《阿毗達磨藏顯宗論》十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　辯緣起品第四之五

　　如是已辯有情世間器世間今當辯。頌曰

　　安立器世間　　風輪最居下

　　其量廣無數　　厚十六洛叉

　　次上水輪深　　十一億二萬

　　下八洛叉水　　余凝結成金

　　此水金輪廣　　徑十二洛叉

　　叁千四百半　　周圍此叁倍

　　論曰。此百俱胝四大洲界。如是安立同壞同成。謂諸有情法爾修得諸靜慮故。下命終已生第二等靜慮地中。下器世間叁災所壞。經久遠已依下空中。由諸有情業增上力。有微風起。後後轉增蟠結成輪。其體堅密。假設有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。金剛有碎風輪無損。如是風輪廣無數。厚十六億踰繕那。又諸有情業增上力。起大雲雨澍風輪上。滴如車軸積水成輪。如是水輪于未凝結位。深十一億二萬踰繕那。廣稱風輪。有言狹小有情業力持令不散。如所食飲未熟變時。終不移流墮于熟藏。有余師說。由風所持令不傍流。如篅持谷。有情業力引別風起。搏擊此水上結成金。如熟乳停上凝成膜。故水輪減。唯厚八洛叉。余轉成金。厚叁億二萬。二輪界別有百俱胝。一一二輪廣量皆等。謂徑十二億叁千四百半。周圍其邊數成叁倍。謂周圍量成叁十六億一萬叁百五十踰繕耶。已辯叁輪。山今當辯。頌曰

　　蘇迷盧處中　　次踰健達羅

　　伊沙馱羅山　　朅地洛迦山

　　蘇達黎舍那　　頞濕縛羯拏

　　毗那怛迦山　　尼民達羅山

　　于大洲等外　　有鐵輪圍山

　　前七金所成　　蘇迷盧四寶

　　入水皆八萬　　妙高出亦然

　　余八半半下　　廣皆等高量

　　論曰。于金輪上有九大山。妙高山王處中而住。余八周匝繞妙高山。于八山中前七名內。第七山外有大洲等。此外複有鐵輪圍山。周匝如輪圍四洲界。持雙等七唯金所成。妙高山王四寶爲體。謂四面如次北東南西。金銀吠琉璃頗胝迦寶。隨寶威德色顯于空。故贍部洲空似吠琉璃色。如是寶等從何而生。從諸有情業增上力。複大雲起雨金輪上。滴如車軸。經于久時積水奔濤。深踰八萬。猛風鑽擊寶等變生。如是變生金寶等已。複由業力引起別風簡別寶等。攝令聚集。成山成洲。分水甘醎。令別成立內海外海。雲何一類水別類寶等生。雨水能爲異類寶等種所依藏。複爲種種威德猛風之所鑽擊。生衆寶等。故無有過。如是九山住金輪上。沒水量皆等八萬踰繕那。蘇迷盧山出水亦爾。如是則說。妙高山王從下金輪上至其頂。總有十六萬踰繕那。其余八山出水高量。從內至外半半漸卑。謂初持雙出水四萬。乃至最後鐵輪圍山出水叁百一十二半。如是九山一一廣量。各各與自出水量同。已辯九山。海今當辯。頌曰

　　山間有八海　　前七名爲內

　　最初廣八萬　　四邊各叁倍

　　余六半半狹　　第八名爲外

　　叁洛叉二萬　　叁千二百余

　　論曰。妙高爲初。輪圍爲後。中間八海。前七名內。七中皆具八功德水。一甘二冷叁軟四輕五清淨六不臭七飲時不損喉八飲已不傷腹。如是七海。初廣八萬。約持雙山內邊周量。于其四面數各叁倍。謂各成二億四萬踰繕那。其余六海量半半狹。謂第二海量廣四萬。乃至第七量廣一千二百五十。此等不說周圍量者。以煩多故。准前知故。第八名外。醎水盈滿。量廣叁億二萬叁千及二百八十七踰繕那半。八十七半余聲所顯。已辯八海。當辯諸洲形量有異。頌曰

