《阿毗達磨集異門足論》十

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　四法品第五之五

　　四語惡行者。一虛诳語。二離間語。叁粗惡語。四雜穢語。雲何虛诳語惡行。答如世尊說苾刍當知。有虛诳語者。或在質諒者前。或在大衆中。或在王家。或在執理家。或在親友家。爲令證故作是問言。汝善男子應自憶念。若知便說不知勿說。若見便說不見勿說。彼得此問不知言知。或知言不知。不見言見或見言不見。彼或自爲或複爲他或爲財利。正知而說虛诳語。不離虛诳語。此中有虛诳語者。謂不離虛诳語者不斷虛诳語者。不厭虛诳語者。安住虛诳語者。成就虛诳語者。是名有虛诳語者。或在質諒者前者。謂或村落質諒者。或城邑質諒者。或邦國質諒者。如是等質諒者。若會遇若和合若現前。是名或在質諒者前。或在大衆中者。謂或刹帝利衆或婆羅門衆。或長者衆或沙門衆。如是等諸大衆。若會遇若和合。若現前是名或在大衆中。或在王家者。謂有國王輔臣圍繞。若會遇若和合若現前。是名或在王家。或在執理家者。謂執理衆聚集評議。若會遇若和合若現前。是名或在執理家。或在親友家者。謂諸親友聚集言論。若會遇若和合若現前。是名或在親友家。爲令證故作是問言者。謂勸請彼說誠谛言。欲決是非故共審問。汝善男子應自憶念。若知便說不知勿說。若見便說不見勿說者。謂令憶念先所受境依實而說。可爲明證此勸誡言。若于是事已見已聞已覺已知。便可宣說建立開示。若于是事不見不聞不覺不知。勿謬宣說建立開示。故作是言。汝善男子應自憶念。若知便說不知勿說若見便說不見勿說。彼得此問不知言知。或知言不知。不見言見。或見言不見者。此中不知言知者。謂耳識所受耳識所了說爲所聞。彼實耳識未聞未了而隱覆此想。此忍此見此質直事。言我已聞。此等名爲不知言知。或知言不知者。謂彼耳識已受已了而隱覆此想。此忍此見此質直事言我不聞。此等名爲或知言不知。不見言見者。謂眼識所受眼識所了說爲所見。彼實眼識未受未了。而隱覆此想。此忍此見此質直事言我已見。如是名爲不見言見。或見言不見者。謂彼眼識已受已了而隱覆此想。此忍此見此質直事言我不見。如是名爲或見言不見。彼或自爲或複爲他或爲財利。正知而說虛诳語者。此中彼或自爲者。如有一類自行劫盜被執送王。王親檢問。咄哉男子。汝于他物實作賊耶。彼作是念我若實答。王定嗔忿重加刑罰。或打或縛或驅出國。或奪資財或複斷命。我當自覆自等覆。自藏自等藏。自護自等護。作虛诳語可免刑罰。作是念已便白王言。我于他物曾不劫盜。願王鑒照我實非賊。如是名爲彼或自爲。或複爲他者。如有一類親友作賊被執送王。王親檢問不得情實。爲作證故追檢。問言汝之親友實作賊不。彼作是念。我若實答王定嗔忿。令我親友重遭刑罰。或打或縛或驅出國。或奪資財或複斷命。我爲親友應覆等覆。應藏等藏。應護等護。作虛诳語令免刑罰。作是念已便白王言。我之親友于他財物曾不劫盜。願王鑒照彼實非賊。如是名爲或複爲他。或爲財利者。如有一類心懷貪欲作是思惟。我當施設虛诳妄語方便求覓。可愛色聲香味觸境。衣服飲食臥具醫藥及余資財。作是念已即便追覓。由此因緣作虛诳語。如是名爲或爲財利。正知而說虛诳語者。謂審決已數數宣說。演暢表示虛诳語言。是名正知而說虛诳語。不離虛诳語者。謂于惡心不善心所起。惡行不善行所攝虛诳語。不離不斷不厭不息。如是語言唱詞評論。語音語路語業語表。名虛诳語惡行

