《舍利弗阿毗昙論》二十一

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　攝相應分攝品之一

　　一切攝非攝法。當知若立攝門便知。陰界入攝一切法。陰界入不攝一切法。陰界入如事攝一切法少分。陰界入不攝一切法少分。自性自性攝。自性非他性攝自性系于自性。自性非他性系。亦攝非攝亦非攝非不攝

　　攝門者。謂苦谛系法。非苦谛系法乃至道谛系法。非道谛系法。諸聖谛系法。非諸聖谛系法。根法非根法。苦谛系根法。非苦谛系根法。乃至道谛系根法。非道谛系根法。諸聖谛系根法。非諸聖谛系根法。苦谛系非根法。非苦谛系非根法。乃至道谛系非根法。非道谛系非根法。諸聖谛系非根法。非諸聖谛系非根法。眼入法。非眼入法。乃至意入法。非意入法。色入法。非色入法。乃至法入法。非法入法。受法非受法。想法非想法。思法非思法。觸法非觸法。思惟法非思惟法。覺法非覺法。觀法非觀法。見法非見法。慧法非慧法。解脫法非解脫法。無貪法非無貪法。無嗔法非無嗔法。無癡法非無癡法。順信法非順信法。悔法非悔法。無悔法非無悔法。悅法非悅法。喜法非喜法。心進法非心進法。心除法非心除法。信法非信法。欲法非欲法。不放逸法非不放逸法。念法非念法。定法非定法。心舍法非心舍法。疑法非疑法。怖法非怖法。煩惱使法非煩惱使法。見使法非見使法。疑使法非疑使法。戒道使法非戒道使法。愛使法非愛使法。嗔恚使法非嗔恚使法。嫉妒使法非嫉妒使法。悭惜使法非悭惜使法。無明使法非無明使法。憍慢使法非憍慢使法。掉使法非掉使法。生法非生法。老法非老法。死法非死法。命法非命法。煩惱法非煩惱法。無想定法非無想定法。滅盡定法非滅盡定法。得果法非得果法。戒法非戒法。無戒法非無戒法。有漏身進法非有漏身進法。有漏身除法非有漏身除法。正語法非正語法。正業法非正業法。正命法非正命法。正身進法非正身進法。正身除法非正身除法。智緣盡法非智緣盡法。非智緣盡法非非智緣盡法。決定法非決定法。法住法非法住法。緣法非緣法。空處法非空處法。乃至非想非非想法非非想非非非想法。眼界法非眼界法。乃至法界法非法界法。色陰法非色陰法。乃至識陰法非識陰法。苦聖谛法非苦聖谛法。乃至道聖谛法非道聖谛法。眼根法非眼根法。乃至已知根法非已知根法。念覺法非念覺法。乃至舍覺法非舍覺法。貪不善根法非貪不善根法。乃至癡不善根法非癡不善根法。無貪善根法非無貪善根法。乃至無癡善根法非無癡善根法。地大法非地大法。乃至風大法非風大法。不殺生戒法。非不殺生戒法。乃至不飲酒放逸處法。非不飲酒放逸處法。色法非色法。乃至過去未來現在法。非過去未來現在法

