《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》九 ▪第3页

　　终南山至相寺沙门智俨述

　　..续本经文上一页辨护念意。第二说自分法中有四。初明口放光集众。二时彼良医下广辨智慧法门。三所应作已下摄仪归本有三。初归。次说法门名。三明德用。第四结仰推中有二。初总。次彼诸下别也。第五方便具足住菩萨长者名解脱。入如来一切无碍庄严法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三时解脱长者下辨正证法界。初有三。初示处。二示名。三劝教问。二进入中有八。初信德而辞往。二念前法门。三如是念下进向方便。四周遍下依教简择。五见相。六敬。七念也。八白言下请问。问中有三。初明已所欲。二白言我闻大圣下叹德。三唯愿以下正请。初文有三。初十五句求果法。次欲与一切下十四求因法。三欲满下自分所修行法。三正证中有二。初说自所得法。二何能下仰推。初文有三。初明得法门。二得此法门下辨法门所现事。三我唯下结解分齐。初文有三。初辨入定及因缘。二入已已下明定功德。三从起下辨法门名字。二法门所现事中有二。初约自他相对。二知一切佛及与下心境相对。前文有二。初略。次广。各有三可知。二心境内有二。初约真。次善男子当知下约俗。亦各有二。初立。次劝可知也。仰推中初总。次别可知第六正心住位菩萨比丘名海幢。入普眼舍得法门。亦名清净光明般若波罗蜜境界。有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三三昧正受。初文有三。初示处。二示人名。三教问。二趣入中有五。初敬仪念德。二念前法门。有二可知也。三渐趣下进向胜分。四见得方便。五周遍下依教简择。三正证中有二。初明自分法。二云何能说下仰推胜分。初文有五。初举法门体。二善财叹未曾有下叹功德。三此定名何等下问法门名。有问答二文。答中有名义因果二文。四唯有此下辨功作用。有二可知。五我唯下结。初文有四。初辨法门体。二从其足已下明现身摄。身光有十五处化。彼诸如来者顶上佛耳。三善财一心下辨摄法相应。四舍从定起。第二叹三昧功德中初十一句叹定德。二大圣乃至入此三昧下叹其作用。仰推中。初总次别三结。问菩萨既有具德何须仰推。答此有二意。一寄位不相。是故须推也。二寄三昧门别。发生胜欲故也。第七不退住菩萨优婆夷名休舍。入离忧安隐幢法门。初劝教进入。二时善财下依教趣入。三答言下正入。初文有三。初示住处。二示人名。三教问。二趣入信量中有八。初获益辞退。二念前法门。三渐渐下进向胜位。四得方便相。五见普庄严园下见相。此有三。初见依粗相。二尔时休舍下见正细相。三其有下叹德。六尔时善财下审法有二句。七往诣下辨敬相。八白言下请问。园中有十二事。垣树等。三正证入中有二。初明自分法门。二诸大菩萨其心如海下仰推胜分。初文有四。初辨法门作用。二发心为久如下问因缘久近。三此法名何等下问得名有二句。四结。初文有四。初我唯成一句明证分齐。二若见闻下明功能益用有三句。三东方下辨佛果德物被益。有二可知。四我此大众下辨眷属行成。有二可知。二因缘久近中有二。初问答得法因缘。二久如当成下问答成佛久近。久近答中有三。初明不依时节修。二欲化一切下称法界修。三结。初中十四句皆是分局也。称法界修中有十三句。仰推中初总举。次别。三结可知。第八童真住菩萨仙人名毗目多罗。入菩萨无坏幢智慧法门有三。初劝教进入。二时善财下依教进入。三时彼仙人下辨现量证。初文有四。初示处。二示人名。三善能下叹德。四汝诣下教问。二依教趣入中有八。初辨敬辞退。二念前法门有义教。分二可知。三渐渐下辨方便进向。四周遍下依教简择。五见园林依报粗相。六尔时见彼仙人下见正报细相。