《舍利弗阿毗昙論》叁 ▪第2页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁遠想。若想諸想相遠極相遠不近不近邊。是名遠想。雲何近想。若想相近極相近近邊。是名近想

　　雲何行陰。除受陰想陰識陰。余法非色有爲。是名行陰。雲何行陰。思觸思惟覺觀見慧解脫。無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進心除。信欲不放逸念定心舍疑怖煩惱使生老死命結。無想定得果滅盡定。是名行陰

　　雲何識陰。意入是名識陰。雲何識陰。意根是名識陰。雲何識陰。若心意識六識身七識界。是名識陰。雲何識陰。若識過去未來現在。內外粗細卑勝遠近。是名識陰。雲何六識身。眼識身耳鼻舌身意識身。雲何眼識身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣識已生今生當生不定。是名眼識身。雲何耳鼻舌身意識身。緣意緣法緣思惟。以此叁緣識已生今生當生不定。是名意識身。是名六識身。雲何七識界。眼識界耳鼻舌身識界意界意識界。雲何眼識界。若識眼根生色境界。已生今生當生不定。是名眼識界。雲何耳鼻舌身識界。若識身根生觸境界。已生今生當生不定。是名身識界。雲何意界。意知法思惟法。若初心已生今生當生不定。是名意界。雲何意識界。若識相似不離彼境界。及余相似心已生今生當生不定。是名意識界。是名七識界。雲何過去識。若識生已滅。是名過去識雲何未來識。若識未生未出。是名未來識。雲何現在識。若識生未滅。是名現在識。雲何內識。若識受。是名內識。雲何外識。若識非受。是名外識。雲何粗識。若識欲界系。是名粗識。雲何細識。若識色界系無色界系若不系。是名細識。雲何卑識。若識不善若識不善法報。若識非報非報法不適意。是名卑識。雲何勝識。若識善若識善法報。若識非報非報法適意。是名勝識。雲何遠識。若識諸識相遠極相遠不近不近邊。是名遠識。雲何近識。若識相近極相近近邊。是名近識。五陰幾色幾非色。一色四非色。雲何一色。色陰是名一色。雲何四非色。受陰想陰行陰識陰。是名四非色

　　五陰幾可見幾不可見。四不可見。一二分。或可見或不可見。雲何四不可見。受陰想陰行陰識陰。是名四不可見。雲何一二分或可見或不可見。色陰是名一二分或可見或不可見。雲何色陰可見。色入。是名色陰可見。雲何色陰不可見。除色入余色陰不可見。是名色陰不可見

　　五陰幾有對幾無對。四無對。一二分或有對或無對。雲何四無對。受陰想陰行陰識陰。是名四無對。雲何一二分或有對或無對。色陰是名一二分或有對或無對。雲何色陰有對。十色入是名色陰有對雲何色陰無對。法入色是名色陰無對

　　五陰幾聖幾非聖。一切二分。或聖或非聖。雲何色陰非聖。若色陰有漏。是名色陰非聖。雲何色陰非聖。色受陰是名色陰非聖。雲何色陰非聖。若色陰非學非無學十色入初四色。是名色陰非聖。雲何色陰聖。若色陰無漏。是名色陰聖。雲何色陰聖。若色陰學若無學。學人離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學人欲得阿羅漢果。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣正語正業正命正身進正身除。是名色陰聖。雲何受陰非聖。若受陰有漏。是名受陰非聖。雲何受陰非聖。若受受陰。是名受陰非聖。雲何受陰非聖。若受陰非學非無學。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非聖。雲何受陰聖。若受陰無漏。是名受陰聖。雲何受陰聖。信根相應意觸受。是名受陰聖。雲何受陰聖。若受陰學若無學。學人離結使。乃至欲得證阿羅漢果。若實人若趣若意觸。是名受陰聖。雲何想陰非聖。若想陰有漏。是名想陰非聖