　　于中大洲相　　南贍部如車

　　叁邊各二千　　南邊有叁半

　　東毗提诃洲　　其相如半月

　　叁邊如贍部　　東邊叁百半

　　西瞿陀尼洲　　其相如滿月

　　徑二千五百　　周圍此叁倍

　　北洲如方座　　四面各二千

　　中洲複有八　　四洲邊各二

　　論曰。于外海中大洲有四。謂于四面對妙高山。南贍部洲。北廣南狹叁邊量等。其相如車。南邊唯廣。叁踰繕那半。叁邊各有二千踰繕那。唯此洲中有金剛座。上窮地際下據金輪。諸最後身菩提薩埵。將登無上正等菩提。皆坐此座上起金剛喻定。以無余依及余處所有堅固力能持此定。東勝身洲。東狹西廣叁面量等。形如半月。東叁百五十。叁邊各二千。此東洲東邊廣南洲南際。故東如半月。南贍部如車。西牛貨洲形如滿月。徑二千五百。周圍七千半。北俱盧洲形如方座。四邊量等。面各二千。周圍八千踰繕那量。隨自洲相人面亦然。複有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側。各有二中洲。贍部洲邊二中洲者。一遮末羅洲。二筏羅遮末羅洲。勝身洲邊二中洲者。一提诃洲。二毗提诃洲。牛貨洲邊二中洲者。一舍[打-丁+虎]洲。二嗢怛羅漫怛理拏洲。俱盧洲邊二中洲者。一矩拉婆洲。二憍拉婆洲。此一切洲皆人所住。由下劣業增上所生。故住彼人身形卑陋。有余師說。遮末羅洲羅刹娑居。余皆人住。辯諸洲已。無熱惱池何方幾量。頌曰

　　此北九黑山　　雪香醉山內

　　無熱池縱廣　　五十踰繕那

　　論曰。至教說此贍部洲中。從中印度漸次向北。叁處各有叁重黑山。有大雪山在黑山北。大雪山北有香醉山。雪北香南有大池水。名無熱惱。出四大河。從四面流趣四大海。一殑伽河。二信度河。叁徙多河。四縛刍河。無熱惱池縱廣正等。面各五十踰繕那量。八功德水盈滿其中。非得通人難至其所。于此池側有贍部林。樹形高大其果甘美。依此林故名贍部洲。或依此果以立洲號。複于何處置捺落迦。何量有幾。頌曰

　　此下過二萬　　無間深廣同

　　上七[木*奈]落迦　　八增皆十六

　　謂煻煨屎糞　　鋒刃烈河增

　　各住彼四方　　余八寒地獄

　　論曰。此贍部洲下過二萬有阿鼻旨大[木*奈]落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此四萬踰繕那。何緣唯此洲下有無間獄。唯于此洲起極重惡業故。刀兵等災唯此有故。唯此洲人極利根故。以無樂間立無間名。所余地獄中。雖無異熟樂而無大過失。有等流樂故。有說無隙立無間名雖有情少而身大故。有說于中受苦無間。謂彼各爲百釘釘身。于六觸門恒受劇苦。居熱鐵地鐵牆所圍。猛焰交通曾無暫歇。身遭熱逼苦痛難任。雖有四門遠觀開辟。而走求出便見關閉。所求不遂荼毒怨傷。以己身薪投赴猛火焚燒支體骨肉燋然。惡業所持而不至死。余七地獄在無間上重壘而住。其七者何。一者極熱。二者炎熱。叁者大叫。四者號叫。五者衆合。六者黑繩。七者等活。有說此七在無間傍。外內自他身諸支節。皆出猛火互相燒害。熱中極故名爲極熱。火隨身轉炎熾周圍。熱苦難任故名炎熱。劇苦所逼發大酷聲。悲叫稱怨故名大叫。衆苦所逼異類悲號。怨發叫聲故名號叫。衆多苦具俱來逼身。合黨相殘故名衆合。先以墨索拼量支體。後方斬鋸故名黑繩。衆苦逼身數悶如死。尋蘇如本故名等活。謂彼有情雖遭種種斫刺磨搗。而彼暫遇涼風所吹尋蘇如本。等前活故立等活名。八[木*奈]落迦增各十六。謂四門外各有四增。以非皆異名但標其定數。故薄伽梵說此頌言

