《法句譬喻經》一 ▪第3页

　　晉世沙門法炬共法立譯

　　..續本經文上一頁遂相承繼皆得道迹

戒慎品第五

　　昔波羅奈國有山。去城四五十裏。有五沙門處山學道。晨旦出山人間乞食。食訖還山晚暮乃到。往還疲極不堪坐禅思惟正定。曆年如是不能得道。佛愍念之勞而無獲化作一道人往到其所。問諸道人隱居修道得無勞惓。諸沙門言。吾等在此去城既遠。四大之身當須飲食。日日供給往還疲勞。經年曆歲勤苦竟已。晝日往返暮辄疲頓。不暇複得修道。爲當正爾畢命而已。道人語曰。夫爲道者以戒爲本攝心爲行。賤形貴真捐棄軀命。食以支形守意正定。內學止觀滅意得道。養身順情安得免苦。願諸道人明日莫行吾當供養。使諸道人休息一日。時五沙門意大歡喜怪未曾有。安心定意不複憂行。明日日中此化道人送食而來。食訖安和心意惔怕。于是化人爲說偈言

　　比丘立戒　　守攝諸根　　食知自節

　　寤意令應　　以戒降心　　守意正定

　　內學止觀　　無忘正智　　明哲守戒

　　內思正智　　行道如應　　自淨除苦　

　　化道人說此偈已。顯現佛身光相之容。于是五沙門精神震疊。鹹思惟戒即得阿羅漢道

惟念品第六

　　昔佛在世時。弗加沙王與瓶沙王親友。弗加沙王未知佛道。作七寶華以遺瓶沙。瓶沙王得之轉奉上佛。白佛言。弗加沙王與我爲友。遺我此華今已上佛。願令彼王心開意解見佛聞法奉敬聖衆。當以何物以報所遺。佛告瓶沙。寫十二因緣經。送持與之。彼王得經心必信解。即寫經卷。別書文曰。卿以寶華見遺。今以法華相上。詳思其義果報深美。到便誦習以同道味。弗加沙王得經讀之。尋省反複亘然信解。喟然歎曰。道化真妙精義安神國榮。五欲憂惱之元。累劫習迷始今乃寤。顧視流俗無可貪樂。即召群臣國付太子。便自剃頭行作沙門。法服持缽詣羅閱祇城外在陶家窯中寄宿。明日當入城分衛。食訖當至佛所奉受經戒。佛以神通知弗加沙明日食時其命將終。故從遠來不得見佛。又不聞經甚可憐愍。于是世尊化作沙門。往至陶家欲求寄宿。陶家語曰。向有一沙門。在彼窯中可往共止宿也。把草入窯坐于一面。問弗加沙從何所來師爲是誰。以何因緣行作沙門。爲見佛未。弗加沙言。吾未見佛。聞十二因緣便作沙門。明日入城乃分衛已。當往見佛耳。化沙門言。人命危脆朝夕有變。無常宿對卒至無期。但當觀身四大所由。合成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想專念叁尊。布施戒德能知無常見佛無異。方念明日種無益想。時化沙門即說偈言

　　夫人得善利　　乃來自歸佛

　　是故當晝夜　　常念佛法衆

　　己知自覺意　　是爲佛弟子

　　常當晝夜念　　佛與法及衆

　　念身念非常　　念戒布施德

　　空不願無想　　晝夜當念是　

　　時化沙門在于窯中。爲弗加沙說非常之要。弗加沙王思惟意定。即得阿那含道。佛知已解爲現佛身光明相好。弗加沙王驚喜踴躍。稽首作禮。佛重告之曰。罪對無常畢故莫恐。弗加沙王言。敬奉尊教忽然別去。明日食時弗加沙王。入城分衛。于城門中逢新産牸牛護犢。抵殺弗加沙王潰腹命終。即生阿那含天。佛遣諸弟子耶旬起塔。佛語諸弟子。罪對之根不可不慎

