《俱舍論實義疏》二

　　尊者安惠造

　　論如有頌言

　　諸佛出現樂　　演說正法樂

　　僧衆和合樂　　同修勇進樂

　　論說。北俱盧洲衣重一兩。四天王衆天衣重半兩。叁十叁天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。樂變化天衣重一铢八分之一。他化自在天衣重一铢中十六分之一。已上

　　色界天衣不可稱。彼界若有重何言不可稱。色界諸天隨其身量所著衣服如光皎淨故不可言。表色相今次當說。頌曰

　　亂心無心等　　隨流淨不淨

　　大種所造性　　由此說無表

　　六失惣說頌雲

　　初阙相續及假是　　無心隨流表相雜

　　重置等言不簡別　　故此說中有六失

　　（此是眼耳鼻舌身意也說諸心）

　　六失中自異意故。說頌雲

　　作等余心等　　及無心有記

　　無對所造性　　是名無表色

　　雲地與地界有何差別。論頌曰

　　地謂顯形色　　隨世想立名

　　水火亦複然　　風即界亦爾

　　論故義品中作如說

　　趣求諸欲人　　常起于希望

　　諸欲若不遂　　惱壞如箭中（說六識）

　　當說論頌曰

　　受領納隨觸　　想取像爲體

　　四余名行蘊　　如是受等叁

　　及無表無爲　　名法處法界

　　叁蘊七事。如有頌雲

　　叁蘊與無表　　及叁種無爲

　　此法處所攝　　法界亦如是

　　頌曰

　　識爲各了別　　此即名意處

　　及七界應知　　六識轉爲意

　　頌曰

　　惣攝一切法　　由一蘊處界

　　攝自性非余　　以離他性故

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