　　此八[木*奈]落迦　　我說甚難越

　　以熱鐵爲地　　周匝有鐵牆

　　四面有四門　　關閉以鐵扇

　　巧安布分量　　各有十六增

　　多百踰繕那　　滿中造惡者

　　周遍焰交徹　　猛火恒洞燃

　　此十六中受苦增劇。過本地獄故說爲增。或于此中受種種苦。苦具多類故說爲增。或地獄中遍受苦已。重遭此苦故說爲增。有說有情出地獄已。數複遭苦故說爲增。門各四增其名何等。煻煨屎糞鋒刃烈河。門門四增名皆相似。煻煨增者。謂此增中煻煨。沒膝。其量寬廣多踰繕那。有情遊中才下其足。皮肉與血俱燋爛墜。舉足還生平複如本。屍糞增者。謂此增中屍糞泥滿。搓濑臭澀深沒于人。又廣于前煻煨增量。于中多有娘矩吒蟲。[此/朿]利如針身白頭黑。有情遊彼皆爲此蟲鑽皮破骨[口*（一/巾）]食其髓。鋒刃增者。謂此增中複有叁種。一刀刃路。謂于此中仰布刀刃以爲大道。有情遊彼才下足時。皮肉與血俱斷碎墜。舉足還生平複如本。二劍葉林。謂此林上純以铦利劍刃爲葉。有情遊下風吹葉墜斬刺支體骨肉零落。有烏駁狗撲令僵仆。齧首咬足[齒*可]頸擘腴。[國*爪]腹掐心摣掣食啖。叁鐵刺。林謂此林內鐵樹高聳。量過百人。有利鐵刺長十六指。有情被逼上下樹時。其刺铦鋒下上劖刺。有鐵[此/朿]鳥探啄有情。眼精心肝爭競而食。刀刃路等叁種雖殊而鐵杖同。故一增攝。烈河增者。謂此增河其量深廣。熱醎烈水盈滿其中。有情溺中。或浮或沒。或逆或順或橫或轉。被蒸被煮骨皮糜爛。如大镬中滿盛灰汁。置麻米等猛火下燃。麻等于中上下回轉。舉體糜爛有情亦然。設欲逃亡。于兩岸上有諸獄卒。手執刀槍禦捍令回。無由得出。複有獄卒張大鐵網。漉諸有情置于岸上。洋銅灌其口令吞熱鐵丸。衆苦備經還擲河內。此河如塹前叁似園。圍繞莊嚴諸大地獄。已說有八熱[木*奈]落迦。寒[木*奈]落迦亦有八種。何等爲八。一頞部陀。二尼剌部陀。叁頞哳吒。四曤臛婆。五呼呼婆。六嗢缽羅。七缽特摩。八摩诃缽特摩。此中有情嚴寒所逼。隨身聲瘡變立差別想名。謂二叁叁如其次第。此寒地獄在繞四洲輪圍山外極冥闇所。于中恒有淒勁冷風。上下沖擊縱橫旋擁。有情遊此屯聚相依。寒酷切身膚皮疱裂。身戰僵鞕各出異聲。瘡開剖坼如叁花相。多由謗賢聖招如是苦果。有說此在熱地獄傍。以贍部洲上尖下闊形如谷聚故得包容。是故大海漸深漸狹。十六大獄皆諸有情增上業感。余孤地獄或多二一各別業招。或近江河山間曠野。或在地下空中余處。無間大熱及炎熱叁。于中皆無獄卒防守。大叫號叫及衆合叁。少有獄卒。琰魔王使時時往來巡撿彼故。其余皆爲獄卒防守。有情無情異類獄卒。防守治罰罪有情故。火不焚燒。有情卒者。彼身別禀異大種故。或由業力所遮隔故。一切地獄身形皆豎。初同聖語。曾聞有以聖語告言。汝在人中不觀欲過。又不承敬梵志沙門。是故于今受斯劇苦。彼聞領解生慚悔心。後不分明。苦所逼故。諸地獄器安布如是。傍生所止謂水陸空。生類顯形無邊差別。其身行相少豎多傍。本住海中後流五趣。初同聖語後漸乖訛。諸鬼本住琰魔王國。從此展轉散趣余方。此贍部洲南邊直下。深過五百踰繕那量。有琰魔王都。縱廣量亦爾。鬼有叁種謂無少多財無財複叁。謂炬針臭口。少財亦有叁。謂針臭毛瘿…

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