《陰持入經》下 ▪第3页
後漢安息國叁藏安世高譯
上至竟爲有四[衛-韋+正]從是岸邊。致度岸邊度就斷脈 斷水脈也
是亦如是止觀雙俱行一處一時一意上要至竟 謂[衛-韋+正]家以止觀二劍。斷十二因緣之脈。截流取道矣。一處者泥洹。一時一意亦然
爲成四事譬如日出上至竟爲現作四事致明壞冥現色現竟 此四事以譬四谛也。義與安般同矣
譬如船渡舍是岸邊致渡岸邊 謂菩薩作[衛-韋+正]如波船師致人物于彼岸也。菩薩所度亦如是
致物斷脈止觀亦如是雙發行 發行俱行
爲一處一時一意上要至竟爲作四事爲解苦如應相燭爲斷習如應相應爲盡自證如應解相應爲[衛-韋+正]道要如應相應何以故爲苦從更解相應習從斷解相應盡從苦證解相應道行要解相應止觀亦如是雙相連行一處一時一意止要至竟爲[衛-韋+正]竟四事爲苦更爲習斷爲盡自證爲[衛-韋+正]道滿譬如然燈燭上至竟爲作四事爲作明爲去冥爲現色爲卻疑 卻消也。言。卻疑不解。火能消卻之也
止觀亦如是爲作四事爲識苦爲斷集 已得叁十七品。爲知不複受之
爲盡自證爲行道滿譬如然燈上至意爲有四義爲現明爲去冥爲現色爲盡膏炷止觀亦如是 世之爲病。唯苦與習。道之爲樂。止與觀。如然膏炷至盡也
雙隨行一處一時一意止至竟爲作四事爲識苦苦相應爲斷習習相應爲盡自證盡相應爲[衛-韋+正]道滿道相應何以故爲識苦苦相應何以故爲斷習習相應何以故爲盡自證盡相應何以故爲[衛-韋+正]道滿道相應爲從誰應爲從止觀何等爲應應雲何持意系觀已意系觀便見五陰苦彼所意系是爲止已見五陰爲苦是爲觀 謂上分別四谛之成敗也
彼所爲五陰相近 謂五陰與六情相依近也可發往欲著願得相往不舍習所是已斷已盡止觀道亦如是令是道德四谛一處一時一意上至竟爲令四谛相應如是道道德弟子爲是法相法已應是名爲見地。見道迹也
已得道脈至道迹跓爲複止觀 複重觀增[衛-韋+正]止
令是欲恚使縛爲複除 爲欲愛盡所迹使也得道弟子爲往來受以是[衛-韋+正]足已從往來便壞苦本是爲薄地便已竟往來福已來得在德止。在道德止
複增止觀令余愛欲恚所使爲畢舍欲恚未畢舍 未畢舍。爲使結動。辄還入五陰冥中也
使結令畢已畢爲得道弟子便解下五結已畢何等爲五一爲見身是非二爲解疑叁爲不惑不貿戒四爲不望五爲不恚是爲五結已畢便得道弟子不複還世間彼度世不複還是世間是名爲卻地是爲不還福已致得止不還福 卻地。卻諸惡地也。不還謂于彼得道。不還世間受苦身也
複增翅止觀令爲解舍上五結何等爲五一爲色欲二爲不色欲叁爲癡四爲憍慢五爲不解已上五[衛-韋+正]足爲已舍五結便無所著已度世無有漏已竟從正得解脫是爲畢地 言。應儀處世如虛空。故曰無所著。上五結[衛-韋+正]。皆已消盡故曰解脫畢
無所著尚有妙無爲爲舍畢已世間命根盡亦世間苦盡不複生苦彼以爲是陰持入已盡寂然不有陰持入不相連不複發 此經上已解之。不複相連者。謂與五陰六入絕不複發者。不複發起五陰六入也。是謂寂然矣。故曰不複發也
是名爲已畢無爲爲已說谛相應亦說份相應 份份部四谛也
亦說地 四[蟲*真]者地
亦說福說斷 斷諸惡也
