《大方等陀羅尼經》四

　　北涼沙門法衆于高昌郡譯

　　爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊若比丘。于世尊去世之後若毀四重。若比丘尼毀犯八重。若菩薩若沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若毀如是一一諸戒。所犯重罪當雲何滅。佛言嗚呼善哉文殊師利。乃能請問如是等事。汝慈悲勝故能發是問。汝若不發是問。我終不說彼惡世比丘所犯之過。善哉善哉文殊師利。汝今谛聽當爲汝說。我去世後若有惡律儀比丘毀四重禁。默然而受檀越供養而不改悔。當知是比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥救彼比丘重病。若我去世後毀四重禁羞不發露。汝今谛聽當爲汝說

　　離婆離婆谛（一）仇呵仇呵帝（二）陀羅離帝（叁）尼呵羅帝（四）毗摩離帝（五）莎呵（六）

　　文殊師利此陀羅尼。是過去七佛之所宣說。如是七七亦不可數亦不可計。說此陀羅尼救攝衆生。現在十方不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝衆生。未來不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝衆生。汝今請問陀羅尼義。我已說竟。以此陀羅尼經。救攝未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一忏悔。請一比丘爲作證人。自陳其罪向形像前。如是次第經八十七日勤忏悔已。是諸戒根若不還生終無是處。彼人能于八十七日勤忏悔已。若不堅固阿耨多羅叁藐叁菩提心亦無是處。又文殊師利雲何當知得清淨戒。善男子若其夢中。見有師長手摩其頭。若父母婆羅門耆舊。有德如是等人。若與飲食衣服臥具湯藥。當知是人住清淨戒。若見如是一一相者。應向師說如法除滅如是罪咎。複次善男子所謂比丘尼毀八重禁者。若欲除滅八重禁罪。先請一比丘了知內外律者。陳其罪咎向彼比丘。彼比丘應如法而教此內外律。所謂

　　阿隸離婆其羅帝（一）羅帝婆（二）摩羅帝（叁）阿摩羅帝（四）莎诃（五）

　　善男子此陀羅尼。若有讀誦受持如法修行九十七日。日誦四十九遍。乃一忏悔隨師修行。是諸惡業若不除滅終無是處。善男子汝若不信。吾今爲汝略說。我昔愚行業因緣故十方虛空法界。及大地土山河叢林盡末爲籌。大如微塵尚可知數。除諸佛等無人能知。我所犯戒。十方無邊我所犯戒亦複無邊。微塵無數我所犯戒亦複無數。衆生無邊我所犯戒亦複無邊。方便無邊我所犯戒亦複無邊。法性無邊我所犯戒亦複無邊。善男子我觀如是等業甚爲可畏。上至菩薩下至聲聞。不能救我如是等苦。我即思惟如是事已。便推求此陀羅尼典。得已修行九十七日。日讀誦四十九遍。聞空有聲而謂我言。善哉善哉善男子。乃能推求此陀羅尼典。我時聞已顧視四方。見有諸佛羅列在前。一一諸佛手摩我頭聽我悔過。善男子以是因緣。我去世後若有比丘尼犯八重禁。應當求此陀羅尼典讀誦修行。若于夢中見如上事。當知彼比丘尼住清淨地具清淨戒。複次善男子若有菩薩受八重禁。然後毀壞狂亂心熱。欲自陳說無所歸趣。無能滅者如是罪咎。僧已和合令出境界。應大怖懼。此人應住一空靜室。塗治極令內外鮮淨。請一比丘了知內外一部律者。應自陳過。向此比丘作如是言。僧今擯我來至此間。我今請師亦來此間。此師應教淨律之法所謂