　　雲何想陰非聖。想受陰。是名想陰非聖。雲何想陰非聖。若想陰非學非無學。色想聲香味觸法想。是名想陰非聖。雲何想陰聖。若想陰聖無漏。是名想陰聖。雲何想陰聖。若想陰信根相應法想。是名想陰聖。雲何想陰聖。若想陰學若無學。學人離結使。乃至即證阿羅漢果。若實人若趣若法想。是名想陰聖。雲何行陰非聖。若行陰有漏。是名行陰非聖。雲何行陰非聖。若行受陰。是名行陰非聖。雲何行陰非聖。若行陰非學非無學。思乃至無想定。是名行陰非聖。雲何行陰聖。若行陰無漏。是名行陰聖。雲何行陰聖。若信根信根相應心數法。若緣無漏行陰所攝。是名行陰聖。雲何行陰聖。若行陰學若無學。學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰聖。雲何識陰非聖。若識陰有漏。是名識陰非聖。雲何識陰非聖。識受陰是名識陰非聖雲何識陰非聖。若識陰非學非無學。眼識乃至意識。是名識陰非聖。雲何識陰聖。若識陰無漏。是名識陰聖。雲何識陰聖。若識陰信根相應意識界。是名識陰聖。雲何識陰聖。若識陰學若無學。學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若意界意識界。是名識陰聖。有漏無漏有愛無愛有求無求當取非當取有取無取有勝無勝亦如是。五陰幾受幾非受。一切二分。或受或非受。雲何色陰受。若色陰內。是名色陰受。雲何色陰受。若色陰業法煩惱所生報我分攝。眼入耳鼻舌身入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。受心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教有漏身進。是名色陰受。雲何色陰非受。若色陰外。是名色陰非受。雲何色陰非受。若色陰善若不善若無記非我分攝。若善心若不善心若非報非報法。心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。若外色眼識所知。若聲香味觸。若外觸身識所知。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色陰非受。雲何受陰受。若受陰內。是名受陰受。雲何受陰受。若受陰業法煩惱所生報我分攝。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰受。雲何受陰非受。受陰若外。是名受陰非受。雲何受陰非受。受陰若善若不善若無記非我分攝。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非受。雲何想陰受。若想陰內。是名想陰受。雲何想陰受。若想陰業法煩惱所生報我分攝。色想聲香味觸法想。是名想陰受。雲何想陰非受。若想陰外。是名想陰非受。雲何想陰非受。若想陰善若不善若無記非我分攝。色想聲香味觸法想。是名想陰非受。雲何行陰受。若行陰內。是名行陰受。雲何行陰受。若行陰業法煩惱所生報我分攝。思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生命。是名行陰受。雲何陰非受。若行陰外。是名行陰非受。雲何行陰非受。若行陰善若不善若無記非我分攝。除命余行陰非受。是名行陰非受。雲何識陰受。若識陰內。是名識陰受。雲何識陰受。若識陰業法煩惱所生報我分攝。眼識乃至意識。是名識陰受。雲何識陰非受。若識陰外。是名識陰非受。雲何識陰非受。若識陰善若不善若無記非我分攝。眼識乃至意識。是名識陰非受。內外亦如是

　　五陰幾有報幾無報。一切二分。或有報或無報。雲何色陰有報。若色陰報法。是名色陰有報。雲何色陰有報。除色陰善報。余色陰善不善。若善心若不善心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色陰有報。雲何色陰無報。若色陰非報非報法。眼入耳鼻舌入身入。香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。若外色眼識所知。若外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色陰無報。雲何受陰有報。若受陰報法。是名受陰有報。雲何受陰有報。除受陰善報。余受陰善若不善意觸受。是名受陰有報。雲何受陰無報。若受陰報若受陰非報非報法。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰無報。雲何想陰有報。想陰若報法。是名想陰有報。雲何想陰有報。除想陰善報。余想陰善若不善法想。是名想陰有報。雲何想陰無報。想陰若報想陰若非報非報法。色想聲香味觸法想。是名想陰無報。雲何行陰有報。行陰若報法。是名行陰有報。雲何行陰有報。除行陰善報。余行陰善若不善思乃至煩惱使結二定。是名行陰有報。雲何行陰無報。行陰若報行陰若非報非報法。除無貪無恚癡煩惱使結。余行陰無報。是名行陰無報。雲何識陰有報。識陰若報法。是名識陰有報。雲何識陰有報。除識陰善報。余識陰善若不善意界意識界。是名識陰有報。雲何識陰無報。識陰若報識陰若非報非報法。眼識乃至意識。是名識陰無報

　　五陰幾心幾非心。一心四非心。雲何一心。識陰是名一心。雲何四非心。色陰受陰想陰行陰。是名四非心

　　五陰幾心相應。幾非心相應。二心相應。一非心相應。一不說心相應非心相應。一二分或心相應或非心相應。雲何二心相應。受陰想陰。是名二心相應。雲何一非心相應。色陰是名一非心相應。雲何一不說心相應非心相應。識陰是名一不說心相應非心相應。雲何一二分或心相應或非心相應。行陰是名一二分或心相應或非心相應。雲何行陰心相應。行陰若心數思乃至煩惱使。是名行陰心相應。雲何行陰非心相應。行陰若非心數生乃至滅盡定。是名行陰非心相應

　　五陰幾心數幾非心數。二心數二非心數。一二分或心數或非心數。雲何二心數。受陰想陰。是名二心數。雲何二非心數。色陰識陰。是名二非心數。雲何一二分或心數或非心數。行陰是名一二分或心數或非心數。雲何行陰心數。行陰若緣思乃至煩惱使。是名行陰心數。雲何行陰非心數。行陰若非緣生乃至滅盡定。是名行陰非心數◎

　　◎五陰幾有緣幾非緣。叁緣一非緣…

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