　　何謂苦谛系法。除愛余非聖有爲法。是名苦谛系法。何謂非苦谛系法。愛及聖非聖無爲法。是名非苦谛系法。何謂集谛系法。愛是名集谛系法。何謂非集谛系法。除愛若余法。是名非集谛系法。何謂滅谛系法。智緣盡。是名滅谛系法。何謂非滅谛系法。除智緣盡若余法。是名非滅谛系法。何謂道谛系法。八聖道。是名道谛系法。何謂非道谛系法。除八聖道若余法。是名非道谛系法。何謂諸聖谛系法。非聖有爲法苦集滅道。是名諸聖谛系法。何謂非諸聖谛系法。除苦集滅道。若余聖法。及非聖無爲。是名非諸聖谛系法。何謂根法非聖根。及聖有爲法。是名根法。何謂非根法非聖非根。及聖無爲法。是名非根法。何謂苦谛系根法。若根非聖。是名苦谛系根法。何謂非苦谛系根法。若根聖。是名非苦谛系根法。何謂集谛系根法。無集谛系根法也。何謂非集谛系根法。一切根。是名非集谛系根法。何謂滅谛系根法。無滅谛系根法也。何謂非滅谛系根法。一切根。是名非滅谛系根法。何謂道谛系根法。八聖道。是名道谛系根法。何謂非道谛系根法。除八聖道。若余根。是名非道谛系根法。何謂諸聖谛系根法。若非系根。及余八聖道。是名諸聖谛系根法。何謂非諸聖谛系根法。除八聖道若余聖根。是名非諸聖谛系根法。何謂苦谛系非根法。除愛若余非根法非根有爲。是名苦谛系非根法。何謂非苦谛系非根法。愛及一切無爲。是名非苦谛系非根法。何謂集谛系非根法。愛是名集谛系非根法。何謂非集谛系非根法。除愛若余非根。是名非集谛系非根法。何謂滅谛系非根法。智緣盡。是名滅谛系非根法。何謂非滅谛系非根法。除智緣盡若余非根。是名非滅谛系非根法。何謂道谛系非根法。無道谛系非根法也。何謂非道谛系非根法。一切非根。是名非道谛系非根法。何謂諸聖谛系非根法。若非聖非根苦集滅。是名諸聖谛系非根法。何謂非諸聖谛系非根法。除苦集滅若余非根。是名非諸聖谛系非根法。何謂眼入法。眼入。是名眼入法。何謂非眼入法。除眼根若余法。是名非眼入法。耳鼻舌身意亦如是。何謂色入法。色界。是名色入法。何謂非色入法。除色界若余法。是名非色入法。聲香味觸法入亦如是。何謂受法。若意所受。是名受法。何謂非受法。除受若余法。是名非受法。何謂想法。若想憶想。是名想法。何謂非想法。除想若余法。是名非想法。何謂思法。若思正思。是名思法。何謂非思法。除思若余法。是名非思法。何謂觸法六觸。是名觸法。何謂非觸法。除觸若余法。是名非觸法。何謂思惟法。若計挍分別籌量憶念。是名思惟法。何謂非思惟法。除思惟若余法。是名非思惟法。何謂覺法。若覺憶想。是名覺法。何謂非覺法。除覺若余法。是名非覺法。何謂觀法。若心行微行順行。是名觀法。何謂非觀法。除觀若余法。是名非觀法。何謂見法。見慧無癡見使戒道使。是名見法。何謂非見法。除見若余法。是名非見法。慧法亦如是。何謂解脫法。若解脫重解脫究竟解脫。是名解脫法何謂非解脫法。除解脫法若余法。是名非解脫法。何謂無貪法。若法不希望。是名無貪法。何謂非無貪法。除無貪若余法。是名非無貪法。何謂無恚法。若無惱。是名無恚法。何謂非無恚法。除無恚若余法。是名非無恚法。何謂無癡法。善見善慧無癡。是名無癡法。何謂非無癡法。除無癡若余法。是名非無癡法。何謂順信法。善信信根順信。是名順信法。何謂非順信法。除順信若余法。是名非順信法。何謂悔法。于作非作處作非作已。若悔心燋熱。是名悔法。何謂無悔法。除悔若余法。是名無悔法。何謂非悔法。于作非作處作非作已。若不悔心不燋熱。是名非悔法。何謂非無悔法。除非悔若余法。是名非無悔法。何謂悅法。