《雜寶藏經》五
元魏西域叁藏吉迦夜共昙曜譯
天女本以華鬘供養迦葉佛塔緣
天女本以蓮華供養迦葉佛塔緣
天女本以受持八戒齋生天緣
天女本以然燈供養生天緣
天女本以乘車見佛歡喜避道緣
天女本以華散佛化成華蓋緣
舍利弗摩提供養佛塔生天緣
長者夫婦造作浮圖生天緣
長者夫婦信敬禮佛生天緣
外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣
貧女人以[疊*毛]施須達生天緣
長者女不信叁寶父以金錢雇令受持五戒生天緣
女因掃地見佛生歡喜生天緣
長者造舍請佛供養以金布施生天緣
婦以甘蔗施羅漢生天緣
女人以香敬心塗佛足生天緣
須達長者婦歸依叁寶生天緣
貧女從佛乞食生天緣
長者婢爲主送食值佛轉施生天緣
長者爲佛造作講堂生天緣
長者見王造塔亦複造塔獲報生天緣
賈客造舍供養佛生天緣
（五一）天女本以華鬘供養迦葉佛塔緣
爾時釋提桓因。從佛聞法。得須陀洹。即還天上。集諸天衆。贊佛法僧。時有天女。頭戴華鬘。華鬘光明。甚大晃曜。共諸天衆。來集善法堂上。諸天之衆。見是天女。生希有心。釋提桓因。即便說偈。問天女言
汝作何福業 身如融真金
光色如蓮花
而有大威德 身出妙光明
面若開敷華
金色晃然照 以何業行得
願爲我說之
爾時天女。說偈答言
我昔以華鬘 奉迦葉佛塔
今生于天上
獲是勝功德 生在于天中
報得金色身
釋提桓因。重複說偈。而贊歎言
甚奇功德田 耘除諸穢惡
如是少種子
得天勝果報 誰當不供養
恭敬真金聚
誰不供養佛 上妙功德田
其目甚修廣
猶如青蓮花 汝能興供養
無上第一尊
作少功德業 而獲如此容
爾時天女。即從天下。執持華蓋。來至佛所。佛爲說法。得須陀洹。而還天上。諸比丘等。怪其所以。即問佛言。世尊。今此天女。作何功德。獲此天身。端政殊特。佛言。往古之時。以種種華鬘。供養迦葉佛塔。以是因緣。今獲此果
（五二）天女本以蓮華供養迦葉佛塔緣
爾時複有一天女。頭上華鬘。光明晃曜。共諸天衆。來集善法堂上。時諸天衆。見是天女。生希有心。時天帝釋。以偈問曰
汝昔作何福 身如真金聚
光色如蓮花 而有大威德
身出微妙光 面如開敷花
光明甚炜炜 以何業行得
唯願爲我說
天女即便。說偈答言
我昔以蓮花 供養迦葉塔
今日值世尊 得是勝功德
生處于天上 得是金色報
釋提桓因。重以偈贊
甚奇功德田 滅除諸穢惡
殖因者甚少 獲得勝果報
誰不樂供養 恭敬真金聚
誰不供養佛 上妙勝福田
目廣修而長 其喻青蓮華
汝昔能興供 第一最勝尊
作妙福德業 獲得如此報
爾時天女。即從天下。執持華蓋。來到佛所。聽佛說法。得法眼淨。還于天上。時諸比丘。即問佛言。此女往昔。作何行業。得報如是。佛言過去之時。以妙蓮華。供養迦葉佛塔。故獲勝果。今見道迹也
（五叁）天女受持八戒齋生天緣
爾時複有一天女。受持八齋。生于天上。得端政報。光顔威相。與衆超異。時共諸天。集善法堂上。諸天見已。生希有心。釋提桓因。以偈而問
汝昔作何業 身如真金山
光顔甚炜炜 色如淨蓮花
得是勝威德 身出大妙光
以何業行獲 願爲我說之
天女爾時。說偈答言
