《賢愚經》十叁 ▪第2页

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　..續本經文上一頁後稱揚諸王複勸當詣大國王所治處。頂生複言。若我有福應爲王者。國當就我。我不就國。立誓適竟。大國之中所有宮殿。園林浴池。悉來就王。金輪。象馬。玉女。神珠。典藏。典兵。悉亦應集。君四天下。爲轉輪王。巡行國界。見諸人民。墾地耕種。王問臣吏。此諸群生。欲作何等。便答王言。有形之類。由食得存。是以種谷。欲以濟命。王立誓言。若我有福應爲王者。當有自然。百味飲食。充飽一切。使無饑渴。作願已竟。尋有飲食。王更出遊。見諸人民。紡績經織。王複問言。作此用爲。諸人對曰。食已自然。無以嚴身。是故紡織用作服飾。王複立誓。若我有福應爲王者。當有妙衣自然而出。赈給萬民。使無窮乏。作願已竟。應時諸樹悉生種種異色妙服。一切人民。求得無盡。王更出遊。見諸群黎。修治樂器。王因問之。作此何爲。諸人報言。衣食既充。乏于音樂。所以治此。欲用自娛。王複立誓。若我有福應爲王者。衆妙樂器。當自然至。作願適竟。應時諸樹。若幹種種伎樂。懸在其枝。若有須者。取而鼓之。音聲和暢。其有聞者。無不歡預。王德至重。萬善臻集。天雨七寶。遍諸國界。王問諸臣。此誰之德。諸臣對曰。此是王德。亦國民福。王複立誓。若是民福。寶當普雨。若獨我德齊雨宮內。作願適竟。余處悉斷。唯雨宮裏。七日七夜。其頂生王。于閻浮提。五欲自娛。經八萬四千歲。時有夜叉。踴出殿前。高聲唱言。東方有國。名弗婆提。其中豐樂。快善無比。大王可往遊觀彼界。王則允可。意欲巡行。金輪複轉。蹑虛而進。群臣七寶。皆悉隨從。既至彼土。諸小王等。盡來朝賀。王于彼國。五欲自恣。經八億歲。夜叉複唱。西方有國。名瞿耶尼。亦複快樂。王可至彼。王即允然。往遊其土。食福受樂經十四億歲。夜叉複唱北方有國。名郁單曰。其土安豐。人民熾盛。王可到彼。王即往詣。留止其中。上妙五欲。極情恣意。經十八億歲。夜叉複唱。有四天王處其樂難量。王可遊之。王與群臣及四種兵。乘虛而上。四天遙見。甚懷恐怖。即合兵衆。出外拒之。竟不奈何。還歸所止。頂生于中。優遊受樂。經數十億歲。意中複念。欲升忉利。即與群衆。蹈虛登上。時有五百仙人。住在須彌山腹。王之象馬屎尿下落。汙仙人身。諸仙相問。何緣有此。中有智者。告衆人言。吾聞頂生王。欲上叁十叁天。必是象馬失此不淨。仙人忿恨。便結神咒。令頂生王及其人衆。悉住不轉。王複知之。即立誓願。若我有福。斯諸仙人。悉皆當來承供所爲。王德弘博。能有感致五百仙人。盡到王邊。扶輪禦馬。共至天上。未至之頃。遙睹天城。名曰快見。其色皦白。高顯殊特。此快見城。有千二百門。諸天怖畏。悉閉諸門。著叁重鐵關。頂生兵衆。直趣不疑。王即取貝吹之。張弓扣彈千二百門。一時皆開。帝釋尋出。與共相見。因請入宮。與共分坐。天帝人王。貌類一種。其初見者。不能分別。唯以視眴遲疾。知其異耳。王于天上。受五欲樂。盡叁十六帝。末後帝釋。是大迦葉。時阿修羅王。興軍上天。與帝釋鬥。帝釋不如。退軍入城。頂生複出。吹貝扣弓。阿修羅王。實時崩墜。頂生自念。我力如是。無有等者。今與帝釋。共坐何爲。不如害之。獨霸爲快。惡心已生。尋即墮落。當本殿前。委頓欲死諸人來問。若後世人。問頂生王雲何命終。何以報之。王對之曰。若有此問。便可答之。頂生王者。由貪而死。統領四域。四十億歲。七日雨寶。及在二天。而無厭足。故致墜落。是故比丘。夫利養者。實爲大患。當思遠離深求道真。阿難白佛。此頂生王。宿殖何福。而獲如此無量大報。佛告之曰。乃往過去。不可計劫。時世有佛。號曰弗沙。與其徒衆。遊化世間。時婆羅門子。適欲娶婦。手把大豆。當用散婦。是其曩世。俗家之禮。于道值佛。心意歡喜。即持此豆。奉散于佛。四粒入缽。一粒住頂。由此因緣。受無極福。四粒入缽。王四天下。一粒在頂。受樂二天。爾時諸弟子。聞佛所說。有得初果二果叁果及阿羅漢者。不可稱數。受持佛語。歡喜奉行