慈仁品第七

　　昔佛在羅閱祇。去國五百裏有山。山中有一家。有百二十二人生長。山薮殺獵爲業。衣皮食肉初不田作。奉事鬼神不識叁尊。佛以聖智明其應度。往詣其家坐一樹下。男子行獵唯有婦女在。見佛光相明照天地。山中木石皆變金色。大小驚喜知佛神人。皆往禮拜供施坐席。佛爲諸母人說殺生之罪行慈之福。恩愛一時會有離別。諸母人聞經歡喜。前白佛言。山民貪害以肉爲食。欲設微供願當納受。佛告諸母人諸佛之法不以肉食。吾已食來不須複辦。因告之曰。夫人生世所食無數。何以不作有益之食。而殘害群生以自濟活。死墮惡道損而無益。人食五谷當愍衆生蠕動之類。莫不貪生。殺彼活已殃罪不朽。慈仁不殺世世無患。于是世尊即說偈言

　　爲仁不殺　　常能攝身　　是處不死

　　所適無患　　不殺爲仁　　慎言守心

　　是處不死　　所適無患　　垂拱無爲

　　不害衆生　　無所娆惱　　是應梵天

　　常以慈哀　　淨如佛教　　知足知止

　　是度生死　

　　佛說偈已男子獵還。諸婦聽經不複行迎。其夫驚疑怪不如常。棄肉來歸謂有變故至見。諸婦皆坐佛前叉手聽經。瞋恚聲張欲圖毀佛。諸婦谏曰。此是神人勿興惡意也。即各悔過爲佛作禮。佛重爲說不殺之福殘害之罪。夫主意解長跪白佛。吾等生長深山。以殺獵自居。罪過累積當行何法得免重殃。于是世尊即說偈言

　　履仁行慈　　博愛濟衆　　有十一譽

　　福常隨身　　臥安覺安　　不見惡夢

　　天護仁愛　　不毒不兵　　水火不喪

　　所在得利　　死升梵天　　是爲十一　

　　佛說偈已男女大小百二十二人。歡欣信受皆奉持五戒。佛語瓶沙王。給其田地賜與谷食。仁化廣普國界安甯

　　昔有大國王名和默處。在邊境未睹叁尊聖妙之化。奉事梵志外道妖蠱舉國奉邪殺生。祭祀以此爲常。時王母病痿頓著床。使諸醫師不蒙湯藥。遣諸醫女所在請求。經年曆歲未得除差。更召國內諸婆羅門得二百人。請入令坐供設飲食而告之曰。吾大夫人病困經久。不知何故乃使如此。卿等多智明識相法天地星宿。有何不可具見告示。諸婆羅門言。星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。王曰。作何方宜使得除愈。婆羅門言。當于城外平治淨處郊祠四山日月星宿。當得百頭畜生種種各異類及一少兒殺以祠天。王自躬身將母至彼跪拜請命。然後乃差。王即供辦如其所言。驅人象馬牛羊百頭。隨道悲鳴震動天地。從東門出當就祭壇殺以祠天。世尊大慈普濟衆生。愍是國王頑愚之甚。雲何興惡殺衆生命。欲救一人。于是世尊將從大衆往到其國。在城東門道路逢王及婆羅門輩。所驅畜生悲鳴而來。王遙見佛如日初出如月盛滿。光相炳然照曜天地。人民見者莫不愛敬。所驅畜生祭餟之具。皆願求脫。王即前進下車。卻蓋爲佛作禮。叉手長跪問訊世尊。佛命令坐問欲所至。拱手答言。國大夫人得病經久。良醫神祇無不周遍。今始欲行解謝星宿四山五嶽。爲母請命冀蒙得差。佛告大王善聽一言。欲得谷食當行耕種。欲得大富當行布施。欲得長命當行大慈。欲得智能當行學問。行此四事隨其所種。還得其果。夫富貴之家。不貪貧賤之食。諸天以七寶爲宮殿。衣食自然。豈當舍甘露之餐來食粗穢也。祠祀淫亂以邪爲正。殺生求生去生道遠殺害衆命欲救一人安得如此。于是世尊即說偈言

　　若人壽百歲　　勤事天下神

　　象馬用祭祀　　不如行一慈　

　　佛說偈時即放光明烈照天地。叁塗八難莫不歡喜。各得其所。國王和默聞說妙法。又睹光明甚大歡喜。即得道迹。病母聞法五情悅豫所患消除。二百梵志睹佛光相。重聞其言慚愧悔過。願爲弟子。佛盡受之。皆作沙門各得如願。王及大臣請佛供養一月乃去。以法治正國遂興隆