昔于迦葉佛 受持八戒齋
今得生天中 獲是端政報
釋提桓因。重以偈贊
奇哉功德田 能生勝妙報
昔少修微因 而得生天上
如此勝福聚 誰當不供養
如是最勝尊 誰當不恭敬
諸有聞是者 宜應大歡喜
欲求生天者 應當持淨戒
爾時此天。持好華蓋。來至佛所。佛爲說法。得見谛道。時諸比丘。即問佛言。此天往昔。作何福業。得生天中。而獲聖果。佛言。昔爲人時。于迦葉佛所。受持八齋。由是善行生于天上。而見道迹
（五四）天女本以然燈供養生天緣
爾時王舍城。頻婆娑羅王。于佛法中得道。獲不壞信。常以燈明。供養于佛。後提婆達多。與阿阇世王。作惡知識。欲害佛法。是以國土。怖畏不複然燈供養。有一女人。以習常故。于僧自恣日。佛經行道頭。然燈供養。阿阇世王。聞極大瞋恚。即以劍輪。斬腰而殺。命終得生叁十叁天摩尼焰宮殿中。乘此宮殿。至善法堂。帝釋以偈問曰
汝昔作何業 身如聚真金
而有大威德 容貌甚光明
天女實時。以偈答言
叁界之真濟 叁有之大燈
至心眼觀佛 相好莊嚴身
法中之最勝 爲之然明燈
燈然以滅暗 佛燈滅衆惡
見燈如日光 真實生信心
睹燈明熾盛 歡喜而禮佛
說此偈已。來至佛所。佛爲說法。得須陀洹。即還天上。比丘問佛。以何因緣。生于天宮。佛言。昔在人間。于僧自恣日。佛經行道頭。然燈供養。阿阇世王。斬其腰殺。以是善因。命終之後。得生天中。重于我邊。聞法信解。得須陀洹道
（五五）天女本以乘車見佛歡喜避道緣
爾時佛在舍衛國。入城乞食。有一童女。乘車遊戲。欲向園中。道逢如來。回車避道。生歡喜心。其後命終。生叁十叁天。往集善法堂。釋提桓因。以偈問言
汝昔作何行 身色如真金
光顔甚炜炜 猶若優缽羅
得是勝威德 而生于天中
願今爲我說 何由而得之
天女實時。以偈答曰
我見佛入城 回車而避道
歡喜生敬信 命終得生天
說此偈已。來向佛所。佛爲說法。得須陀洹。即還天宮。比丘問言。以何業緣。生此天中。佛言。昔于人間。回車避我。今得生天。重于我所。聞法信受。證須陀洹果
（五六）天女本以華散佛化成華蓋緣
爾時舍衛國。有一女子。于節日中。采阿恕伽華。還入城來。遇值佛出。即以此華。散于佛上。化成華蓋。歡喜踴躍。生敬信心。于是命終。生于叁十叁天。即乘宮殿。至善法堂。帝釋以偈問言
汝昔作何業 得來生天中
身如真金色 威德甚光明
以何業行獲 願爲我說之
天女即以偈答言
昔于閻浮提 取阿恕伽花
還值于如來 即以供養佛
歡喜生敬重 命終得生天
說是偈已。來向佛所。佛爲說法。得須陀洹。便還天上。比丘問言。此天女者以何因緣。得受天身。佛言昔在人中。出城取阿恕伽花。還來值我。即以華供養。發歡喜心。乘此善業。命終生天。重于我所。聞法得悟。證須陀洹
（五七）舍利弗摩提供養佛塔緣
頻婆娑羅王。已得見谛。數至佛所。禮拜問訊。時宮中婦女。不得日日來到佛邊。王以佛發。宮中起塔。宮中之人。經常供養。頻婆娑羅王崩。提婆達多。共阿阇世王。同情相厚。生誹謗心。不聽宮中供養此塔。有一宮人。名舍利弗摩提。以僧自恣日。憶本所習。即以香花供養此塔。時阿阇世王。嫌其供養佛塔。用鑽鑽殺。命終得生叁十叁天。乘天宮殿。集善法堂。帝釋以偈而問
