《大方等陀羅尼經》叁

　　北涼沙門法衆于高昌郡譯

　　爾時佛告文殊師利法王子。若我在世若去世後。若有善男子善女人。來詣汝所欲求陀羅尼經者。汝當教求十二夢王。若得見一王者。汝當教授七日行法。文殊師利白佛言。雲何名爲十二夢王。雲何名曰七日行法

　　佛告文殊師利善男子若有善男子善女人。于其夢中修通能飛懸缯幡蓋從此人後。見如是者即名袒荼羅。若有善男子善女人。于其夢中若見形像舍利塔廟大衆僧聚。見如是者即是斤提羅

　　若有善男子善女人。于其夢中見國王大臣著淨潔衣單乘白馬。見如是者即是茂持羅

　　若有善男子善女人。于其夢中若見乘象渡于大江。見如是者即是乾基羅

　　若有善男子善女人。于其夢中乘于駱駝上于高山。見如是者即是多林羅

　　若有比丘欲求此法。于其夢中上于高座轉于般若。見如是者即是波林羅

　　若有比丘于其夢中。到一樹下上于戒壇受具足戒。見如是者即是檀林羅

　　若有比丘于其夢中。坐佛形像請召衆僧施設供具。見如是者即是禅多林羅。若有比丘于其夢中。見有一樹華果茂盛。于其樹下入禅叁昧。見如是者即是窮伽林羅

　　若有大王于其夢中。帶持刀劍遊行四方。見如是者即是迦林羅

　　若有大臣于其夢中。見有諸人持諸水瓶洗浴其身。坌種種香著淨潔衣。見如是者即是窮伽林羅

　　若有夫人于其夢中。乘于羊車入于深水。于其水中有諸毒蛇。見如是者即是波林羅

　　見如是者乃可爲說。善男子善女人若見如是一一事者。乃可爲說七日行法。爾時文殊師利白佛言。世尊雲何名爲七日行法。雲何受持雲何修行如是等法

　　爾時佛告文殊師利法王子言。若有善男子善女人。于初日分中至于道場。應以塗香末香栴檀沈香熏陸海渚岸香。應以供養摩诃袒持陀羅尼經。爾時華聚菩薩觀世音菩薩來在道場。爾時二士異口同音而贊道場行者。善哉善哉善男子善女人等。能于釋迦牟尼如來法中。修行摩诃袒持陀羅尼經

　　爾時觀世音華聚菩薩。在虛空中乘寶蓮華。與無量大衆前後圍繞。文殊師利我今語汝。語諸衆生修行受持摩诃袒持陀羅尼經。展轉相授得出叁界隨意所願若有清信士清信女。應于初日分勸諸衆生趣于道場。燒種種香懸缯幡蓋。若有善男子善女人。欲求現在未來願者可以求之。爾時二士隨其根量。與其現在未來世願文殊師利如是行者。若有至心見此二士踴在虛空。若不至心而悉不見。文殊師利若不見者。謂不至心。是名初日行分陀羅尼經

　　複次文殊師利。若有善男子善女人。于第二日分中在于道場。應燒種種香塗香末香懸缯幡蓋。而以供養摩诃袒持陀羅尼經

　　複次爾時寶王如來及與我身。從靈鹫山與無量那由他大衆。前後圍繞來至道場。一一大衆各乘七寶蓮華。種種音聲各各贊歎道場行者。善哉善哉善男子善女人等。乃能于我去世之後。受持讀誦陀羅尼經。即自惟念。我能修行受持此經。又時惟念十方叁世諸佛如來。受持此經我當隨學。文殊師利我去世後。如是來至道場行者。我當隨其根量差別而爲說法。又有聞者有不聞者。有見我形者有不見者。不見不聞者除不至心而不見耳。是名摩诃袒持陀羅尼經行分第二

