《阿毗達磨法蘊足論》四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　正勝品第七之余

　　◎爲令未生惡不善法不生故。起欲發勤精進策心持心者。雲何未生惡不善法。謂未來五蓋。雲何爲令未生惡不善法不生故正勝。謂有苾刍。爲令未生諸貪欲蓋永不生故。如理思惟。彼貪欲蓋多諸過患。謂是不善法。是下賤者。信解受持。佛及弟子。賢貴善士。共所诃厭。能爲自害。能爲他害。能爲俱害。能滅智慧。能礙彼類。能障寂滅。受持彼法。不生通慧。不引菩提。不證涅槃。如是思惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難製。勵意不息。此道名爲能令未生諸貪欲蓋。不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。起欲者。謂爲令未生諸貪欲蓋永不生故。便起等起及生等生。聚集出現。欲樂欣喜。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。發勤精進者。謂爲令未生諸貪欲蓋永不生故。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。策心者。謂爲令未生諸貪欲蓋永不生故。精勤修習。喜俱行心。欣俱行心。策勵俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心。彼由修習如是心故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。持心者。謂爲令未生諸貪欲蓋永不生故。持心修習八支聖道。彼于此道。持心修習多修習故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。複有苾刍。爲令未生諸貪欲蓋永不生故。如理思惟。出家功德。如是出家。是真善法。是尊勝者。信解受持。廣說乃至。能證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能令未生諸貪欲蓋不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。起欲乃至策心持心。皆如前說。複有苾刍。爲令未生諸貪欲蓋永不生故。如理思惟。彼貪欲蓋。如病如癰。廣說乃至。是變壞法。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能令未生諸貪欲蓋不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。起欲乃至策心持心。皆如前說。複有苾刍。爲令未生諸貪欲蓋永不生故。如理思惟。滅爲寂靜。道能出離。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能令未生諸貪欲蓋不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生諸貪欲蓋永不複生。起欲乃至策心持心。皆如前說。如貪欲蓋。余四亦爾。有差別者。應說自名。複有苾刍。爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。如理思惟。彼惡不善法。多諸過患。謂是不善法。是下賤者。信解受持。廣說乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣說乃至勵意不息。此道名爲能令未生隨一種類惡不善法不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生起欲者。謂爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。便起等起。廣說乃至求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生。發勤精進者。謂爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生策心者。謂爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。精勤修習。喜俱行心。廣說乃至。定俱行心。彼由修習如是心故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生。持心者。謂爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。持心修習八支聖道。彼于此道。持心修習多修習故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生。複有苾刍。爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。如理思惟出家功德。如是出家。是真善法。是尊勝者。信解受持。廣說乃至。能證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能令未生隨一種類惡不善法不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生。起欲乃至策心持心。皆如前說。複有苾刍。爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。如理思惟。彼惡不善法。如病如癰。廣說乃至。是變壞法。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能令未生隨一種類惡不善法不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生。起欲乃至策心持心。皆如前說。複有苾刍。爲令未生隨一種類惡不善法永不生故。如理思惟。滅爲寂靜。道能出離。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能令未生隨一種類惡不善法不生正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生隨一種類惡不善法永不複生。起欲乃至策心持心。皆如前說