汝昔作何福 而得生天中
威德甚光明 猶如真金色
作何業行獲 願爲我說之
天女以偈。而答之曰
我昔在人中 歡喜恭敬心
以諸好香華 供養于佛塔
而爲阿阇世 以鑽鑽殺我
命終得生天 受此極快樂
說是偈已。來向佛所。佛爲說法。得須陀洹。即還天宮。比丘問言。以何因緣。生此天中。佛言。本于人間。曾以華香。供養佛塔。由是善業。今得天身。重從我所。聞法而悟。證須陀洹
（五八）長者夫婦造作浮圖生天緣
舍衛國。有一長者。作浮圖僧坊。長者得病。命終生叁十叁天。婦追憶夫。愁憂苦惱。以追憶故。修治浮圖及與僧坊。如夫在時。夫在天上。自觀察言。我以何緣。生此天上。知以造作塔寺功德。是故得來。自見定是天身。心生歡喜。常念塔寺。以天眼觀所作塔寺。今誰料理。即見其婦。晝夜憶夫。憂愁苦惱。以其夫故。修治塔寺夫作念言。我婦于我。大有功德。我今應當往至其所。問訊安慰。從天上沒。即到婦邊。而語之言。汝大憂愁。念于我也。婦言。汝爲是誰。勸谏于我。答言。我是汝夫。以作僧坊塔寺因緣。得生天上叁十叁天。見汝精勤修治塔寺。故來汝所。婦言。來前與我交會。夫言。人身臭穢。不複可近。欲爲我妻者。但勤供養佛及比丘僧。命終之後。生我天宮。以汝爲妻。婦用夫語。供養佛僧。作衆功德。發願生天。其後命終。即生彼天宮。夫婦相將。共至佛邊。佛爲說法。得須陀洹。諸比丘等。驚怪所以。便問何業緣故。得生此天。佛言。昔在人中。作浮圖僧坊。供養佛僧。由是功德。今得生天
（五九）長者夫婦信敬禮佛生天緣
王舍城中。有一長者。日日往至佛所。其婦生疑。而作念言。將不與他私通。日日恒去。便問夫言。日日恒向何處來還。夫答婦言。佛邊去來。問言。佛爲好醜能勝汝也。而恒至邊。夫即爲婦。歎說佛之種種功德。爾時其婦。聞佛功德。心生歡喜。即乘車往。既至佛所。爾時佛邊有諸王大臣。逼塞左右。不能得前。遙爲佛作禮即還入城。其後舍壽。生叁十叁天。便自念言。得佛恩重。一禮功德。使我生天。即從天下往至佛邊。佛爲說法。得須陀洹。比丘問言。以何因緣。得生此天。佛言。昔在人中。爲我作禮。以一禮功德。命終生天
（六○）外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣
爾時舍衛國。有佛諸弟子。女人作邑會。數數往至佛邊。徒伴之中有一婆羅門女。邪見不信。不曾受齋持戒。見諸女人共聚齋食。問言。汝等今作何等吉會。與汝親厚。而不命我。諸女答言。我等作齋。婆羅門女言。今非月六日。又非十二日。爲誰法作齋。諸女言我作佛齋。婆羅門女言。汝作佛齋。得何功德。答言。得生天解脫婆羅門女。貪飲食故。受水作齋食。後與好美漿。婆羅門齋法。不飲不食。佛齋之法。食好食飲美漿。此齋甚易。生信樂歡喜。卻後壽盡。得生天上。來向佛邊。佛爲說法。得須陀洹。比丘問言。以何因緣。生于天中。佛言。昔在人間。見諸女等聚集作齋。隨喜作齋。由是善業。得來生天
（六一）貧女人以[…
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