　　複次文殊師利。若有善男子善女人。于第叁日分中在于道場懸缯幡蓋。又以塗香末香梅檀沈水熏陸海渚岸香。而以供養摩诃袒持陀羅尼經。爾時當有維衛佛虛空藏菩薩摩诃薩。于第叁日分中來至道場。與無量大衆前後圍繞在虛空中。亦複各各乘寶蓮華。在虛空中或高七多羅樹。放大光明普照十方所有佛土。其中行者睹斯光已。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。他方所有賢聖之人。皆悉尋光來至道場。爾時道場行者隨其根力。或有睹者或不睹者。有見形者有不見者。隨其根量分別行力。爾時此人聞佛所說如是。行力歡喜踴躍得未曾有。文殊師利是名摩诃袒持陀羅尼經行分第叁

　　複次文殊師利若有善男子善女人。于第四日分中在于道場。讀誦修行摩诃袒持陀羅尼經。懸缯幡蓋悉以雜色莊嚴此道場。燒種種香塗香末香梅檀沈水熏陸海渚岸香。而以供養摩诃袒持陀羅尼經。複次爾時式佛。與無量大衆。前後圍繞來至道場。在于虛空高七多羅樹。放大光明亦照十方微塵世界。其中衆生睹斯光者。于諸法性無不了達爾時道場行人不谄僞者。今于現世及過去世。未曾犯毀根本罪者。了見式佛在虛空中乘寶蓮華爾時行人見式佛已頂禮足下。爾時式佛即以右手。摩其人頂作如是言。善男子善女人。汝等不久趣菩提樹。破諸魔怨伏諸外道當獲總持與我無異。文殊師利是名摩诃袒持陀羅尼經行分第四也

　　複次文殊師利。若有善男子善女人。于第五日分中在于道場。受持讀誦摩诃袒持陀羅尼經。莊嚴道場懸缯幡蓋。燒種種香塗香末香栴檀沈水熏陸海渚岸香。如是諸香而以供養摩诃袒持陀羅尼經。又無余念。我當何時得隨陀羅尼門。我當何時離叁有惡。我當何時離于五蓋我當何時離于十纏。我當何時離諸憍慢。及諸愚習如是等難。何時當離如是等苦。若作是念時。爾時隨葉佛在于虛空乘寶蓮華。爲無量大衆說諸法要。爾時道場行者。了了聞佛所說章句。悉在心懷明了不忘。爾時道場行者。若有睹者及無睹者。乃至七日睹者。乃至二七日不睹者。乃至叁七日睹者乃至不睹者。衆生此業以不定故。皆由先世罪業深淺。文殊師利是名陀羅尼經行分第五

　　複次文殊師利。若有善男子善女人。于第六日分中在于道場。受持讀誦摩诃袒持陀羅尼經。燒種種香塗香末香栴檀沈水熏陸海渚岸香。如是諸香而以供養摩诃袒持陀羅尼經。複次當有拘那含牟尼佛。與無量大衆前後圍繞。從余四天下來至道場。爾時行人了見拘那含牟尼佛。及見七佛在于虛空。一一諸佛各乘七寶蓮華座。一一華座縱廣正等八萬四千由旬。其花離地亦八萬四千由旬。爾時行人見是事已。得未曾有歡喜踴躍。爾時諸佛異口同音而贊行人。善哉善哉釋迦如來弟子。能于遺法受持讀誦摩诃袒持陀羅尼經至于道場。不久當離叁惡道分救攝衆生。在于人天究竟快樂。文殊師利我去世後。此摩诃袒持陀羅尼經。當于閻浮提饒益衆生。文殊師利是名摩诃袒持陀羅尼經行分第六

