《阿毗達磨品類足論》四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　辯隨眠品第五之二

　　有唯二十法。謂唯見苦所斷法。唯見集所斷法。唯見滅所斷法。惟見道所斷法。唯修所斷法。如不定系欲界系色界系無色界系亦爾。于惟見苦所斷法。幾隨眠隨增。答惟見苦所斷。非遍行隨眠。于惟見集所斷法。幾隨眠隨增。答惟見集所斷。非遍行隨眠。于惟見滅所斷法。幾隨眠隨增。答惟見滅所斷一切隨眠。于惟見道所斷法。幾隨眠隨增。答惟見道所斷一切隨眠。于惟修所斷法。幾隨眠隨增。答惟修所斷一切隨眠。如不定系欲界系色界系無色界系亦爾

　　于惟見苦所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者無。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂惟見苦所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應故者無。于惟見集所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者無。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂惟見集所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應故者無。于惟見滅所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者無。相應故隨增非所緣故者。謂見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者無。于惟見道所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者無。相應故隨增非所緣故者。謂見道所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者。謂見道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者無。于惟修所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者無。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂惟修所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者無

　　有二十心。謂見苦所斷心。見集所斷心。見滅所斷心。見道所斷心。修所斷心。如不定系欲界系色界系無色界系亦爾。于見苦所斷心。幾隨眠隨增。答見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。于彼相應法。及彼等起心不相應行亦爾。于見集所斷心。幾隨眠隨增。答見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。于彼相應法。及彼等起心不相應行亦爾。于見滅所斷心。幾隨眠隨增。答見滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見道所斷心。幾隨眠隨增。答見道所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見道所斷有漏緣。及遍行隨眠。于修所斷心。幾隨眠隨增。答修所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應法。及彼等起心不相應行亦爾。如不定系欲界系色界系無色界系亦爾

　　于見苦所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無所緣故隨增亦相應故者。謂見苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見集所斷心。幾隨眠所緣故。隨增非相應故幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見滅所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦集所斷非遍行。及見道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見道所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂見道所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者。謂見道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦集所斷非遍行。及見滅修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見道所斷有漏緣。及遍行隨眠所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于修所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增亦非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂遍行隨眠。相應故。隨增非所緣故者無。所緣故隨增亦相應故者。謂修所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見苦集所斷非遍行。及見滅道所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。修所斷一切。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。如不定系欲界系色界系無色界系亦爾

　　有四十八心。謂見滅所斷邪見相應心。見滅所斷疑相應心。見滅所斷邪見疑相應心。見滅所斷邪見不相應心。見滅所斷疑不相應心。見滅所斷邪見疑不相應心。見道所斷心亦爾。如不定系欲界系色界系無色界系亦爾。于見滅所斷邪見相應心。幾隨眠隨增。答見滅所斷邪見。及彼相應無明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷疑相應心。幾隨眠隨增。答見滅所斷疑。及彼相應無明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷邪見疑相應心。幾隨眠隨增。答見滅所斷邪見疑。及彼相應無明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷邪見不相應心。幾隨眠隨增。答除見滅所斷邪見。及彼相應無明。諸余見滅所斷一切及遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。于見滅所斷疑不相應心。幾隨眠隨增。答除見滅所斷疑及彼相應無明。諸余見滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷邪見疑不相應心。幾隨眠隨增。答除見滅所斷邪見疑及彼相應無明。諸余見滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。見道所斷心亦爾。如不定系。欲界系色界系無色界系亦爾

　　于見滅所斷邪見相應心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見。及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者無。非所緣故隨增亦非相應故者。謂除見滅所斷邪見及彼相應無明。諸余見滅所斷無漏緣。及見苦集所斷非遍行。並見道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見滅所斷疑相應心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂見滅所斷疑。及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者無。非所緣故隨增非相應故者。謂除見滅所斷疑及彼相應無明。諸余見滅所斷無漏緣。及見苦集所斷非遍行。並見道修所斷一切隨眠于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見滅所斷邪見疑相應心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見疑。及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者無。非所緣故隨增非相應故者。謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明。諸余見滅所斷無漏緣。及見苦集所斷非遍行。並見道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應故。于見滅所斷邪見不相應心。幾隨眠所緣故隨增非相應故。幾隨眠相應故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應故。幾隨眠非所緣故隨增非相應故。答所緣故隨增非相應故者。謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者。謂除見滅所斷邪見及彼相應無明。諸余見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者。謂見滅所斷邪見。及彼相應無明。若見苦集所斷非遍行。若見道修所斷一切隨眠。于彼相應法亦爾。于彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所…

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