　　爲令未生善法生故。起欲發勤精進策心持心者。雲何未生善法。謂未來四靜慮叁無色。及余隨一種類出家遠離所生善法。雲何爲令未生善法生故正勝。謂有苾刍。爲生未生初靜慮故。如理思惟。生初靜慮。諸行相狀。如是思惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難製。勵意不息。此道名爲能生未生初靜慮正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令未生初靜慮生。起欲者。謂爲生未生初靜慮故。便起等起。及生等生。聚集出現欲。樂欣喜。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便令未生初靜慮生。發勤精進者。謂爲生未生初靜慮故。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便令未生初靜慮生。策心者。謂爲生未生初靜慮故。精勤修習喜俱行心。欣俱行心。策勵俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心。彼由修習如是心故。便令未生初靜慮生。持心者。謂爲生未生初靜慮故。持心修習八支聖道。彼于此道。持心修習多修習故。便令未生初靜慮生。如初靜慮第二靜慮亦爾。有差別者。應說自名。複有苾刍。爲生未生第叁靜慮故。如理思惟。生第叁靜慮。諸行相狀。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能生未生第叁靜慮正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便生未生第叁靜慮。起欲者。謂爲生未生第叁靜慮故。便起等起。廣說乃至。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便生未生第叁靜慮。發勤精進者。謂爲生未生第叁靜慮故。發勤精進廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便生未生第叁靜慮。策心者。謂爲生未生第叁靜慮故。精勤修習。喜俱行心。廣說乃至。定俱行心。彼由修習如是心故。便生未生第叁靜慮。持心者。謂爲生未生第叁靜慮故。持心修習八支聖道。彼于此道。持心修習多修習故。便生未生第叁靜慮。如第叁靜慮。乃至無所有處。廣說亦爾。有差別者。應說自名。複有苾刍。爲生未生隨一種類出家遠離所生善法故。如理思惟。生彼善法諸行相狀。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能生未生隨一種類出家遠離所生善法正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便生未生隨一種類出家遠離所生善法。起欲者。謂爲生未生隨一種類出家遠離所生善法故。便起等起。廣說乃至。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便生未生隨一種類出家遠離所生善法。發勤精進者。謂爲生未生隨一種類出家遠離所生善法故。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便生未生隨一種類出家遠離所生善法。策心者。謂爲生未生隨一種類出家遠離所生善法故。精勤修習。喜俱行心廣說乃至。定俱行心。彼由修習如是心故。便生未生隨一種類出家遠離所生善法。持心者。謂爲生未生隨一種類出家遠離所生善法故。持心修習八支聖道。彼于此道。持心修習多修習故。便生未生隨一種類出家遠離所生善法。爲令已生善法堅住不忘修。滿倍增廣。大智作證故。起欲發勤精進策心持心者。雲何已生善法。謂過去現在。四靜慮叁無色。及余隨一種類出家遠離所生善法。雲何爲令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大。智作證故正勝。謂有苾刍。爲令已生初靜慮堅住乃至智作證故。如理思惟。能令已生初靜慮堅住乃至智作證諸行相狀。如是思惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難製。勵意不息。此道名爲能令已生初靜慮堅住乃至智作證正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令已生初靜慮堅住乃至智作證。起欲者。謂爲令已生初靜慮堅住乃至智作證故。便起等起。及生等生。聚集出現。欲樂欣憙。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便令已生初靜慮堅住乃至智作證。發勤精進者。謂爲令已生初靜慮堅住乃至智作證故。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故便令已生初靜慮堅住乃至智作證策心者。謂爲令已生初靜慮堅住乃至智作證故。精勤修習。喜俱行心。欣俱行心。策勵俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心。彼由修習如是心故。便令已生初靜慮堅住乃至智作證。持心者。謂爲令已生初靜慮堅住乃至智作證故。持心修習八支聖道。彼于此道。持心修習多修習故。便令已生初靜慮堅住乃至智作證。如初靜慮。第二靜慮亦爾。有差別者。應說自名。複有苾刍。爲令已生第叁靜慮堅住乃至智作證故。如理思惟。能令已生第叁靜慮堅住乃至智作證諸行相狀。如是思惟發勤精進。廣說乃至。勵意不息此道名爲能令已生第叁靜慮堅住乃至智作證正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便令已生第叁靜慮堅住乃至智作證。起欲者。謂爲令已生第叁靜慮堅住乃至智作證故。便起等起。廣說乃至。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便令已生第叁靜慮堅住乃至智作證。發勤精進者。謂爲令已生第叁靜慮堅住乃至智作證故。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便令已生第叁靜慮堅住乃至智作證。策心者。謂爲令已生第叁靜慮堅住乃至智作證故。精勤修習。喜俱行心。廣說乃至。定俱行心。彼由修習如是心故。便令已生第叁靜慮堅住乃至智作證。持心者。謂爲令已生第叁靜慮堅住乃至智作證故。持心修習八支聖道。彼于此道。持心修習多修習故。便令已生第叁靜慮堅住乃至智作證。如第叁靜慮。乃至無所有處。廣說亦爾。有差別者。應說自名。複有苾刍。爲令已生隨一種類出家遠離所生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。如理思惟。能令已生隨一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證諸行相狀。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名爲能令已生隨一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證正勝。彼于此道。生已修習多…

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