《阿毗昙八犍度論》九

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　智犍度第叁

　　五跋渠頌曰

　　八種有五處　　知他人心智

　　若能修行智　　相應最在後

　　阿毗昙八道跋渠第一

　　八十種智　　擇恒在前　　諸相應覺

　　世見無漏

　　又世尊言。八種成就學迹。十種漏盡阿羅漢。八種學迹幾種成就過去。幾種成就未來。幾種成就現在。十種漏盡阿羅漢。幾種成就過去。幾種成就未來。幾種成就現在。雲何爲見。雲何爲智。雲何爲慧。若見是智耶。設智是見耶。若見是慧耶。設慧是見耶。若智是慧耶。設慧是智耶。見攝智耶爲智攝見見攝慧耶爲慧攝見智攝慧耶。爲慧攝智。若成就見彼智耶。設成就智彼見耶。若成就見彼慧耶。設成就慧彼見耶。若成就智彼慧耶。設成就慧彼智耶。若見已滅無余彼智耶。設智已滅無余彼見耶。若見已滅無余彼慧耶。設慧已滅無余彼見耶。若智已滅無余彼慧耶。設慧已滅無余彼智耶。問定理攝成就滅。所謂等見是擇法覺意耶。設是擇法覺意是等見耶。所謂等智是擇法覺意耶。設是擇法覺意是等智耶。念覺意現在前時。幾覺意幾道種現在前。精進喜猗定護覺意。等見等志等語等業（身也）等命等方便等念等定現在前時。幾覺意幾道種現在前。諸法與念覺意相應。擇法覺意彼耶。設諸法與擇法覺意相應。念覺意彼耶。諸法念覺意相應。精進喜猗定護覺意等見等志等方便等念等定彼耶。設諸法與等定相應。念覺意彼耶。諸法乃至等念相應。等定彼耶。設諸法與等定相應。等念彼耶。雲何世俗等見。雲何世俗等智。若世俗等見是世俗等智耶。設是世俗等智是世俗等見。世俗等見世俗等智所攝耶。設是世俗等智世俗等見所攝耶。若成就世俗等見。彼世俗等智耶。設成就世俗等智。彼世俗等見耶。若世俗等見已滅無余。彼世俗等智耶。設世俗等智已滅無余。彼世俗等見耶。問定理攝成就滅。雲何無漏等見。雲何無漏等智。若無漏等見是無漏等智耶。設是無漏等智是無漏等見耶。無漏等見無漏等智所攝耶。設無漏等智無漏等見所攝耶。若成就無漏等見彼無漏等智耶。設成就無漏等智。彼無漏等見耶。問定理攝成就。此章義願具演說