　　複次文殊師利。若有善男子善女人。于第七日分中在于道場。至心禮敬摩诃袒持陀羅尼經莫作余念。但當至心谛聽谛受。莫念妻子象馬七珍。莫以妄想亂其善心。令一生空過無所得也。唐喪其功不離諸惡。文殊師利夫爲行者。但應至心作如上念。爾時當有十方一切諸佛世尊在于虛空。一一諸佛或將一恒河沙者。或將二恒河沙者。或叁恒河沙者。或一萬恒河沙者。或二萬恒河沙者。或叁萬恒河沙者。或十萬恒河沙者。或二十萬恒河沙者或叁十萬恒河沙者。或六十七十八十九十。乃至一百二百叁百四百五百六百七百八百九百。乃至不可計不可數大衆集在道場。爾時大衆互相睹見。皆有叁十二相身如閻浮檀金。一一佛土各現其前。以種種珍寶間錯莊嚴。一切諸國未有得。如文殊師利法王子者。在于虛空皆自驚疑。每自思惟何緣諸佛。悉現如是清淨世界。作是念時我與文殊師利及無量大衆。前後圍繞往至道場。隨其根量而爲說法。令其行人了見我身加其威神。令悉得見在虛空坐及諸淨國。見淨國已歡喜踴躍得未曾有。即發阿耨多羅叁藐叁菩提心而不退轉。于七日中得隨意生。文殊師利是名摩诃袒持陀羅經行分第七

　　爾時華聚菩薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌而白佛言。世尊我從東方妙樂世界。爲佛所遣故來救此雷音比丘。令住堅固心。如佛所說不久當得成等正覺。度諸衆生無有邊際。令得究竟住決定心。我以憶念昔所造行。故來至此娑婆世界。聽受演說陀羅尼經。複聞授諸聲聞五百大弟子記。十方天子今各現在世尊了知何用說此十方一切而見聞耶。唯願聽我立大誓願護此經典。佛告華聚善哉善哉善男子。聽汝自恣立大誓願。爾時華聚菩薩。即于佛前而自立誓作如是言世尊若有善男子善女人。受持讀誦此陀羅尼經者。我從今日晝夜不離。擁護是人令無惱患。色力名譽皆悉具足。世尊若賜我此願者。我乃當取成等正覺。若有衆生遭苦厄者。我若不往救彼衆生令得本心。我終不成等正覺也。若複有人修持此經至于道場。若遭苦患稱我名字。我不往救我終不成等正覺也。若有衆生憶念我名。日夜六時念念不絕。求生妙樂世界。若不往生者我終不成等正覺也

　　若有衆生行陀羅尼者。我當晝夜爲彼人說法令得歡喜。若欲命終之日。必定自知生妙樂世界無有疑也。或令彼人遙見妙樂世界。如觀掌中阿摩勒果。所有一切好醜之事悉皆明達。世尊若令一切衆生生妙樂世界者我乃當成等正覺也。若有往生叁塗分業不永斷者。我終不成等正覺也。既生妙樂世界。不離愚癡憍慢因緣習氣者。我亦終不成等正覺也。天中尊王若有衆生。從生至老但作一念。我當書寫陀羅尼經受持讀誦。然後得生若得書若不得書。若得讀誦若不得讀誦。臨終之日我必往彼人所。拔其精神令生妙樂世界。世尊除二種人我所不攝。一者謗方等經。二者用僧祇物乃至一比丘物。若用如是之物。不得往生妙樂世界。若有衆生被于官事愁憂不樂。爲他所逼將向王所。若在大火大水。師子虎狼軍陣交戰。迷在山谷不知道路。若值如上諸難處者。應當讀誦陀羅尼經百二十遍。複更百二十遍稱我名字南無華聚菩薩大士。應如是唱我時與無量大威神諸天。前後圍繞詣彼人所。破彼諸難令無所患。世尊若與我如上諸願者。我乃當取阿耨多羅叁藐叁菩提。若不聽許我終不成等正覺也

　　爾時佛告華聚菩薩。善哉善哉善男子。大士汝慈悲無量。欲以慈悲門攝取衆生。示諸方便令無惱患。隨意得生諸安樂國。爾時毗沙門天王即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊我爲鬼神將軍攝諸鬼神。猶如世尊盡攝我等。世尊今聽我等護持陀羅尼經典不耶

　　爾時佛告毗沙門天王。快哉鬼神大王。欲護陀羅尼經者。即是叁世諸佛之子。即報叁世諸佛之恩。爾時毗沙門天王。即于佛前而自立願。世尊若有善男子善女人。持陀羅尼經者。有諸惡人爲起衰患。令其行人意散心亂。不得讀誦修行陀羅尼經。我于爾時往彼人…

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