《舍利弗阿毗昙論》叁 ▪第3页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁。一二分或緣或非緣。雲何叁緣。受陰想陰識陰。是名叁緣

　　雲何一非緣。色陰是名一非緣。雲何一二分或緣或非緣。行陰是名一二分或緣或非緣。雲何行陰緣。行陰若心數思乃至煩惱使。是名行陰緣。雲何行陰非緣。行陰若非心數生乃至滅盡定。是名行陰非緣

　　五陰幾共心幾非共心。二共心。一非共心。二二分或共心或非共心。雲何二共心。受陰想陰。是名二共心。雲何一非共心。識陰是名一非共心。雲何二二分或共心或非共心。色陰行陰。是名二二分或共心或非共心。雲何色陰共心。若隨心轉共心生共住共滅。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色陰共心。雲何色陰不共心。若不隨心轉不共心生。不共住不共滅。十色入一切法入色。是名色陰非共心。雲何行陰共心。行陰若隨心轉共心生共住共滅。思乃至煩惱使。是名行陰共心。雲何行陰不共心。行陰若不隨心轉不共心。生不共住不共滅。生乃至滅盡定。是名行陰不共心。隨心轉不隨心轉亦如是

　　五陰幾業幾非業。叁非業。二二分或業或非業。雲何叁非業。受陰想陰識陰。是名叁非業。雲何二二分或業或非業。色陰行陰。是名二二分或業或非業。雲何色陰業。若善心若不善心若無記心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教。正語正業正命。是名色陰業。雲何色陰非業。眼入耳入鼻舌身入香味觸入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若外色眼識所知。若外聲耳識所知。有漏身進有漏身除。正身進正身除。是名色陰非業。雲何行陰業。思是名行陰業。雲何行陰非業。除思余行陰。是名行陰非業

　　五陰幾業相應。幾非業相應。叁業相應。一非業相應。一叁分或業相應或非業相應。或不說業相應非業相應。雲何叁業相應。受陰想陰識陰。是名叁業相應。雲何一非業相應。色陰是名一非業相應。雲何一叁分或業相應或非業相應。或不說業相應非業相應。行陰是名一叁分或業相應或非業相應。或不說業相應非業相應。雲何行陰業相應。行陰若思相應觸乃至煩惱使。是名行陰業相應。雲何行陰非業相應。行陰若非思相應。生乃至滅盡定。是名行陰非業相應。雲何行陰不說業相應非業相應。思是名行陰不說業相應非業相應

　　五陰幾共業幾不共業。叁共業。二二分或共業或不共業。雲何叁共業。受陰想陰識陰。是名叁共業。雲何二二分或共業或不共業。色陰行陰。是名二二分或共業或不共業。雲何色陰共業。色陰若隨業轉共業生共住共滅。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色陰共業。雲何色陰不共業。色陰若不隨業轉不共業生不共住不共滅。十色入初叁色。是名色陰不共業。雲何行陰共業。行陰若隨業轉共業生共住共滅。又定心思觸乃至煩惱使無想定滅盡定。是名行陰共業。雲何行陰不共業。若行陰不隨業轉不共業生不共住不共滅。不定心思生老死命結得果。是名行陰不共業。隨業轉不隨業轉。亦如是

　　五陰幾因幾非因。叁因。二二分或因或非因。雲何叁因。受陰想陰識陰。是名叁因。雲何二二分或因或非因。色陰行陰。是名二二分或因或非因。雲何色陰因。色陰若報法。是名色陰因。雲何色陰因。色陰善若不善及四大善心若不善心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。地水火風大。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色陰因。雲何色陰非因。若色陰報色陰非報非報法。眼入耳鼻舌入身入香味入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。若外色眼識所知。若外聲耳識所知。除四大余觸入所攝有漏身進。是名色陰非因。雲何行陰因。行陰緣行陰非緣有報。除得果余行陰非緣善報。思乃至煩惱使結二定。是名行陰因。雲何行陰非因。行陰緣無報不共業生老死命得果。是名行陰非因