言語品第八

　　昔弗加沙王入羅閱祇城分衛。于城門中爲新産牸牛所抵殺。牛主怖懅賣牛轉與他人。其人牽牛欲飲之。牛從後複抵殺其主。其主有子瞋恚取牛殺之。于市賣肉。有田舍人買取牛頭。貫擔持歸去舍裏余。坐樹下息。以牛頭挂樹枝上。須臾繩斷牛頭來下正墮人上。牛角刺人實時命終。一日之中凡殺叁人。瓶沙王聞之怪其如此。即與群臣行詣佛所。到作禮畢卻坐王位。叉手白佛言。大可怪。世尊。一頭牸牛而殺叁人。將有變故願聞其意。佛告瓶沙王。罪對有原。非適今也。王曰。願聞其由。佛言。往昔有賈客叁人。到他國治生。寄住孤獨老母舍。應雇舍直。見老母孤獨欺不欲與。伺老母不在。默聲舍去竟不與直。老母來歸不見賈客。即問比居雲皆已去。老母瞋恚尋後追逐疲頓乃及。責索舍直。叁賈客逆罵詈言。我前已相與雲何複索。同聲共抵不肯與直。老母單弱不能奈何。懊惱咒誓語叁賈客。我今窮厄何忍欺抵。于我願我後世所生之處。若當相值要當殺汝。正使得道終不相置也。殺汝乃休不爾不止。佛語瓶沙王。爾時老母者。今此牸牛是也。叁賈客者弗迦沙等叁人爲牛所抵殺者是也。于是世尊即說偈言

　　惡言罵詈　　憍陵蔑人　　興起是行

　　疾怨茲生　　遜言順辭　　尊敬于人

　　棄結忍惡　　疾怨自滅　　夫士之生

　　斧在口中　　所以斬身　　由其惡言　

　　佛說是時瓶沙王官屬。一切莫不恭肅。願崇善行作禮而去

雙要品第九

　　昔舍衛國王名波斯匿。來至佛所。下車卻蓋解劍脫履拱手直進。五體投地稽首足下長跪白佛。願以來日于四街道。施設微食欲使國人知佛至尊。願令衆生遠鬼妖蠱。悉奉五戒以消國患。佛言。善哉。夫爲國主宜有明導率民以道求來世福。王曰。至真請退嚴辦。手自爲馔身往奉迎佛與衆僧。俱至四衢。佛至就座。即行澡水手自斟酌。佛飯食畢。于四道頭爲王說法。觀者無數。時有兩商人。一人念曰。佛如帝王。弟子猶忠臣。佛陳明法。弟子誦宣。斯王明矣。知佛可尊屈意奉之。一人念曰。斯王愚哉。爾爲國王將複何求。佛者若牛。弟子猶車。彼牛牽車東西南北。佛亦如是。子有何道而下意奉之。二人俱去行叁十裏。亭宿沽酒共飲平論屬事。其善念者四王護之。其惡念者太山鬼神。令酒入腹如火燒身。出亭路臥宛轉轍中。晨商人車五百乘轹殺之焉。伴明日求之已然曰。還國見疑殺人取物去。不義輕身委財。逝至他國。國王崩亡無有大子。谶書雲。中土有微人當王斯土。故王有神馬任王必屈膝。即具嚴駕神馬印绶行求國主。觀者數千商人亦出國。太史曰。彼有黃雲之蓋。斯王者氣也。神馬屈膝舐商人足。群臣豫作香湯澡浴。拜爲國王于是遂處位聽省國事。深自思曰。余無微善何緣獲此。必是佛恩使之然也。即與群臣向舍衛國遙稽首曰。賤人無德蒙世尊慈恩得王此國。明日願與應真衆俱埀意顧斯。一時叁月佛告阿難敕諸比丘。明日彼王請。皆當作變化。令彼國王人民歡喜。各作神足往到彼國。皆次就座如法俨然。下食畢訖澡手爲王說法。王曰。吾本微人素無快德。何緣獲斯。佛告王曰。昔彼大王飯佛于四衢道。王心念言。佛如國王。弟子猶臣下。王種斯核。今自獲果。後一人雲佛者若牛弟子猶車。彼人自種車轹之核。今在太山地獄爲火車所。轹自獲其果然。非王…

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