰（二合二）誐度（叁）
其手印相。智定覆掌散舒其輪。以智大空押定空輪。持誦真言經一七遍
次當歸依叁寶出罪忏悔隨喜功德勸請功德。常住發菩提心贊歎佛德發勝上願。其歸命叁寶者。願從今身乃至當坐菩提道場。歸依如來無上叁身。歸依方廣大乘法藏。歸依一切不退轉菩薩摩诃薩僧。應當如是歸命叁寶。次應出罪忏悔者。自從無始乃至今時。煩惱覆源久流生死。叁種業障造罪無邊。今日誠心發露忏悔。惟當廣忏悔令使罪除。次應發菩提心者。始從今日乃至當坐菩提道場。誓發無上大菩提道心。誓度無量諸有情類願皆令離生死大苦。今所發心複當遠離我法二相。我法平等無自性故。應當如是發菩提心。以真言加持。令菩提心堅固不退。真言曰
唵（一）菩提質多（二）牟怛跛（二合）陀夜弭（叁）
其手印相。合金剛掌發菩提心。持誦真言經一七遍。隨喜功德者。叁世如來及諸菩薩。爲衆生故備無量功德。所有功德我當隨喜。勸請常住者。唯願諸佛久住于世。依瑜伽理趣無住涅槃。複請轉大法輪遍十方界。發勝上願者。願諸衆生多饒財寶。常當勇施具足智慧。常懷大忍樂作善緣。得宿命智悲念有情。願諸衆生所生之處。常獲如是種種勝事
次運心供養。以心運想。水陸諸華無主所攝。遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗香雲海燒香燈明幢幡種種鼓樂歌舞妓唱真珠羅網懸諸寶鈴。華鬘白拂微妙。磬铎寶繩羅網如意寶樹衣服之雲天。諸廚膳上妙香羹宮殿樓閣寶柱莊嚴天。諸嚴身頭冠璎珞如是等。瑜只運心遍滿虛空。以至誠心如是供養最爲勝上。是故行者以決定心。而行此法運心供養。誦持真言及作手印。如上所想悉皆成就。運心真言曰
唵（一）薩婆他（二）欠（叁）嗢怛檗帝（四）薩叵（二合）啰醯麼暗（二合五）誐誐娜（六）劍（七）婆嚩（二合引）賀（引八）
誦真言七遍。即成…
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