《大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌》九 ▪第3页

　　終南山至相寺沙門智俨述

　　..續本經文上一頁辨護念意。第二說自分法中有四。初明口放光集衆。二時彼良醫下廣辨智慧法門。叁所應作已下攝儀歸本有叁。初歸。次說法門名。叁明德用。第四結仰推中有二。初總。次彼諸下別也。第五方便具足住菩薩長者名解脫。入如來一切無礙莊嚴法門有叁。初勸教趣入。二時善財下依教進入。叁時解脫長者下辨正證法界。初有叁。初示處。二示名。叁勸教問。二進入中有八。初信德而辭往。二念前法門。叁如是念下進向方便。四周遍下依教簡擇。五見相。六敬。七念也。八白言下請問。問中有叁。初明已所欲。二白言我聞大聖下歎德。叁唯願以下正請。初文有叁。初十五句求果法。次欲與一切下十四求因法。叁欲滿下自分所修行法。叁正證中有二。初說自所得法。二何能下仰推。初文有叁。初明得法門。二得此法門下辨法門所現事。叁我唯下結解分齊。初文有叁。初辨入定及因緣。二入已已下明定功德。叁從起下辨法門名字。二法門所現事中有二。初約自他相對。二知一切佛及與下心境相對。前文有二。初略。次廣。各有叁可知。二心境內有二。初約真。次善男子當知下約俗。亦各有二。初立。次勸可知也。仰推中初總。次別可知第六正心住位菩薩比丘名海幢。入普眼舍得法門。亦名清淨光明般若波羅蜜境界。有叁。初勸教趣入。二時善財下依教進入。叁叁昧正受。初文有叁。初示處。二示人名。叁教問。二趣入中有五。初敬儀念德。二念前法門。有二可知也。叁漸趣下進向勝分。四見得方便。五周遍下依教簡擇。叁正證中有二。初明自分法。二雲何能說下仰推勝分。初文有五。初舉法門體。二善財歎未曾有下歎功德。叁此定名何等下問法門名。有問答二文。答中有名義因果二文。四唯有此下辨功作用。有二可知。五我唯下結。初文有四。初辨法門體。二從其足已下明現身攝。身光有十五處化。彼諸如來者頂上佛耳。叁善財一心下辨攝法相應。四舍從定起。第二歎叁昧功德中初十一句歎定德。二大聖乃至入此叁昧下歎其作用。仰推中。初總次別叁結。問菩薩既有具德何須仰推。答此有二意。一寄位不相。是故須推也。二寄叁昧門別。發生勝欲故也。第七不退住菩薩優婆夷名休舍。入離憂安隱幢法門。初勸教進入。二時善財下依教趣入。叁答言下正入。初文有叁。初示住處。二示人名。叁教問。二趣入信量中有八。初獲益辭退。二念前法門。叁漸漸下進向勝位。四得方便相。五見普莊嚴園下見相。此有叁。初見依粗相。二爾時休舍下見正細相。叁其有下歎德。六爾時善財下審法有二句。七往詣下辨敬相。八白言下請問。園中有十二事。垣樹等。叁正證入中有二。初明自分法門。二諸大菩薩其心如海下仰推勝分。初文有四。初辨法門作用。二發心爲久如下問因緣久近。叁此法名何等下問得名有二句。四結。初文有四。初我唯成一句明證分齊。二若見聞下明功能益用有叁句。叁東方下辨佛果德物被益。有二可知。四我此大衆下辨眷屬行成。有二可知。二因緣久近中有二。初問答得法因緣。二久如當成下問答成佛久近。久近答中有叁。初明不依時節修。二欲化一切下稱法界修。叁結。初中十四句皆是分局也。稱法界修中有十叁句。仰推中初總舉。次別。叁結可知。第八童真住菩薩仙人名毗目多羅。入菩薩無壞幢智慧法門有叁。初勸教進入。二時善財下依教進入。叁時彼仙人下辨現量證。初文有四。初示處。二示人名。叁善能下歎德。四汝詣下教問。二依教趣入中有八。初辨敬辭退。二念前法門有義教。分二可知。叁漸漸下辨方便進向。四周遍下依教簡擇。五見園林依報粗相。六爾時見彼仙人下見正報細相。七往詣下敬儀。有叁可知。八白言下申請問。叁正證入中有叁。初歎發心。二明自分法門。叁仰推勝分。初時彼仙人等歎發心功能。此中文有叁。初十句歎善財利他德。二大衆各持下大衆散華供養贊歎善財。叁告大衆下結歎發心功能。第二自分文有四。初辨法門體。二善財白言下明法門自在用分齊。有問答二文。叁放善財手下歸住自分有二。初放。次問答審法。四我唯下結法門名。二法門自在分齊。答中有叁。初知識手加見在十方佛所。聞法修行。有二可知。二或自見下修行時節不同。叁善財爲無壞下明爲十法照得十叁昧。仰推中有叁。初總。次別。叁我豈能下結。第九法王子住菩薩位婆羅門名方便命。入菩薩無盡法門有叁。初勸教趣入。二時善財下依教進入。叁答言下正入證。初文有叁。說處人名教問等。二進入中有六。初辭進。二明念得前法門。叁明所到處。四周遍下依教簡擇。五敬禮。有二可知。六申請問。叁入證中有二。初明自分法門。二明淨法王下仰推。初文有六。初舉自分現法門勸修。二善財作是念下明對法生疑。叁作是念時下諸佛菩薩等加勸除疑。四童子聞奇特下聞法歡喜悔過除疑。五登刀山下如說修行有二句可知。六我唯成此等結法門名字。第二生疑中有二。初十二句于自分法中生疑。二將非魔下勝分法中生疑。第叁菩薩等加勸中有叁。初現色界天勸。