　　（六五）蘇曼女十子品第五十八（丹本爲六十五）

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時須達長者。末下小女。字曰蘇曼。面首端正。容貌最妙。其父憐愛。特于諸子。若遊行時。每將共去。于是長者。將至佛所。其女見佛。情倍欣踴。願得好香。塗佛住室。斯女手中。有賓婆果。佛從索之。奉教便與。佛尋于上。書香種稷。還以與之。女共其父。還歸城裏。便行推買種種妙香。如佛所須。持詣祇洹。躬自搗磨。日日如是。于時持叉屍利國王。遣其一兒。使到舍衛。初適他土廣行觀看。漸漸展轉。複至精舍。見蘇曼女在中磨香。愛其姿容。欲得爲妻。即往入城。啓波斯匿王。雲有此女。可適我意。願王見賜。勿違我志。王問之曰。是誰家女。答言。是須達許。王言。卿自從索。吾不能知。複重啓王。王若相聽。當自求之。王言可爾。彼國王兒。發遣子弟。車乘衆物。先歸本國。唯留一象及己在後。往至祇洹。搏蘇曼女。累騎而去。須達聞之。遣人追逐。象走駛速。不能及逮。即達本土。便用爲婦。後遂懷妊。生卵十枚。卵後開敷。有十男兒。形貌姝好。與人有異。年遂長大。勇健非凡。然喜畋獵。傷害物命。其母矜愍。教使莫爾。諸子白母。射獵之事。最爲快樂。母今相遮。將爲見憎。母複告言。吾愛汝等。是以因製。若當憎汝。終無此言。所以者何。夫殺生之罪。當入地獄。受諸苦惱。數千萬歲。常爲鹿頭羊頭兔頭諸禽獸頭阿傍獄卒之所獵射。無央數歲。雖思解脫。其何由乎。諸子白母。如母所說。爲自出心。從他邊聞。母複告言。吾昔從佛。聞如此事。兒複問母。佛者何人。幸願具宣。母告諸子。卿不聞乎。迦維羅衛淨飯王子。形相炳著。應爲聖王。厭老病死。出家學道。願行成就。得無上果。巨身丈六。相好無比。叁明六通。遐鑒無外。前知無窮。卻知無極。觀知叁世。如掌中珠。諸子聞之。心內欣然。因更問母。佛今近遠。爲可見不。母便答言。今在舍衛。諸子啓母。求往觐佛。母即聽之。諸子同時。共詣舍衛。其祖須達。見之情悅。倍加愛念。將至祇洹。奉觐如來。諸子見佛。姿好形貌。逾前所聞。數千萬倍。五情欣喜。不能自勝。佛因隨宜。爲說妙法。十人俱時。得法眼淨。便複白佛。求索出家。佛問之曰。汝父母聽不。答言未谘。佛言。父母未聽。不得染化。須達複言。斯是我孫。我得自在。我今放之。于理亦可。佛便允然。聽使爲道。須發自落。法衣在身。便成沙門。精勤大業。盡得羅漢。斯十比丘。甚相欽敬。行則俱進。住在同處國中人民。莫不宗戴。阿難白佛。此十比丘。有何福慶。生在貴家。容貌奇特。遭值世尊。盡于苦際佛告阿難。乃往過去九十一劫。有毘婆屍佛。出現于世。教化畢訖。而般涅盤。分布舍利。起無量塔。時有一塔。朽故崩壞。有一老母。而修治之。有年少十人。偶行睹見。問老母曰。何所施爲。老母語言。斯是尊塔。功德彌弘。是以修補。欲望善果。年少歡喜。助共興功。所作已竟。誓爲母子。其十年少。願共同生。從是已來。九十一劫。天上人中。恒爲俱生。受福快樂。常有叁事。勝于余人。一者形體端正。二者衆所敬愛。叁者恒得長壽。經爾許時。不墮叁塗。今遇我世。沐浴清化。諸塵垢盡。鹹逮應真。欲知爾時老母者。今蘇曼女是。爾時十年少者。今十羅漢是。佛說此時。其在大會。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。發大乘意逮不退者。信受佛語。歡喜奉行

