《吽迦陀野儀軌》上 ▪第4页
..續本經文上一頁動惡魔叁天身梵字根本真言曰
唵毗地瑟陀[口/可][口*悉]者沙[口/可]
延命梵本真言曰
唵梵毗地瑟秫陀娑[口/可]
悲生梵本真言曰
唵梵毗地瑟地[口/可][口*悉]地[口/可][口*悉]沙[口/可]
爾時大日薄伽梵言。未來世衆生早欲成就悉地。先從阿阇梨以應受梵字。雖行余法不知此法悉地難成就。所以者何。是叁世諸佛肝心也。是釋迦牟尼如來二瞳。一切聖人之命。多聞王福德藏。一切衆生依報。若有衆生。不知叁世諸佛肝心而何得成佛道。若有衆生閉釋迦之瞳。何可被釋迦護。若有衆生。殺一切聖人之命。滅福德藏。閉諸尊瞳。當何得出地獄。若何得福德何得智惠之因。早欲成就世間出世間願者。當受持梵本真言梵字。是叁世佛肝心故。令受持一切衆生。是叁種梵本真言。叁合二十八字。行者當得梵本意。偈曰
諸衆生身興一佛身。是故諸佛以此大願說法時。爲 根本種子
延命偈曰
叁世諸佛 以不殺戒 是故是教 有智行者 來世衆生 可傳是戒
悲生偈曰
一切諸佛 諸衆生等 與忍施法 當此教人 可行是心
是偈等。彼梵本真言心中心。乃至叁聚淨意又如是。此故行者以此偈心爲觀智根本。此偈功盡劫不能說。是偈是橫豎無限。意任行者心又吉。觀世音菩薩言。汝順衆生機爲可說法。若有來世衆生。修多聞迦野王之法者。即爲延佛法壽命。若不持者爲斷佛法僧寶之壽命。若欲受持人。每日清旦。合掌一心誦母明千遍。即滅無始生死以來無量重罪。生生世世常遇諸佛之世。滅罪業故。若可墮六道依此功德不墮六道。化他故變化六道。受持一遍其功德尚多。何況曉夜叁時一心精進。若行是法者。先當根本大咒十萬遍誦。先多聞迦陀野根本大陀羅尼曰
曩谟叁滿多菩馱南（一）阿他佉噜菩怛羅耶（叁）毗舍那藥叉吠賒羅跋那阇耶（四）麼迦瞿羅阇耶（五）夜叉地婆哩婆麼哩耶（六）薩都哩耶婆賒耶（七）缽啰婆诃娜耶（八）喜摩泮缽啰娑耶（九）唵（十）多娑抳始曬毗娑羅麼娜耶（十一）麼賀（引）曷啰阇耶（十二）佉唎羯伽哆啰耶（十叁）唵[口*車]都耶（十四）唵摩[口*車]都（十五）娑嚩賀（引）
曉夜叁時之中。每時誦一千遍。若二十一遍。而母[女*忿]怒真言等念誦。當行者已灌頂阿阇梨所受法印。即受灌頂位。又欲受法。先勤修精進見好相。亦可試神驗。若無好相。亦更忏悔得好相。又得神驗竟。然後受法。若不灌頂。受法無功德。若隨阿阇梨得受法。即受灌頂位即若不得印信。不得灌頂位。此相等不具足。不得傳授。若不受得灌頂位。不名阿阇梨。以但心意爲本曼陀羅。若此盡果階業心意不相似。真言行人佛子行事。即此滅大神驗。是難密印真言現世悉皆滅盡。而行者得此等之意受法傳授。若有受法弟子出來。擇其意行者心相威儀。若欲成就世出世悉地。隨願應作方圓等壇。種種設供具作法。叁日五日七日九日十四日二十一日叁十日九十日百日可爲一期。穢處勿行。閑靜之處如法念誦。勿以攀緣。若發攀緣。從境觀行。息災本尊曼陀羅向南西。行者爲東北面。降伏向尊東北。行人向南西。又蹲踞。若爲結跏趺座。敬愛等諸行法。如息災作。若欲修法。先當作金剛[木*阙]。即形如獨钴杵。本如鉾末。杵形即以大界加持金剛[木*阙]真言等加持。其作橛金剛木等真言。行者至信心作法印。又說摩诃多聞王心中大極密語。行者當可此偈句持。即偈曰
