《阿毗達磨集異門足論》十二

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　五法品第六之二

　　五蓋者。一貪欲蓋。二嗔恚蓋。叁惛沈睡眠蓋。四掉舉惡作蓋。五疑蓋。貪欲蓋者。雲何貪欲。答于諸欲境諸貪等貪執藏防護。堅著愛樂迷悶耽嗜。遍耽嗜內縛希求。耽湎苦集貪類貪生。是名貪欲。雲何貪欲蓋。答由此貪欲障心蔽心。鎮心隱心蓋心覆心纏心裹心。故名貪欲蓋。嗔恚蓋者。雲何嗔恚。答于諸有情欲爲損害。內懷栽[廿/（阿-可+辛）/子]欲爲擾惱。已嗔當嗔現嗔。樂爲過患極爲過患意極憤恚。于諸有情各相違戾欲爲過患。已爲過患當爲過患現爲過患。是名嗔恚。雲何嗔恚蓋。答由此嗔恚障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故名嗔恚蓋。惛沈睡眠蓋者。雲何惛沈。答所有身重性心重性。身不調柔性心不調柔性。身惛沈心惛沈[夢-夕+登]瞢愦悶。是名惛沈。雲何睡眠。答染汙心中所有眠夢。不能任持心昧略性是名睡眠。雲何惛沈睡眠蓋。答由此惛沈睡眠障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故名惛沈睡眠蓋。掉舉惡作蓋者。雲何掉舉。答諸有令心不寂不靜。掉舉等掉舉心掉舉性。是名掉舉。雲何惡作。答染汙心中所有令心變悔惡作惡作性。是名惡作。雲何掉舉惡作蓋。答由此掉舉惡作障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故名掉舉惡作蓋。疑蓋者雲何疑。答于佛法僧及苦集滅道。生起疑惑二分二路。躊躇猶豫猶豫箭不悅。不悅行不決度不悟入。非已一趣非當一趣非現一趣。是名疑。雲何疑蓋。答由此疑故障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故名疑蓋