　　五陰幾有因幾無因。一切有因。一切有結。一切有緣。一切有爲

　　五陰幾知幾非知。一切知如事知見。一切識意識如事識。一切解如事知見。一切了如事知見

　　五陰幾斷智知。幾非斷智知。一切二分。或斷智知或非斷智知。雲何色陰斷智知。色陰不善不善心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。是名色陰斷智知。雲何色陰非斷智知。色陰善無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。善心若無記心所起。去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。若外色眼識所知。若外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色陰非斷智知。雲何受陰斷智知。受陰不善思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。是名受陰斷智知。雲何受陰非斷智知。受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非斷智知。雲何想陰斷智知。想陰不善法想。是名想陰斷智知。雲何想陰非斷智知。想陰善無記色想聲香味觸法想。是名想陰非斷智知。雲何行陰斷智知。行陰不善思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。是名行陰斷智知。雲何行陰非斷智知。行陰善無記。除疑煩惱使結。余行陰非斷智知。是名行陰非斷智知。雲何識陰斷智知。識陰不善意界。是名識陰斷智知。雲何識陰非斷智知。識陰善無記。眼識乃至意識是名識陰非斷智知。斷非斷亦如是

　　五陰幾修幾非修。一切二分。或修或非修。雲何色陰修。色陰若善心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身除。是名色陰修。雲何色陰非修。色陰不善無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。不善心無記心所起。去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。若外色眼識所知。若外聲耳識所知。身口非戒無教有漏身進。是名色陰非修。雲何受陰修。受陰善意觸受。是名受陰修。雲何受陰非修。受陰不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非修。雲何想陰修。想陰善法想。是名想陰修。雲何想陰非修。想陰不善無記色想聲香味觸法想。是名想陰非修。雲何行陰修。行陰善思乃至心舍無想定得果滅盡定。是名行陰修。雲何行陰非修。行陰不善無記思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死命。是名行陰非修。雲何識陰修。識陰善意界意識界。是名識陰修。雲何識陰非修。識陰不善無記。眼識乃至意識。是名識陰非修

　　五陰幾證幾非證。一切證如事知見

　　五陰幾善幾不善幾無記。一切叁分。或善或不善或無記。雲何色陰善。若色陰修善心所起。去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身除。是名色陰善。雲何色陰不善。若色陰斷不善心所起。去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。是名色陰不善。雲何色陰無記。色陰受色陰非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起去來屈申回轉身教。集聲音句言語口教。若外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身進。是名色陰無記。雲何受陰善。若受陰修意觸受。是名受陰善。雲何受陰不善。受陰斷意觸受。是名受陰不善。雲何受陰無記。受陰受受陰若非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰無記。雲何想陰善。若想陰修法想。是名想陰善。雲何想陰不善想陰斷。法想是名想陰不善。雲何想陰無記。想陰受想陰非報非報法色想聲香味觸法想。是名想陰無記。雲何行陰善。行陰修思乃至心舍無想定得果滅盡定。是名行陰善。雲何行陰不善行陰斷思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。是名行陰不善。雲何行陰無記。行陰受行陰非報非報法思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死命。是名行陰無記。雲何識陰善。識陰修意界意識界。是名識陰善。雲何識陰不善。識陰斷意界意識界。是名識陰不善。雲何識陰無記。識陰受識陰非報非報法眼識乃至意識。是名識陰無記

　　五陰幾學幾無學。幾非學非無學。一切叁分。或學或無學或非學非無學。雲何色陰學。色陰若聖非無學。是名色陰學。雲何色陰學。學人離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果若斯陀含果若阿那含果。若實人若趣正語正業正命正身進正身除。是名色陰學。雲何色陰無學。色陰若聖非學。是名色陰無學。雲何色陰無學。無學人欲得阿羅漢。未得聖法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣正語。正業正命正身進正身除。是名色陰無學。雲何色陰非學非無學。色陰非聖色受陰十色入初四色。是名色陰非學非無學。雲何受陰學。受陰聖非無學。是名受陰學。雲何受陰學。受陰學信根相應意觸受。是名受陰學。雲何受陰學。學人離結使乃至即證阿那含果若實人若趣意觸受。是名受陰學。雲何受陰無學。受陰聖非學。是名受陰無學。雲何受陰無學。受陰無學信根相應意觸受。是名受陰無學。雲何受陰無學。無學人欲得阿羅漢乃至即得阿羅漢果。若實人若趣意觸受。是名受陰無學。雲何受陰非學非無學。受陰非聖受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非學非無學。雲何想陰學想陰聖非無學。是名想陰學。雲何想陰學。想陰學信根相應法想。是名想陰…

《舍利弗阿毗昙論叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…