　　雲何離間語惡行。答如世尊說苾刍當知。有離間語者。聞此語向彼說。爲破此故聞彼語向此說。爲破彼故諸和合者令其乖離。已乖離者令永間隔。愛樂離間說離間語。不離離間語。此中有離間語者者。謂不離離間語者。不斷離間語者。不厭離間語者。安住離間語者。成就離間語者。是名有離間語者。聞此語向彼說爲破此故者。謂聞此說順破壞語。順不堅語。順不攝語。順不喜語。向彼宣說令彼聞已。便于此處乖反背叛。是名聞此語向彼說爲破此故。聞彼語向此說爲破彼故者。謂聞彼說。順破壞語。順不堅語。順不攝語。順不喜語。向此宣說令此聞已。便于彼處乖反背叛。是名聞彼語向此說爲破彼故。諸和合者令其乖離者。謂往此彼展轉和合。隨順喜樂無诤者所。方便破壞令其乖離。是名諸和合者令其乖離。已乖離者令永間隔者。謂往此彼已相乖反背叛者所。作如是言善哉汝等。已能展轉乖反背叛。所以者何。汝等長夜更相呰毀。言不具信戒聞舍慧故。能展轉乖反背叛甚爲善哉。此彼聞已轉相乖反轉相背叛。是名已乖離者令永間隔。愛樂離間者。謂于此彼乖反背叛。深生愛樂不厭不舍是名愛樂離間。說離間語者。謂數宣說演暢表示。離間語言是名說離間語。不離離間語者。謂于惡心不善心。所起惡行不善行所攝離間語。不離不斷不厭不息。如是語言唱詞評論。語音語路語業語表。名離間語惡行

　　雲何粗惡語惡行。答如世尊說苾刍當知。有粗惡語者。彼所發語能惱澀強。令他辛楚令他憤恚。衆生不愛衆生不樂。衆生不喜衆生不悅。令心擾亂能障等持。說粗惡語不離粗惡語。此中有粗惡語者者。謂不離粗惡語者。不斷粗惡語者。不厭粗惡語者。安住粗惡語者。成就粗惡語者。是名有粗惡語者。彼所發語能惱者。謂所發語鄙穢粗礦。是名能惱。澀強者。謂所發語不滑不軟亦不調順。是名澀強。令他辛楚者。謂所發語令能聞者無利無樂。是名令他辛楚。令他憤恚者。謂所發語先自憤恚忿惱憂戚。亦令他生憤恚等事。是名令他憤恚。衆生不愛衆生不樂衆生不喜衆生不悅者。謂所發語令多有情不愛不樂不喜不悅。是名衆生不愛乃至不悅。令心擾亂者。謂所發語令心躁動擾濁不得安定。是名令心擾亂。能障等持者。謂所發語令他聞已。其心躁動擾濁不得安定。是名能障等持。說粗惡語者。謂數宣說演暢表示粗惡語言。是名說粗惡語。不離粗惡語者。謂于惡心不善心所起。惡行不善行所攝粗惡語。不離不斷不厭不息。如是語言唱詞評論。語音語路語業語表。名粗惡語惡行