　　（六六）婆世踬品第五十九（丹本爲六十六）

　　如是我聞。一時佛在羅閱祇耆阇崛山中。于時此國有豪富長者。名屍利踬。其家大富。七寶盈溢。其婦懷妊。月滿生男。形容嚴妙。世之少雙。父母喜慶。深用自幸。便請相師。令占吉凶。相師占已。語其二親。斯子福德。榮煥宗族。長者益歡情在無量。因複勸請。便爲立字。相師問曰。從有此兒。有何瑞應。長者報曰。其母本來。讷口鈍辭。既懷此兒。談語巧妙。逾倍于常。便爲作字。號婆世踬。年歲已大。聰才邈群。與其等輩。遊行觀看。見那羅伎家。有一女子。面貌清潔。晖容希偶。心便染著。欲得娉娶。歸啓父母。願爲求索。父母告言。吾是貴姓。彼是凡賤。高卑非匹。如何爲婚子情深愛。不能自釋。重更啓言。莫問門戶。但論其身。幸垂顧愍。哀爲我求。若不如志。便自殒命。父母從之。遣人往求。彼家報言。君是大姓。我是小人。素非疇偶。何緣得爾。其兒殷勤。情猶不息。複更遣信。重從索之。彼家答言。若能如我。習種種術。歌舞戲笑。悉令備知。及于王前。試使得中。然後乃當共作婚姻。兒惑其色。不恥鄙事。即詣彼家。學習戲藝。數時之間。皆已成就。是時國王。集諸那羅。上幢投窗。空中索走。如是種種。衆多戲事。時長者子。亦往王邊。次應現伎。上索而走。索走既竟。王脫不見。複敕更上。奉命爲之。氣力漸劣。中道欲墮。心中惶懅。無所歸依。尊者目連。陵虛至邊。而告之曰。如卿今日。甯全身命。出家學道。爲甯墮地娶彼女耶。尋報之言。願自存濟。不用女也。目連實時。于虛空中。化作平地。其人見已。情怖便止。因地而下。得全身首。既蒙安隱。喜不自勝。隨逐目連。往詣世尊。禮拜供養。佛于是時。廣說妙論。所謂論者。施論。戒論。生天之論。欲爲不淨。出要最快。心意暢解。便得初果。因複白佛。願得出家。奉修正法。世尊聽之。須發自落。法衣在身。便成沙門。比丘。專精禅思。遵修正業。諸漏得盡。成阿羅漢。慧命阿難。前白佛言。婆世踬沙門。往昔之時。與彼女子。有何因緣。心染惑著。幾致危沒。複共目連。造何善因。今蒙其恩。而獲甯濟。複何因緣。自致應真。佛告阿難。乃往過去無量之劫。波羅奈國。有大長者。初生一子。端正無比。當于是時。其家有人。從海中來。赍一鳥卵。用奉長者。長者納受。經少時間。其卵便剖。出一鳥鶵。毛羽光潤。長者愛之。與子使弄。漸漸長大。…

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