若心悅豫。是名悅法。何謂非悅法。除悅法若余法。是名非悅法。何謂喜法。若喜踴躍重踴躍寂靜心歡。是名喜法。何謂非喜法。除喜法若余法。是名非喜法。何謂心進法。若心發起顯出越度。是名心進法。何謂非心進法。除心進若余法。是名非心進法。何謂心除法。若心樂心調心輕心軟。是名心除法。何謂非心除法。除心除若余法。是名非心除法。何謂信法。若信入信。是名信法。何謂非信法。除信法若余法。是名非信法。何謂欲法。若悕望欲作。是名欲法何謂非欲法。除欲若余法。是名非欲法。何謂不放逸法。若護心。是名不放逸法。何謂非不放逸法。除不放逸若余法。是名非不放逸法。何謂念法。若念憶念。是名念法。何謂非念法。除念若余法。是名非念法。何謂定法若一心。是名定法。何謂非定法。除定若余法。是名非定法。何謂心舍法。若舍勝舍順舍心無作非受。是名心舍法。何謂非心舍法。除心舍若余法。是名非心舍法。何謂疑法。若不到所斷煩惱處。是名疑法。何謂非疑法。除疑若余法。是名非疑法。何謂怖法。若驚畏是名怖法。何謂非怖法。除怖若余法。是名非怖法。何謂煩惱使法。若十使。是名煩惱使法。何謂非煩惱使法。除十使若余法。是名非煩惱使法。何謂見使法。不善見不善慧若見使分見使。是名見使。法何謂非見使法。除見使若余法。是名非見使法。何謂疑使法。如上說。何謂非疑使法。除疑使若余法。是名非疑使法。何謂戒道使法。不善見不善慧若戒道分戒道。是名戒道使法。何謂非戒道使法。除戒道使若余法。是名非戒道使法。何謂愛使法。欲染。是名愛使法。何謂非愛使法。除愛使若余法。是名非愛使法。何謂嗔恚使法。惱害。是名嗔恚使法。何謂非嗔恚使法。除嗔恚使若余法。是名非嗔恚使法。何謂嫉妒使法。若他得利養尊重恭敬。于彼憎嫉重憎嫉究竟憎嫉。是名嫉妒使法。何謂非嫉妒使法。除嫉妒使若余法。是名非嫉妒使法。何謂悭惜使法。若于財物。不施不與。心吝不舍。是名悭惜使法。何謂非悭惜使法。除悭惜使若余法。是名非悭惜使法。何謂無明使法。癡不善根是名無明使法。何謂非無明使法。除無明使法若余法。是名非無明使法。何謂憍慢使法。若以慢自高。是名憍慢使法。何謂非憍慢使法。除憍慢使若余法。是名非憍慢使法。何謂掉使法。若掉重掉究竟掉動不定奔逸心不寂靜。是名掉使法。何謂非掉使法。除掉使若余法。是名非掉使法。何謂生法。若陰起。是名生法。何謂非生法。除生若余法。是名非生法。何謂老法。若陰衰。是名老法。何謂非老法。除老若余法。是名非老法。何謂死法。若陰壞是名死法。何謂非死法。除死若余法。是名非死法。何謂命法。若衆生住。是名命法。何謂非命法。除命若余法。是名非命法。何謂煩惱結法。十結。是名煩惱結法。何謂非煩惱結法。除結若余法。是名非煩惱結法。何謂無想定法。若離果實天。若心心數法。寂靜入定。是名無想定法。何謂非無想定法。除無想定若余法。是名非無想定法。何謂得果法。若證果。是名得果法。何謂非得果法。除得果若余法。是名非得果法。何謂滅盡定法。若離非想非非想處。若心心數法寂靜出世法。是名滅盡定法。何謂非滅盡定法。除滅盡定若余法。是名非滅盡定法。何謂非戒法。七種非戒。是名非戒法。何謂無戒法。除非戒法若余法。是名無戒法。何謂戒法。七種戒。是名戒法。何謂無戒法。除戒若余法。是名無戒法。何謂有漏身進法。若以有漏身。發起顯出越度。是名有漏身進法。何謂非有漏身進…

《舍利弗阿毗昙論二十一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…