二現欲界六天等勸。叁現龍等八部勸。初勸有叁。初總止莫疑。二此是大聖下歎德。叁時諸天下舉他益以勸。天者初禅天。自在者色究竟天。四悔過文有叁。初于婆羅門起善知識心。二頭面下明悔過。叁婆羅門說偈。爲其受忏悔開導。偈中初一偈勸順教除障。次一勸令成行。又此諸知識內。叁人是反道行。一方便命現癡相。婆須蜜現貪相。滿足王現嗔相。問何故此處倍增勸法。答行相局無記故。余二即二通。又在初前故也。又所以登刀山投火聚者。約何相順也。答約實是法。並悉廣通。若局非不有別。何者刀體相續增成其斷法之用。由有破能故。火體不續增成其顯常之用。由有照能故。此依何理。如有無二名。說有能令離斷。成解妙常之用。說無能令離有無成其證會妙無絕相之能。火即用無理。會妄照玄之用。刀即用有理。破無成信實德之解也。故有破義增成義微。由成解顯故。無即成義增。由顯證理故。此如起信論說也。又今定宗唯取诠相。由約事故也。又准所得叁昧名其義亦可解耳。又問何故刀山須舍後得法。火即得時獲益何也。答由有教舍而方順無教相。即非違故也。仰推中有叁。初總。次別辨。叁總結。第十灌頂住菩薩位女名彌多羅。入般若波羅蜜普莊嚴法門。初教往。二時善財下依教趣入。叁答言下正證。初文有叁。初示處人名。教問等。二進入勝分中有八。初辭進。二念前法門之用。叁到其處。四周遍下尋求有叁可知。五善財即入下見依粗相。六見彼女下見正細相。七見已已下辨敬儀。八白言下請問。叁證入中有二。初自分法門。二諸大菩薩下仰推勝分。自分中有四。初辨得法門體。二童子正念下問法門名有叁可知。叁境界雲何下問作用分齊。四我唯知此下結。初文有叁。初勸觀。二見一一下定所現事。叁皆是下推起因緣第叁作用分齊中。先問。次答。答中合有一百一十六門。此等法門並通一部爲軌。爲此是解窮故也。仰推中有叁。初總。次別。叁結。次下十知識當十行位。此初即歡喜行菩薩比丘名善現。入隨順菩薩證明法門有叁。初明勸教往詣。次時善財下依教趣入。叁答言下正入法界。初文有叁。示處人名教問等可知。二依教進入有七。初辭進。次念前法。念法中有十叁句。叁進入。四于城墎下依教尋求簡擇。五見勝相。六往詣親近禮敬。七白言下請問發心。叁正入法界中有二。初明自分法門。二金剛菩薩下仰推勝分。初文有叁。初辨法門體。二不離此下明法門作用。叁我唯知此下結名。初文有二。初得法因緣。二彼諸佛所下辨所成體。仰推有二。初別辨。二總結。第十二饒益行菩薩童子名釋天主。入巧術智慧法門有叁。初勸教趣入。二時善財下依教進入。叁答言下正入法界。初文有叁。示處人名教問等即教量也。二信量有八。初成前法門。二念人辭退。叁與天龍下明所到處。四周遍下依教簡擇。五時空中天龍下方便知識示導。即助道耳。六見釋天主下見其相。七即詣下親近禮敬。八白言下自說發心請問。叁正入法界中有二。初說自分法門。二諸大菩薩下仰推勝分。初文有叁。初辨所住法門因緣。二我因下辨法門德用。叁唯知此下結自分所知。第二德用文有二。初總明相黡子算印功能德用有二。初總次別。二我亦了知下別辨算數德用有叁。謂一直算。二乘除。叁功能可知。推勝中。初辨相。二結。第十叁無恚恨行菩薩優婆夷名自在。入無盡功德藏莊嚴法門有叁。初勸教趣入。二時善財下依教趣入。叁答言下正入法界。初教量中叁如前。二依教趣入中有八。初念法獲益辭退。二爾時善財于善知識下歎德攝益有二可知。叁漸漸下明所至處。四周遍下依教簡擇有二可知。五尋求進位。六進入下正見勝相。七辨敬儀。八白言自說發心。六正見相中有叁。初正。第二依。叁眷屬。第叁正入法界中有二。初自分。後仰推勝進。初一句明自分法門。二一器下辨法門大用。叁結名。第二法門大用中有二。初爲說大用法門有二。初施。二辨益可知。一汝見我此下攝令同益。此文有二。初令見內眷屬。二此諸下于外作業。初文有叁。此第二有五可知。仰推中。初釋次結。第十四無盡行菩薩位長者名甘露頂。入如意功德寶藏法門。初勸教。二時善財下依教進入。叁答言下正入法界。初文有叁同前。二依教趣入中信量有七。初辭。二念。叁到。四尋求。五見甘露下見相。六敬儀。七申意請問。叁正入中有叁。初歎發心能問。二汝見我下說自分法門。叁諸大菩薩下仰推勝分。自分中有四。初約眷屬以顯法門。有叁可知。二我成就下明法門體。叁隨其所須下明法門大用。四我唯知此結法名。大用中有四。初衆寶等明財法二攝。二且待下明所化衆生。叁仰視下顯虛空器出無盡財攝。四滿意歸本。仰推有叁。總別結也。第十五離癡亂行菩薩位長者名法寶周羅。入滿足大願法門。初勸教。二時善財下進入。叁執善財手下正入。初文有叁同前。叁依教進入中有七。初念德敬辭。二念法令增。叁至處。四尋求。五于道遇見。…

《大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌九》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…