　　婆羅隸（一）仇那羅隸（二）阿難羅隸（叁）其那羅隸（四）伽那隸（五）阿隸那隸（六）阿帝那隸（七）阿帝那隸（八）莎诃（九）

　　善男子如是陀羅尼者。即是叁世諸佛之所護持。亦是叁世諸佛之所秘藏。善男子吾昔未說今已說之。昔所未作今日已作。昔所未開今日已開。開此叁因方便已。令諸衆生遇此叁因方便者速出叁界。如盲者見日如嬰兒得母。如鳥出[谷-禾+卵]如饑人得食。如縛者得脫如寒者得火。如裸者得衣如迷人得路如渴者得水。善男子我此法味亦複如是。若久住世間若一劫若減一劫。爲諸衆生受持讀誦解說其義。爲愚者說。當知是人與我無異住清淨地。是人應于心中生遭我想自陳罪咎。若罪不滅終無是處

　　文殊師利白佛言。世尊此陀羅尼者應誦幾遍修行幾日乃當止耶。佛言善男子。此陀羅尼應誦六百遍乃一忏悔。當忏悔時應請一比丘。在其前立口自陳罪必令得聞。如是次第經六十七日。占其夢想如上所說更無有異。若得是相知是菩薩住清淨地具清淨戒。複次善男子。若有沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷毀諸禁者。亦應請一比丘了知內外律者。向形像前若尊經般若前。自陳其過向此比丘。此比丘應教淨律之法所謂

　　伊伽羅帝　慕伽羅帝　阿帝摩羅帝　郁伽羅帝　婆羅帝　婆座羅蠍帝　座羅蠍帝　豆羅奢蠍帝　毗奢蠍帝　離婆蠍帝　婆羅隸阿隸　其羅隸阿隸　持羅隸阿隸　其蘭隸阿隸　提蘭隸阿隸　毗羅阿隸　莎呵

　　善男子如是陀羅尼者。我爲慈愍一切衆生故說此陀羅尼。若有下劣沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。亦應讀誦修行此陀羅尼。誦四百遍乃一忏悔。如是次第四十七日。當忏悔時應自陳過令彼了聞。如是次第四十七日已。如上所說夢中得見一一事者。當知是沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。住清淨地具清淨戒。爾時文殊師利及五百大弟子心有少疑。佛知其意即時告言。如汝所念行者應修五事持諸戒性。所謂不犯陀羅尼義。不謗方等經。不見他過。不贊大乘不毀小乘。不離善友常說衆生妙行如是五事。是行者業不犯戒性。複次善男子不說上界所見。亦不說已所行好醜之事。亦應日日叁時塗地。亦應日誦一遍。日一忏悔。如是五事是行者業不犯戒性

　　複次善男子複有五事。若有比丘行此法者及與白衣。不得祭祀鬼神亦複不得輕于鬼神。亦複不得破鬼神廟。假使有人祭祀鬼神亦不得輕。亦不得與彼人往來。如是五事是行者業護戒境界。複次善男子複有五事。不得與謗方等經家往來。不得與破戒比丘往來。破五戒優婆塞亦不得往來。不得與獵師家往來。不得與常說比丘過人往來。如是五事是行者業護戒境界。複次善男子複有五事。不得與腦皮家往來。不得與藍染家往來。不得與養蠶家往來。不得與壓油家往來。不得與掘伏藏家往來。如是五事是行者業護戒境界。複次善男子複有五事。不得與劫賊家往來。不得與偷盜家往來。不得與燒僧坊人往來。不得與偷僧祇物人往來。不得與乃至偷一比丘物人往來。如是五事是行者業護戒境界。複次善男子複有五事。不得與畜豬羊雞狗家往來。不得與星曆家往來。不得與淫女家往來。不得與寡婦家往來。不得與沽酒家往來。如是五事是行者業護戒境界。善男子如是七科五事。行者應深了觀根原。然後舍離其余諸事亦複如是