說罪說離說二無爲爲一切如是說佛已更度世畢若人欲度世當[衛-韋+正]是彼何等爲九次第思惟正定爲四禅亦無色正四定亦已盡畢定爲九次第正定彼第一禅已舍五種隨正五種已舍五種爲何等爲五蓋一欲愛二嗔恚叁睡眠四不了悔五爲疑是爲五種上禅已舍彼愛欲蓋爲何等愛欲名爲所爲五樂愛著發往可求隨願發不舍使發起是名爲愛欲蓋彼嗔恚蓋爲何等爲若人爲發行拖[病-丙+（止/（止*止））]恚相恚非法本所使所從起是名爲嗔恚蓋彼睡瞑蓋爲何等睡爲身跓爲意跓爲身止爲意止 謂得身意止不複隨。是五蓋也
爲身癡爲意癡爲身重爲意重爲身不便爲意不便爲身不使爲意不使是爲睡瞑爲何等爲意相從令瞑動相動 未畢舍爲使結。重相動至瞑也
令不作事是爲瞑上頭爲睡後爲暝是共名爲睡暝蓋 蓋由膜覆眼。令目無所見。故曰蓋也
彼不了悔蓋爲何等爲身不止悔爲何等爲所念可不可不得悔是上頭爲不了後爲悔是共名爲不了悔蓋彼疑蓋爲何等若不信佛不信法不信[衛-韋+正]者聚 [衛-韋+正]者聚比丘僧
不解苦習盡道比結使 比數有結使也。比亦比次也
亦從發是名爲疑蓋亦有五疑有縣聚疑 言。郡縣多人說道不同。[衛-韋+正]者意疑也
有發教疑有道分別疑 言。有人發口教不同。故曰疑也
有欲[衛-韋+正]定疑有得道福疑如是是爲說定疑是爲五蓋 五蓋上已章句說之上人佛迦沙王經。亦說五蓋。一爲淫妷。二爲嗔怒。叁爲睡暝。四爲樂。五爲悔疑。不止之心與此蓋同也
蓋說爲何等蓋爲卻對 爲卻一切清淨法卻雲何愛欲爲卻清淨嗔恚爲卻等意睡爲卻止暝爲卻精進五樂爲卻[衛-韋+正]亦止結爲卻不悔疑爲卻慧不知本從起爲卻解明 不爲五蓋所惑。故曰明解也
陰持入經卷下
佛說慧印百六十叁定解
當知舍利弗如來之身爲無身無作無起無滅無從有未曾造無合無遊無至無知無習都清淨無畜無憎無行無止無生無報無見無間無臭無嘗無更無識無曉無喻無知忍無志無思非意離意意平無平去意無所與無五道五道斷要具無閨無惱無有無畏無可無不可無業無成無言無軟不現非明非冥非滅不滅離滅已滅爲淨極淨彼淨不用非悅非愛非負離負已住應于無處非逝非亡非沒非法非無法非土非無土非盡無有盡舍盡無怒離于天離于向離于說離于思非合非不合非極非不極非去非不去非二非不樂無彼受無所視無相離相不求相明安徐無著離著造信亦無二稱如爲審如審如義不負人度無度除無除救無救說無說二無有等無比等與空等無處等無生等無得等無休息離息已寂而寂滿寂散解心善行轉至要一切報斷成具甚真身明質淨無自惟無所行行解無解無應不齊不長不圓不方不贊陰不稱種不譽入不是數不致數不複生不可見不有知亦不死不世因無不因身然不趺無有居處非終非始非念非憂非事非诤非惡相非滅度非滅訖非所造非不遊
此後一紙准品次錄無雖非陰持入應是別經愛者節出寄之卷末既已雕成不忍毀壞
功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。
本經由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，經文閱讀已結束。