《大法炬陀羅尼經》十四

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　入海神變品第叁十一

　　佛升須彌山頂品第叁十二

　　入海神變品第叁十一

　　佛告阿難。時放光如來應供正遍覺舍是師子奮迅大叁昧已。即以大慈及一切智。遍觀十方及以大衆。時彼衆中有一菩薩摩诃薩。厥名井宿。本是作寶摩尼家子。時彼世尊即告之言。井宿。汝今能與如來應供正遍覺俱往入彼大海不耶。爾時井宿菩薩摩诃薩白佛言。世尊。如來應供正遍覺。于彼海中欲行佛事。將作何業而顧命乃爾。放光如來告井宿言。摩那婆。大海東邊有一水口。名爲燋熱。彼燋熱下。有阿修羅宮殿住處。彼今現有十四菩薩生在其中。我以彼等受大苦故。又欲令彼生厭離故。又不令彼久受如是阿修羅身故。又欲令彼不複造作阿修羅業故。又欲令彼不造種種地獄業行故。佛說是已。井宿菩薩白言。世尊。度海何住。放光佛言。摩那婆。彼燋熱處有阿修羅王。名曰善臂。十四菩薩爲彼王子。井宿菩薩複言。世尊。更何因緣斯諸菩薩生彼中也佛告井宿言。摩那婆。汝今不煩重問是事。我等惟應速疾詣彼。爾時放光世尊如是言已。即與井宿菩薩摩诃薩。乘化金翅鳥遊空而進。及彼億數諸菩薩等。亦乘化金翅鳥隨從世尊。複有九十億大阿羅漢。亦各乘彼化金翅鳥隨從世尊。又彼一切人中大乘及祭火光王將。諸兵衆二萬八千。大將爲首。又乘八萬調善香象隨從世尊。陵虛而往。其王自在有大威德。彼諸臣衆二萬八千。皆乘白象隨從而行。自外無量無邊諸世界中。一切天龍夜叉乾闼婆阿修羅等。先在放光佛世尊所聽聞法者。各各亦以神通之力從佛而行。爾時放光如來先至大海飯食訖已。渡海南岸東漸而行。至燋熱處遂便停止。阿難時彼世尊住海岸已。即從眉間放一細光。如破一毛爲百千億分。其光直入阿修羅宮。遍照阿修羅宮殿已。時善臂阿修羅王。遇斯光明不覺驚起莫能自安。一切修羅皆大恐怖。速疾馳詣善臂王所。白言。大王。宜時觀此阿修羅宮。忽有如是大盛光明。大王。今者將無劫災。非常火事從上起耶。故先見此熾然猛焰極盛光明晖赫。若斯大王。如其不爾。何緣今日阿修羅宮。忽有如是異相現也。時善臂阿修羅王。告諸阿修羅衆言。諸仁者。汝等當知放光如來應供正遍覺。今在海岸欲來臨顧阿修羅宮。諸仁當知。以是因緣放光如來遂從眉間白毫藏處放一光明。如破一毛爲百千億分。是彼光明現此宮耳。諸仁者如來光明甚難值遇。不可得見。爲汝等故今來至此。諸阿修羅住大海下。境界周圍皆置水道。一一堤防若須彌山。時彼世尊作如是念。此阿修羅惟以驚恐。設險自衛非有他故。即便命召一金剛神名曰火焰。告言。汝爲大神能變化不。金剛白言。世尊。我能變化佛複問言。汝化雲何。金剛神言。我以神力于水道前一一皆現。兩巨壯人大力可畏。住彼道口。令阿修羅忽見如是偉壯大人。恐怖轉增自然降伏。佛言。金剛汝必能者速爲是化。時金剛神承佛教已即以神力于水道前皆各化現。有二化人其形高大若多羅樹。而彼化人以手打拍是諸水道。皆令陷沒直至水輪。時諸修羅皆大恐怖。各相謂言。希有希有。我此宮城深密難至。加以諸大羅刹周衛圍繞。是何怖事而複現前。諸仁。共觀欲何逃竄也。複作是念。我等今者。亦可共往至彼海岸。爾時善臂阿修羅王。知諸修羅皆大恐怖。遂即命彼十四兒言。汝等觀此阿修羅宮。競出如是種種怪異。童子。我等當今宜作何事。時彼童子白父王言。大王當知。今諸修羅皆已處于栴檀林中。有何可怖善臂王言。童子。今放光如來。欲有所作至此海岸。以威德故令阿修羅陀那婆等生大恐怖。彼諸童子複白父言。大王。審知如來應供正遍覺。所由來此修羅宮耶。王言。童子。我今何處有是心想。彼如來應供正遍覺。口初未說我複何事能豫知也。童子複言。大王。自從昔來頗曾見聞世尊來入修羅宮不。王言。童子。我從生來未聞見也。諸阿修羅不信叁寶。甯能見佛童子。我初未曾見有因緣而令如來到修羅宮。惟彼諸天共阿修羅大戰鬥時。諸佛世尊方出現耳。以于彼時見諸天勝阿修羅屈。諸修羅等以不如故。驚怖奔波迷失方所。避害藏竄逃入藕根。我于今日以如是想。言佛威靈而諸如來終亦不于一衆生處生不善心起怨憎想。不求過失惟有哀矜。見阿修羅心如刀劍。慈悲普覆現是神通。令諸修羅捐舍惡念得本心耳。爾時放光如來爲彼億數諸菩薩衆。九十億諸大羅漢及祭火王。所將六十萬兵將人民。乃至一切天龍夜叉乾闼婆等如是諸衆。皆爲化作一金剛神。執杵隨後侍衛守護。又皆化爲諸金翅鳥以爲乘具。作是化已。趣燋熱口至彼住處。複皆變作非人圍繞。令阿修羅增恐怖故。時善臂王在殿經行。見彼世尊以無量億百千那由他衆前後圍繞。所謂菩薩聲聞祭火王衆。乃至無量天龍夜叉乾闼婆八王衆等。如是見已告童子言。童子。汝當觀此如來應供正遍覺。今以如是大威神故。令諸修羅栴檀林中生是恐怖。童子白言。大王。我等已見。時彼童子睹世尊已。作是念言。此等衆生非以隨宜少分力故能致如是。惟有具足精進力者。乃能若斯衆力來此阿修羅宮。我等今觀如是希有。實未曾見如是奇事。所謂一一人後。皆有如是大可畏人持金剛杵。彼諸比丘亦各一人執持金剛。一切皆乘金翅鳥上。複有無量諸天諸龍夜叉乾闼婆等衆。前故圍繞。複有娑婆世界主大梵天王。各與無量眷屬天衆侍立左右。複與無量釋提桓因四天大王及祭火王乃至無量千數小王。一切圍繞。我等今應投敬如來世尊足下。爾時善臂阿修羅王。知諸子意即告之言。童子汝等今宜隨所樂往。時諸童子白父王言。大王。今者欲爲何事。善臂王言。我諸修羅不信叁寶。彼諸童子複白父言。大王。若不去者佛當自來。王言。童子吾聞佛者有如是智。不從他聞皆自能知。斯言信乎。諸童子言。大王。實有是智雖不聞說鹹自然知。何以故。大王。諸佛如來于彼叁世一切衆生所有心念。若生未生若滅未滅皆悉了知。是故一切諸佛世尊無不知者。無不見者無不證者。無不覺者無不忍者。諸佛如來是一切知是一切見。時善臂王語童子言。必如汝言我此殿小。雲何得容若斯大衆。諸童子言。大王。我等意見如是衆生無有住處。王複問言。何緣若此。諸童子言。大王。于意雲何。此修羅宮住在何處。王報之曰。住在水中。童子複言。大王。且觀今有爾許諸大人衆處此水中。乃至無一衆生及一衣角被沾濡者。是故我等作如是念。如是衆生無有住處。大王。又觀我等所見一金翅鳥王。于中即有無量億百千那由他數金翅鳥王而爲乘也