　　複次善男子行有二種。一者出世人行。二者在世人行。出世行者不禁如上諸事。在世行者吾以禁之。何以故譬如嬰兒。始能行時其母護持不聽遠行。假使遠者或絕乳而死。或墮水火故死。或爲虎狼師子之所食啖。或爲[慈*鳥][梨*鳥]鵄枭所傷。如是嬰兒母常護持令不暴害。然後長大若有所作必能成辦。善男子我亦如是爲一切母。一切衆生即是我子。常爲護助令不遭橫。速出叁界能有所辦。若不如是製諸弟子。雲何當得阿耨多羅叁藐叁菩提耶。如彼女人不製其兒。雲何長大能有所辦。複次善男子我諸弟子。若見如上諸惡律儀不善人輩。占相吉凶治生販賣。一不如法諸惡之事。舍我法已而更貪著惡律儀法。然後命終受無量苦。我時見已心生慈愍。爲諸衆生設是方便。令諸衆生乘是方便。出叁界苦得究竟樂。吾今所以設諸方便。救攝衆生令得究竟寂滅涅槃。爾時文殊師利及五百大弟子。無量大衆歡喜奉行

　　大方等陀羅尼經不思議蓮華分第五

　　爾時只陀林中。無量億千那由他大衆之中。有寶蓮華從地踴出高七多羅樹。其花有八十萬恒河沙重。一一重中各有一佛。與無量大衆前後圍繞。爲說陀羅尼義。如是次第八十萬恒河沙諸佛。各說陀羅尼義。而此華中放大光明。遍至叁千大千世界。爾時大衆見此瑞已得未曾有。不知爲以何緣忽有此相。爾時大衆各有疑惑。如來何緣示現如是妙寶蓮華。其中諸佛說妙法藏。各各相謂今當問誰。爾時文殊師利知大衆心疑。即從座起偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊五百大弟子及一切大衆。心有疑惑我亦未了。此華名何爲以何緣忽來到此。此華不可思議。複有諸佛而在其中。與無量大衆說妙法藏。此事不可思議。複有光明普照十方微塵世界。此事亦爲不可思議。此華複有叁十二種微妙莊嚴亦不可思議。此華有是四不可思議事。此華名何。其中諸佛光明重數。而從何方忽來在此。以何因緣而現此相。爾時佛告文殊師利。善男子此華者名優昙缽羅羅阇。其中諸佛名釋迦牟尼俱同一字。是諸佛等我乃久遠常以供養。于諸佛所深入法性。汝等大衆亦應供養。爾時無量大衆即從座起。各各奉花供養諸佛。到已頭面禮足華供養已。瞻仰諸佛目不暫舍

　　爾時舍利弗念欲供養是諸佛故。即修神通繞此華王。經八十七日百千萬分不周其一。即大嘷泣涉路而還。到大衆中而白佛言。我定失神通必無疑也。何以故向與無量大衆。往詣佛所念欲供養是諸佛故。我即修通欲遍觀此華。經八十七日百千萬分不周其一。以是因緣我今定知。必失神通而無疑也。爾時佛告舍利弗。假使鳥飛疾于電光百千萬倍。有阿羅漢複過于是百千萬倍。複有菩薩複過億倍。複有菩薩複過萬萬倍。假使百千萬億劫猶尚不周。況八十七日汝能周耶。咄善男子汝不失通。譬如有鹽大如微塵。此鹽自謂世間堿者更無過我。世有智者而便取之投于大海。唐失其身堿何所在。汝等聲聞亦複如是。神通大小如彼鹽身。法味多少如彼堿味。雲何欲知此華邊際。爾時世尊即從座起。到于華所以華供養是諸佛等。華供養已即說陀羅尼曰

　　婆呵羅帝　婆帝羅　毗留濑多　其呵帝莎　呵呵呵梨呵咥[口*知]悉　作浦醯阿醯浦　醯呵　郁呵蛇醯　複蛇醯蛇　浦醯蛇醯　[月*荼]蛇醯　阿[少/兔]蛇醯　阿[少/兔]蛇醯醯蛇　複蛇醯醯蛇　浦蛇醯醯蛇　複蛇醯醯蛇　複蛇脅複蛇　浦蛇醯醯蛇　到[口*知]　莎呵

　　爾時諸佛各各說陀羅尼已。爾時世尊即從座起語諸佛言。今此大方等陀羅尼經。當囑授誰耶。爾時會中有八…

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