　　雲何雜穢語惡行。答如世尊說苾刍當知。有雜穢語者。說非時語非實語非真語。無法語無義語。不寂語不靜語。無喻無釋不相應不相近。雜亂無法能引無義。說雜穢語不離雜穢語。此中有雜穢語者者。謂不離雜穢語者。不斷雜穢語者。不厭雜穢語者。安住雜穢語者。成就雜穢語者。是名有雜穢語者。說非時語者。謂所說語。非時不應時。非節不應節。非分不應分。是名說非時語。非實語者。謂所說語不實不稱實。是名非實語。非真語者。謂所說語虛妄變異。是名非真語。無法語者。謂所說語宣說顯了表示開發純非法事。是名無法語。無義語者。謂所說語宣說顯了表示開發純無義事。是名無義語。不寂語者。謂所說語。非諸智者先思而說率爾而說。是名不寂語。不靜語者。謂所說語數數宣唱告示諠雜。是名不靜語。無喻者謂所說語。無譬喻無釋者。謂所說語無解釋。不相應者謂所說語。義不應文文不應義。是名不相應。不相近者。謂所說語。前後不相續或意趣有異。是名不相近。雜亂者。謂所說語不一不定。名爲雜亂。若所說語純一決定名無雜亂。無法者。謂所說語越素呾纜及毗柰耶阿毗達磨。是名無法。能引無義者。謂所說語能引種種不饒益事。是名能引無義語。雜穢語者。謂數宣說演暢表示雜穢語言。是名說雜穢語。不離雜穢語者。謂于惡心不善心所起。惡行不善行所攝雜穢語。不離不斷不厭不息。如是語言唱詞評論。語音語路語業語表。名雜穢語惡行

　　四語妙行者。一離虛诳語。二離離間語。叁離粗惡語。四離雜穢語。雲何離虛诳語妙行。答如世尊說苾刍當知。有斷虛诳語離虛诳語者。谛語樂實可信可保可住世間無诤說。如是語離虛诳語。此中有斷虛诳語離虛诳語者者。謂斷虛诳語者。離虛诳語者。厭虛诳語者。安住不虛诳語者。成就不虛诳語者。是名斷虛诳語離虛诳語者。谛語者謂所說語。是實非不實。是真非不真。不虛妄不變異是名谛語。樂實者謂樂谛語。愛谛語。不厭不舍是名樂實。可信可保可住世間無诤者。謂由谛語。若天若魔若梵若沙門若婆羅門。若余世間天人衆生皆共信保安住無诤。是名可信可保可住世間無诤說。如是語者。謂數宣說演暢表示不虛诳語。離虛诳語者。謂于善心調柔心所起善行。調柔行所攝離虛诳語。不離不斷不厭不息。如是語言唱詞評論。語音語路語業語表。是名離虛诳語妙行

　　雲何離離間語妙行。答如世尊說苾刍當知。有斷離間語離離間語者。不欲破壞不聞此語向彼說。爲破壞此不聞彼語向此說。爲破壞彼諸乖離者令其和合。已和合者令永堅固。愛樂和合說如是語離離間語。此中有斷離間語離離間語者者。謂斷離間語者。離離間語者。厭離間語者。安住不離間語者。成就不離間語者。是名有斷離間語。離離間語者。不欲破壞者。謂欲和合不聞此語向彼說。爲破壞此者。謂聞此說順破壞語。順不堅語。順不攝語。順不喜語。不向彼說勿彼聞已便于此處乖反背叛。是名不聞此語向彼說。爲破壞此不聞彼語向此說爲破壞彼者。謂聞彼說順破壞語順不堅語順不攝語順不喜語。不向此說勿此聞已便于彼處乖反背叛。是名不聞彼語向此說。爲破壞彼諸乖離者。令其和合者。謂往此彼展轉乖反背叛者所。種種方便令其和好。更相愛樂。是名諸乖離者令其和合。已和合者令永堅固者。謂往此彼展轉和合隨順憙樂無诤者所。作如是言善哉汝等。能共和合隨順憙樂不相乖诤。所以者何。汝等長夜更相贊美。言具淨信戒聞舍慧故無乖诤甚爲善哉。此彼聞已轉共和合隨順憙樂永無乖诤。是名已和合者令永堅固。愛樂和合者。謂于此彼和合隨順憙樂無诤。深生愛樂不厭不舍。是名愛樂和合。說如是語者。謂數宣說演暢表示不離間語。離離間語者。謂于善心調柔心所起。善行調柔行所攝。離離間語。不離不斷不厭不息。如是語言唱詞評論。語音語路語業語表。名離離間語妙行

　　雲何離粗惡語妙行。答如世尊說苾刍當知。有斷粗惡語離粗惡語者。彼所發…

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