假使有日月 從空墮于地
或大地傾覆 設有如是事
持明此必成 不應少生疑
除恚心行人 此法易成就
不假于持戒 利益貧窮人
一切人恭敬 乃至壽命盡
加陀王加持 遠離諸厄難
藥叉將護持 當隨受持者
若能持是法 諸法悉成就
迅疾如箭射 諸王恭敬是
所求皆成辦 必得無盡寶
千俱胝夜叉 守護持明者
能滿諸大願 解脫諸惡趣
即梵本真言明曰
曩谟叁滿多（一）縛曰羅（二合）赦唵（叁）阿婆羅耶（四）婆哆般舍儞耶（五）陀娑[口/可]（六）唵跋折羅（二合）婆儞多毗使者（七）娑縛迦（引）
行者當可渴身支分。先作寶印。二手合掌于頂上諸支分令遍。彼初二十八字誦。即彼二十八字真言。則此我身璎珞。次當結天王梵本密語被甲印。即作金剛合掌。心上于置。念即此行人爲身甲胄相也。彼偈意悉解知。用此梵本明。若欲無生忍者。觀七真言梵字光明。自閉目念。有一金輪繞匝而現七種光明。一青如青琉璃。二黃如沙金。叁赤如火挍塊。四白如銀。五紅如頗梨。六青黃共合如瑪瑙。七青白和合如車渠。如是光明從自口出入本尊口。即亦出入自頂中。如此相續。一切衆生身悉入出。即閉目口誦叁部母真言七真言。一[侍-士+俱]字。二[仁-二+梨]字。叁二十八字真言。四天王梵本明妃。五大禁縛偈明。六如意寶珠明。七供養會真言等。雲七種光明真言。行者得此意即明了觀智。已說梵字相了
次說護摩扇底迦法。[廿/補]瑟征迦法。阿毗遮盧法相應事。當行者至心聞是大密相應大法。聞即信受
吽迦陀野一面十臂摩诃神王[阿-可+梨]護摩品第叁
修真言行者。當至心如法清淨奉持。不生一切非法惡意行事。若有一切衆生。欲修護摩法。先當結鎮護自身印法則印。左右地水火內縛。風立末合作寶形。二空並臥付掌當口。念即是一切世間諸聖衆一一護身印明。我悉皆被。即印五所。明曰
曩谟叁滿多縛日羅（二合）赦（一）缽荼羅吠（二）藥娑多（叁）娑嚩賀（引）
若入道場欲護摩時。先行道。先先行人可持一刀鐮。彼道場作法印。右手取刀。左手挓腰。橫行步。彼時于嗔目令有嗔聲引。即彼明彼母部二字真言。當叁種修法。或用右手作刀印念大刀。即明曰
[阿-可+（俱/寸）][阿-可+梨]
次天王一腳叁眼印。左右作刀印。若用大刀。若小刀末引從心上牙左右替之。先作本座之大鬼神形。若未若盡其鬼形入堂道間居置。作咒印法。生忿怒想。彼鬼形踏過踰。即取置草座下。若座具等下。自者居其上。行法即就座。當刀臆上。誦根本咒叁七遍。次結界阿阇梨身印。以左右手作拳。地臥二水叉伏。印五處。真言曰
唵誐誐嚩[糸*感]吽（二合引入）
次大壇法印 左右手作拳。二大指叉臥。壇中令遍。明曰
唵誐[跳-兆+也]（二合一）[跳-兆+也]野[糸*感]吽（引入）
次大壇結印。左右手作拳。風指叉伏。壇上放。明妃曰
唵誐野（一）弟娑吽（二）索縛賀（引）
次四方上方下方結印。左右手作拳。空指一所合。明曰
唵弟誐（二合引）陀（一）吽（二）增婆[口/可]
次大智大印。左右以手合十指去立打火天王之打不祥魔惡事觀知真言王曰
唵嚩多寸[（序-予+（林/路））/糸]（一）陀[加/跛]（二）吽（叁）