　　又世尊言。八種成就學迹。十種漏盡阿羅漢。八種學迹幾種成就過去。幾種成就未來。幾種成就現在。答曰。若依有覺有觀叁昧。學初見現在前。彼不過去八種未來八種。現在彼滅已不失。若依有覺有觀叁昧。學見現在前。彼八種成就過去八未來八。現在彼滅已不失。若依無覺無觀叁昧。學見現在前。彼八過去八未來七現在（無等志也）。彼滅已不失。若依無色定學見現在前。彼八過去八未來四現在（除等志等語等業等命無色義）。彼滅已不失。若入滅盡叁昧若世俗心現在前。彼八過去八未來現在無有（有覺有觀竟）。若依無覺無觀叁昧。學初見現在前。彼無過去未來八現在七。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。學見現在前。彼過去七未來八現在七。彼滅已不失。若依無色定學見現在前。彼過去七未來八現在四。彼滅已不失。若入滅盡定世俗心現在前。彼過去七未來八現在無。彼滅已不失。複依有覺有觀叁昧。學見現在前。彼過去七未來八現在八（無覺觀竟）。若依無色定。學初見現在前。彼過去無。未來八。現在四。彼滅已不失。複依無色定。學見現在前。彼過去四未來八現在四。彼滅已不失。複入滅盡定世俗心現在前。彼過去四未來八現在無。若滅已不失。複依有覺有觀叁昧。學見現在前。彼過去四未來八現在八。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。學見現在前。彼過去四未來八現在七（學迹竟）。十種漏盡阿羅漢。幾種成就過去。幾種成就未來。幾種成就現在。答曰。若依有覺有觀叁昧。無學初智現在前。彼過去無未來十現在九（無等見也）。彼滅已不失。複依有覺有觀叁昧。無學智現在前。彼過去九未來十現在九。彼滅已不失。若依無覺無觀叁昧。無學智現在前。彼過去九未來十現在八（無等志等見）。彼滅已不失。若依無色定。無學智現在前。彼過去九未來十現在五（初上無戒）。彼滅已不失。若入滅盡定。世俗心現在前。彼過去九未來十現在無（智竟）。彼滅已不失。若依有覺有觀叁昧。無學初見現在前。彼過去九未來十現在九。彼滅已不失。複依有覺有觀叁昧。無學若智若見現在前。彼過去未來十現在九。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。無學若智若見現在前。彼過去未來十現在八。彼滅已不失。複依無色定。無學若智若見現在前。彼過去未來十現在五。彼滅已不失。複入滅盡定。世俗心現在前。彼過去未來十現在無（有覺觀竟）。若依無覺無觀叁昧。無學初見現在前。彼過去無未來十現在八。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。無學見現在前。彼過去八未來十現在八。彼滅已不失。複依無色定。無學見現在前。彼過去八未來十現在五。彼滅已不失。複入滅盡定。世俗心現在前。彼過去八未來十現在無。彼滅已不失。複依有覺有觀叁昧。無學見現在前。彼過去八未來十現在九（見竟）。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。無學初見現在前。彼過去八未來十現在八。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。無學若智若見現在前。彼過去九未來十現在八。彼滅已不失。複依無色定。無學若智若見現在前。彼過去九未來十現在五。彼滅已不失。複入滅盡叁昧。世俗心現在前。彼過去九未來十現在無。彼滅已不失。複依有覺有觀叁昧。無學若智若見現在前。彼過去九未來十現在九（無覺觀竟）。若依無色定。無學初見現在前。彼無過去未來十現在五。彼滅已不失。複依無色定。無學見現在前。彼過去五未來十現在五。彼滅已不失。若入滅盡定。世俗心現在前。彼過去五未來十現在無。彼滅已不失。複依有覺有觀叁昧。無學見現在前。彼過去五未來十現在九。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。無學見現在前。彼過去五未來十現在八（見竟）。彼滅已不失。複依無色定。無學初見現在前。彼過去五未來十現在五。彼滅已不失。複依無色定。無學若智若見現在前。彼過去六未來十現在五。彼滅已不失。複入滅盡叁昧。世俗心現在前。彼過去六未來十現在無。彼滅已不失。複依有覺有觀叁昧。無學若智若見現在前。彼過去六未來十現在九。彼滅已不失。複依無覺無觀叁昧。無學若智若見現在前。彼過去六未來十現在八（真人竟）。雲何爲見。雲何爲智。雲何爲慧。雲何爲見。答曰眼根。五見。世俗等見。學見。無學見也。雲何爲智。答曰。除所修行忍。諸余意識身相應智。及五識身相應智。盡智無生智也。雲何爲慧。答曰。意識身相應慧。及五識身相應慧。盡智無生智（問竟）。諸見彼智耶。答曰。或見非智。雲何見非智。答曰。眼根所修行忍。是謂見非智。雲何智非見。答曰。除五見及世俗等見。諸余意識身相應有漏慧。及五識身相應慧。盡智無生智。是謂智非見。雲何智見。答曰。除所修行忍。及盡智無生智諸余無漏慧。五見世俗等見。是謂智見。雲何非智非見。答曰。除上爾所事。所謂見是慧耶。答曰。或是見非慧（梵言明智十智之一）。雲何是見非慧耶。答曰。眼根。是謂見非慧。雲何是慧非見。答曰。除五見。及世俗等見。諸余意識身相應有漏慧。五識身相應慧。盡智無生智。是謂慧非見。雲何見慧。答曰。除盡智無生智。諸余無漏慧。及五見世俗等見。是謂見慧。雲何非見非慧。答曰。除上爾所事。諸智彼慧耶。答曰。如是智是慧也。頗有慧非智。答曰。有所修行忍（定理竟）。所謂見是智攝耶。答曰。或見非智。雲何見非智。答曰。眼根所修行忍。是謂見非智。雲何智非見。答曰。除五見世俗等見。諸余意識身相應有漏慧。五識身相應慧。盡智無生智。是謂智非見。雲何見智。答曰。除所修忍及盡智無生智。諸余無漏慧。五見世俗等見。是謂見智。雲何非智非見。答曰。除上爾所事。所謂見彼慧所攝耶。答曰。或見非慧。雲何見非慧。答曰。眼根。是謂見非慧。雲何慧非見。答曰。除五見世俗等見。諸余意識身相應有漏慧。五識身相應慧。盡智無生智。是謂慧非見。雲何見慧。答曰。除盡智無生智諸余無漏慧。五見世俗等見。是謂見慧。雲何非見非慧。答曰。除上爾所事。智攝慧慧攝智耶。答曰。慧攝智非智攝慧。不攝何等。答曰。所修行忍（忍智不得慧也）。成就與滅亦複如是。問定理攝成就滅也。所謂等見是擇法覺意耶。答曰。或等見非擇法覺意。雲何等見非擇法覺意。答曰。世俗等見。是謂等見非擇法覺意。雲何擇法覺意非等見耶。答曰。盡智無生智。是謂擇法覺意非等見。雲何等見擇法覺意。答曰。除盡智無生智。諸余無漏慧。是謂等見擇法覺意。雲何非等見亦非擇法覺意。答曰。除上爾所事。所謂等智是擇法覺意耶。答曰。或等智非擇法覺意。雲何等智非擇法覺意。答曰。世俗等智。是謂等智非擇法覺意。雲何擇法覺意非等智。答曰。所修行忍。是謂擇法覺意非等智。雲何等智擇法覺意。答曰。除所修行忍。諸余無漏慧。是謂等智擇法覺意。雲何非等智非擇法覺意。答曰。除上爾所事。念覺意現在前時。幾覺意。幾道種現在前。答曰。若依未來有覺有觀叁昧。學念覺意現在前。彼六覺意現在前。及八道種無學六覺意現在前及九道種。若依初禅學念覺意現在前。彼七覺意現在前。及八道種無學七覺意現在前及九道種。若依禅中間。學念覺意現在前。彼六覺意現在前。及七道種無學六覺意現在前及八道種。若依二禅學念覺意現在前。彼七覺意現在前。及七道種。無學七覺意現在前。及八道種。若依叁禅四禅學念覺意現在前。彼六覺意現在前。及七道種。無學六覺意現在前及八道種。若依無色定學念覺意現在前。彼六意覺現在前。及四道種。無學六覺意現在前。及五道種法。精進猗定覺護意等見等方便等念等定亦複如是。喜覺意現在前時。幾覺意幾道種現在前。答曰。若依初禅學喜覺意現在前。彼七覺意現在前。及八道種。無學七覺意現在前。及九道種。若依二禅學喜覺意現在前。彼七覺意現在前。及七道種。無學七覺意現在前。及八道種。等志現在前時。幾覺意幾道種…

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