　　五心栽者。雲何爲五。具壽當知。如有一類于大師所。疑惑猶豫不悟入。無勝解無淨信。若于大師疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第一。于大師所心栽未斷未遍知。如有一類于正法所。疑惑猶豫不悟入。無勝解無淨信。若于正法疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第二。于正法所心栽未斷未遍知。如有一類于所學處。疑惑猶豫不悟入。無勝解無淨信。若于所學疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第叁。于所學處心栽未斷未遍知。如有一類于教誡所。疑惑猶豫不悟入。無勝解無淨信。若于教誡疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第四。于教誡所心栽未斷未遍知。如有一類。于諸苾刍上座聰慧。久入佛法久修梵行。乃至大師及諸有智。同梵行者共所稱贊護念敬愛。于是有智梵行者所。嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。不悟入無勝解無淨信。若于苾刍上座聰慧。久入佛法久修梵行乃至大師。及諸有智同梵行者。共所稱贊護念敬愛。如是有智梵行者所。嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱不悟入無勝解無淨信。是名第五。于諸有智梵行者所。心栽未斷未遍知。若于大師疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第一。于大師所。心栽未斷未遍知者。雲何大師。答謂諸如來應正等覺是名大師。雲何于大師所疑惑猶豫。答于諸如來應正等覺。發起種種疑惑猶豫。是名于大師所疑惑猶豫。雲何不悟入無勝解無淨信。答若于大師生起種種疑惑猶豫。便于彼斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信。隨順勝解已勝解當勝解。是名不悟入無勝解無淨信。雲何是名第一。答漸次順次相續次第數爲第一。雲何于大師所心栽。答若于如來應正等覺。生起種種疑惑猶豫。便于彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田。若不耕墾即便堅硬。多諸栽[廿/（阿-可+辛）/子]穢草不植何況嘉苗。于大師所疑惑猶豫亦複如是。覆蔽其心令心剛強作栽[廿/（阿-可+辛）/子]事。尚不令心得邪決定況正決定。是名于大師所心栽。雲何未斷未遍知。答彼于心栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。若于正法疑惑猶豫不悟入無勝解無淨信。是名第二。于正法所心栽未斷未遍知者。雲何正法。答愛盡離滅究竟涅槃。是名正法。雲何于正法疑惑猶豫。答若于愛盡離滅究竟涅槃。生起種種疑惑猶豫。是名于正法疑惑猶豫。雲何不悟入無勝解無淨信。答若于正法生起種種疑惑猶豫。便于彼斷不能發起。隨順心隨順欲。隨順信隨順勝解。已勝解當勝解。是名不悟入無勝解無淨信。雲何是名第二。答漸次順次相續次第數爲第二。雲何于正法所心栽。答若于愛盡離滅究竟涅槃。生起種種疑惑猶豫。便于彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田。若不耕墾即便堅硬。多諸栽[廿/（阿-可+辛）/子]穢草不植何況嘉苗。于正法所疑惑猶豫亦複如是。覆蔽其心令心剛強。作栽[廿/（阿-可+辛）/子]事尚不令心得邪決定。況正決定。是名于正法所心栽。雲何未斷未遍如。答彼于心栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。若于所學疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第叁。于所學處心栽未斷未遍知者。雲何所學。答若諸如來應正等覺。正知正見施設學處。是名所學。如說我如是學我學此事。于理善法不能證得。我如是學我學此事。于理善法則能證得。雲何于所學疑惑猶豫。答于諸如來應正等覺。施設學處生起種種疑惑猶豫。是名于所學疑惑猶豫。雲何不悟入無勝解無淨信。答若于所學生。起種種疑惑猶豫。便于彼斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信。隨順勝解已勝解當勝解。是名不悟入無勝解無淨信。雲何是名第叁。答漸次順次相續次第數爲第叁。雲何于所學心栽。答若于如來應正等覺。正知正見施設學處。生起種種疑惑猶豫。便于彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田。若不耕墾即便堅硬。多諸栽[廿/（阿-可+辛）/子]穢草不植何況嘉苗。于所學處疑惑猶豫亦複如是。覆蔽其心令心剛強。作栽[廿/（阿-可+辛）/子]事尚不令心得邪決定。況正決定。是名于所學處心栽。雲何未斷未遍知。答彼于心栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。若于教誡疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第四。于教誡所心栽。未斷未遍知者。雲何教誡。答若諸如來應正等覺。正知正見半月半月。所說別解脫戒經。是名教誡。如說我如是教誡。我教誡此事于理善法不能證得。我如是教誡我教誡此事。于理善法則能證得。雲何于教誡疑惑猶豫。答于諸如來應正等覺。半月半月所說別解脫戒經。生起種種疑惑猶豫。是名于教誡疑惑猶豫。雲何不悟入無勝解無淨信。答若于教誡生起種種疑惑猶豫。便于彼斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信。隨順勝解已勝解當勝解。是名不悟入無勝解無淨信。雲何是名第四。答漸次順次相續次第數爲第四。雲何于教誡所心栽。答若于如來應正等覺。正知正見半月半月。所說別解脫戒經。生起種種疑惑猶豫。便于彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田。若不耕墾即便堅硬。多諸栽[廿/（阿-可+辛）/子]穢草不植何況嘉苗。于教誡所疑惑猶豫亦複如是。覆蔽其心令心剛強作栽[廿/（阿-可+辛）/子]事。尚不令心得邪決定。況正決定。是名于教誡所心栽。雲何未斷未遍知。答彼于心栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。若于苾刍上座聰慧。久入佛法久修梵行。乃至大師及諸有智。同梵行者共所稱贊護念敬愛。如是有智梵行者所。嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。不悟入無勝解無淨信。是名第五。于諸有智梵行者所。心栽未斷未遍知者。雲何大師。答謂諸如來應正等覺。雲何有智同梵行者。答謂舍利子。大采菽氏。大營構氏。大飲光。大執藏。大劫庀那。大迦多衍那。大准陀。大善見。大路。大名。無滅欲樂金毗羅等。賢聖弟子是名有智同梵行者。若爲大師及諸有智同梵行者。共所稱贊護念敬愛。是名苾刍上座聰慧久入佛法久修梵行。即此苾刍名有智梵行者。雲何如是有智梵行者。所嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。答于彼有智梵行者所。起嗔恚心發不隨順語。不隨順語表毀辱[夌*欠]突。是名如是有智梵行者所。嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。雲何不悟入無勝解無淨信。答若于有智梵行者所。嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。便于彼斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信。隨順勝解已勝解當勝解。是名不悟入無勝解無淨信。雲何是名第五。答漸次順次相續次第數爲第五。雲何于諸有智梵行者所心栽。答若于有智梵行者所。嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。便于彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田若不耕墾。即便堅硬多諸栽[廿/（阿-可+辛）/子]。穢草不植何況嘉苗。于諸有智梵行者所。嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱亦複如是。覆蔽其心令心剛強。作栽[廿/（阿-可+辛）/子]事。尚不令心得邪決定。況正決定。是名于諸有智梵行者所心栽。雲何未斷未遍知。答彼于心栽未降伏未永害。是名未斷未遍知

　　五心縛者。雲何爲五。具壽當知。如有一類于身未離貪。未離欲未離親未離愛未離渴。彼由于身未離貪等故。便于熾然加行。永斷寂靜證得上義。心不悟入無淨信不安住無勝解。若于熾然加行等。心不悟入乃至無勝解。是名第一。于身未離貪等。心縛未降伏未永害。複次具壽。如有一類。于諸欲境未離貪。未離欲未離親未離愛未離渴。彼由于欲未離貪等故。便于熾然加行永斷寂靜證得上義。心不悟入無淨信。不安住無勝解。若于熾然加行等。心不悟入乃至無勝解。是名第二。于欲未離貪等。心縛未降伏未永害。複次具壽。如有一類。樂與在家出家離住。于樂同樂于苦同苦。同喜同憂。于諸事務皆共興起。究竟隨轉不相舍離。彼由樂與在家出家雜住等故。便于熾然加行永斷寂靜證得上義。心不悟入無淨信。不安住無勝解。若于熾然加行等。心不悟入乃至無勝解。是名第叁。樂相雜住。心縛未降伏未永害。複次具壽。如有一類。于諸正論是聖除遣。能趣向心離蓋可樂所。謂戒論定論慧論解脫論解脫智見論。少欲論喜足論損減論省事論。永斷論離染論寂滅論。隨順緣性緣起等論。彼于宣說如是論時。不恭敬聽不屬耳聽。不住受教心不行法隨法越大師教。于諸學處不樂受學。彼由宣說如是論時。不恭敬聽等故。便于熾然加行永斷寂靜證得上義。心不悟入無淨信。不安住無勝解。若于熾然加行等。心不悟入乃至無勝解。是名第四。于諸正論心縛未降伏未永害。複次具壽。如有一類少小證得。雖有後時所作勝事。而中止息。彼由少小證得等故。便于熾然加行永…

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