一切諸大惡魔等令降伏印。法右手作大拳當意。念爾所由。真[言*伯]
唵惡惹（二合）佉吽
惡事惡相悉皆斷燒印。左右手姣立並合當心于大上。咒曰
唵誐賀尼吽發吒（引）
次作結法印。左右水火內方臥。左右地指未調合姣豎。左右風如柱立去。左右母指並放。安壇中。真言[諻-王+去]
曩谟參漫多嚩娑啰（二合）難（一）诠陀娜[糸*感]吽（二合引）
爾時多聞王利益衆生。猶無力諸大惡魔神等不能降伏。即入阿娑波那伽叁昧。作是念雲。我更無力大惡魔降伏。即得一切如來同力叁昧智。降伏王體相其成體王。即得一切如來金剛身無礙智一切智聚無量福德藏緊固法界王叁昧。即此以般若智爲莊嚴叁昧也智惠火繞身。般若智力鐮成手持相。以般若爲璎珞。以智慧鏡爲眼。以伏藏爲座。右大惡魔鬼王爲座持者。以慈悲爲體身。以忿怒爲面相。以降伏想爲手。以智慧火爲發相。用利益有情心爲眉。叁水波相以一切衆生其災患燒盡惡障除。無量惡魔鬼神等降伏。從隨事爲其下方指叁寸牙相。何故牙白有叁寸之相。經叁世一切衆生其過惡業障災難怖畏生死輪回。若觀是生界與無量淨身叁昧相也。一切惡人于佛法僧生惡事。亦放逸沙彌童男童女悉降伏。又不持戒比丘比丘尼等皆降伏。諸不信者伏悉令歸依叁寶故。如是以心爲兩足。袈裟色青是何相。一切衆生若幹大願滿足相。即檀波羅密相。初青物後必成黃。依此念。又地輪之相漂識。衣色黑绀。一切衆生諸惡障礙不祥悉除相。衣風輪王漂相。身色皆赤。一切有情令得明鏡開惠眼。並又一切衆生爲照諸闇事故。皆如是相爲色相。又大天王心以師子迅疾力諸佛同心叁昧也。金剛心爲大王意。一切衆生善惡事業皆聞知。是念即以爲耳相。又諸佛如來一切智慧般若智火。悉皆以爲其大火光相。以般若智心爲寶塔。以般若道理爲金剛[輪/金]相。以諸甘味藥爲素。以諸滅不淨成淨所是心爲箭相。以般若威光爲弓相。以般若妙說肝心爲獨钴。以一切衆生所作惡事佛法僧誹謗諸一切衆生罪業皆悉除。令聞諸佛授記音故。是想爲金剛鈴相。以一切魔障惡事悉皆辟除令無余故。是相爲金剛鉾相。以一乘教利爲一面之想。以四無量心爲四大天體像。亦是王以十二印爲大智藏心眼。以此印爲金剛身體。若有行人。持是十二印。即現身得自在他心智。得無量自在身。先般若心爲其依具。即一面十手根本大火光降伏災難無所不至大陀羅尼曰
曩谟叁滿多嚩曰羅赦（一）陀賀（二）[跳-兆+ㄆ]地[口*梨][廿/娑]泄（叁）佉佉（四）欠訖哩（二合五）唵（六）[阿-可+（俱/寸）][阿-可+梨]（二合七）毗曳[跳-兆+也]知哩智陀賀（八）跛師[這-言+智]盧（九）吽發吒索縛迦（引）
大母心真言王曰
[阿-可+（俱/寸）][阿-可+梨]
摩诃王心中心咒曰
唵迦陀野吽索縛賀（引）
是叁種真言說了。即時叁千大千世界六種震動。是時大子等大驚曰。是何因緣。即王曰。我出世間事。但只有一大因緣也
功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。
《吽迦陀野儀軌》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【2】個分章。