　　阿難。時放光如來念彼善臂阿修羅。及念童子言已。告井宿菩薩摩诃薩言。井宿。汝宜速往善臂阿修羅王殿上坐已。即應入是大精進叁昧也。于是井宿菩薩承世尊教。直趣善臂阿修羅殿。到已升殿。端身正念結跏趺坐。即便入彼大精進定。時井宿菩薩即入如是精進定已。叁昧力故。即令彼殿東西寬大六萬四千由旬。南北一萬六千由旬。莊嚴奇特七寶所成。而彼衆寶多是無價摩尼真珠。如是勝寶微妙端嚴流布乃至如來足下。衆寶羅網彌覆其上。複于諸處皆懸缯彩。又燒天上種種妙香。彼宮殿外周匝皆有七重濠壍。以無價寶間錯莊嚴。岸高齊等風聚其間。八功德水具足盈滿。其水清淨無諸汙濁。于其壍內多有衆花。所謂優缽羅花。波頭摩花。拘牟頭花。分陀利花。如是諸花滿彼壍內。彼花芬馥猶如天上曼陀羅香。其壍兩岸多有衆樹。所謂天妙香樹。天妙花樹天妙果樹天衣服樹天飲食樹。天衆寶樹天璎珞樹。天音樂樹。又彼諸壍兩岸多有赤栴檀樹。周匝圍繞。如兜率天宮爲補處菩薩之所。莊嚴此殿亦爾。皆是化作

