《俱舍論實義疏》四

　　尊者安惠造

　　一刹那頌曰

　　內五有熟養　　聲無異熟生

　　八無礙等流　　亦異熟生性

　　余叁實唯法　　刹那唯後叁

　　內五即是眼之五界。十八界中幾是見幾非見頌曰

　　眼法界一分　　八種說名見

　　五識俱生惠　　非見不度故

　　眼見色同分　　非彼能依識

　　傳說不能觀　　被障諸色故

　　論曰。眼全是見故。法界一分八種是見。余皆非見。論今當略辯。此決定相。頌曰

　　眼不下于身　　色識非上眼

　　色于識一切　　二于身亦然

　　如眼耳亦然　　次叁皆自地

　　身識自下地　　意不定應知

　　論又經中說二十二根。謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．樂根．苦根．喜根．憂根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知當知根．已知根．具知根

　　釋曰。此是何經所說。謂有梵志名曰生測。來詣佛所。歡喜問訊。在一面坐。而白佛言。施設幾根攝諸根盡。佛言。我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說余根。當知彼說有言無義

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