《俱舍論實義疏》叁

　　尊者安惠造

　　叁科一聚二生門叁種族。聚蘊義。生門義。心心所法生長門義。生于眼識以眼爲門。此經證門義有六。然心所法有十二。故契經說。眼色爲緣生于眼識。叁和合。觸起俱受想思如是。乃至意法爲緣生于意識叁和合

　　種族義是界義。如一山中有多銅鐵金銀界族說名多界。如是一身或一相續。有十八類。諸法種族名十八界。眼根現在未來過去是

　　無明顛倒頌曰

　　如魚處泥中　　躍水令渾濁

　　無明中倒想　　汙患亦複然

　　蘊名想頌曰

　　牟尼說法蘊　　數有八十千

　　彼體語或名　　此必行蘊攝

　　論頌曰

　　空界謂竅隟　　傳說是明闇

　　識界有漏識　　有情生所依

　　論卷第二

　　十八界中幾有見幾無見。幾有對幾無對。幾善幾不善幾無記。頌曰

　　一有見謂色　　十有色有對

　　此八除色聲　　無記得叁種

　　五無分別　　由計度隨念

　　以意地散惠　　意諸念爲體

　　論曰。說分別略有叁種。一自性分別。二計度分別。叁隨念分別。由五識身雖有自性而無余二。說有八種分別非也。唯有自性分別。而無計度隨念分別。唯一分別名無分別

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《俱舍論實義疏》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【2】個分章。