　　爾時井宿菩薩摩诃薩一心正念從叁昧起。即便往詣放光佛所。到已頂禮如來足下。白言。世尊。我蒙聖教所作已辦。鹹爲此衆嚴敷座訖。爾時放光如來告井宿菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝諸菩薩知如來念將說斯法。既了知已。依如來教如是作耶。時善臂阿修羅王告諸童子言。諸童子。汝觀此殿何忽乃有如是事業自然起乎。時諸童子即白父言。大王。于是事中不應驚怪。何以故。如來世尊具足神力。如來複有不思議智。今此所作神力少分何足生怪。此又如來弟子所爲非如來作。如來世尊別有不思智業。尚非一切衆生境界。豈一衆生而能知也

　　阿難。時諸童子即于發心念如來時。如來即知彼諸童子心之所念。遂便告彼諸大衆言。汝等今者一切皆可入彼青相叁昧。爾時一切大衆蒙佛力故。皆得入于青相叁昧。入叁昧已。不覺不知忽升彼殿。猶如有人夢中遠行。彼諸大衆不動不覺以如來力即升彼殿。亦複如是

　　爾時善臂阿修羅王。見彼世尊及諸一切聲聞菩薩天人大衆。一切皆居金翅鳥上。一切皆有金剛密迹隨逐其後。見此事已各作斯念。如是幻化諸诳惑事。惟我等有。余人則無複作是念。我今亦應普現如是諸幻化事。作是念已。即事欲作種種幻化。雖發是意悉不能成。乃至于彼一彈指頃亦不能化。而亦不能現一色相。彼身所經出沒之處。莫不皆見金剛力士可畏大身手執金剛放光神杵欲擊其頭。彼見是已即便還攝幻化之事。設欲有作終亦不成。爾時複作如是心念。我曹今日雲何忽遇若斯苦惱。令我喪滅是幻術法。我常以此爲嚴身處。今定失者何所歸趣。我身不久亦自磨滅

　　爾時彼諸童子即白父言。大王。願于今者莫生恐怖。王今宜速敬禮世尊。若離如來何所歸依。凡所至處皆是恐怖。是故惟速禮拜如來。時彼阿修羅王問諸子言。如斯境界是誰作也。童子報言。大王。此等皆是如來境界如來方便。大王當知諸阿修羅。雖有千數諸幻術法不及如來。而諸如來乃有無量不可稱數不可思議諸幻化法。大王。今者欲何所趣。假使即時更入海底燋熱口中望免如是諸大人者終不得脫。大王。今日且少時住如來足下勿過自憂。大王。且觀弟子神通尚現如是不思議事。況如來也。爾時彼佛作如是念。斯諸童子于正法中無有錯謬。我今應當覺以正法而令成就。即彼如來如是念時。諸童子等便自覺知。既覺知已。如是思惟。今此如來憐愍我故而來至此。我于今日應強扶持我父大王詣如來所。彼等思已。各于父所…

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