七往诣下敬仪。有三可知。八白言下申请问。三正证入中有三。初叹发心。二明自分法门。三仰推胜分。初时彼仙人等叹发心功能。此中文有三。初十句叹善财利他德。二大众各持下大众散华供养赞叹善财。三告大众下结叹发心功能。第二自分文有四。初辨法门体。二善财白言下明法门自在用分齐。有问答二文。三放善财手下归住自分有二。初放。次问答审法。四我唯下结法门名。二法门自在分齐。答中有三。初知识手加见在十方佛所。闻法修行。有二可知。二或自见下修行时节不同。三善财为无坏下明为十法照得十三昧。仰推中有三。初总。次别。三我岂能下结。第九法王子住菩萨位婆罗门名方便命。入菩萨无尽法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三答言下正入证。初文有三。说处人名教问等。二进入中有六。初辞进。二明念得前法门。三明所到处。四周遍下依教简择。五敬礼。有二可知。六申请问。三入证中有二。初明自分法门。二明净法王下仰推。初文有六。初举自分现法门劝修。二善财作是念下明对法生疑。三作是念时下诸佛菩萨等加劝除疑。四童子闻奇特下闻法欢喜悔过除疑。五登刀山下如说修行有二句可知。六我唯成此等结法门名字。第二生疑中有二。初十二句于自分法中生疑。二将非魔下胜分法中生疑。第三菩萨等加劝中有三。初现色界天劝。二现欲界六天等劝。三现龙等八部劝。初劝有三。初总止莫疑。二此是大圣下叹德。三时诸天下举他益以劝。天者初禅天。自在者色究竟天。四悔过文有三。初于婆罗门起善知识心。二头面下明悔过。三婆罗门说偈。为其受忏悔开导。偈中初一偈劝顺教除障。次一劝令成行。又此诸知识内。三人是反道行。一方便命现痴相。婆须蜜现贪相。满足王现嗔相。问何故此处倍增劝法。答行相局无记故。余二即二通。又在初前故也。又所以登刀山投火聚者。约何相顺也。答约实是法。并悉广通。若局非不有别。何者刀体相续增成其断法之用。由有破能故。火体不续增成其显常之用。由有照能故。此依何理。如有无二名。说有能令离断。成解妙常之用。说无能令离有无成其证会妙无绝相之能。火即用无理。会妄照玄之用。刀即用有理。破无成信实德之解也。故有破义增成义微。由成解显故。无即成义增。由显证理故。此如起信论说也。又今定宗唯取诠相。由约事故也。又准所得三昧名其义亦可解耳。又问何故刀山须舍后得法。火即得时获益何也。答由有教舍而方顺无教相。即非违故也。仰推中有三。初总。次别辨。三总结。第十灌顶住菩萨位女名弥多罗。入般若波罗蜜普庄严法门。初教往。二时善财下依教趣入。三答言下正证。初文有三。初示处人名。教问等。二进入胜分中有八。初辞进。二念前法门之用。三到其处。四周遍下寻求有三可知。五善财即入下见依粗相。六见彼女下见正细相。七见已已下辨敬仪。八白言下请问。三证入中有二。初自分法门。二诸大菩萨下仰推胜分。自分中有四。初辨得法门体。二童子正念下问法门名有三可知。三境界云何下问作用分齐。四我唯知此下结。初文有三。初劝观。二见一一下定所现事。三皆是下推起因缘第三作用分齐中。先问。次答。答中合有一百一十六门。此等法门并通一部为轨。为此是解穷故也。仰推中有三。初总。次别。三结。次下十知识当十行位。此初即欢喜行菩萨比丘名善现。入随顺菩萨证明法门有三。初明劝教往诣。次时善财下依教趣入。三答言下正入法界。初文有三。示处人名教问等可知。二依教进入有七。初辞进。次念前法。念法中有十三句。三进入。四于城墎下依教寻求简择。五见胜相。六往诣亲近礼敬。七白言下请问发心。三正入法界中有二。初明自分法门。二金刚菩萨下仰推胜分。初文有三。初辨法门体。二不离此下明法门作用。三我唯知此下结名。初文有二。初得法因缘。二彼诸佛所下辨所成体。仰推有二。初别辨。二总结。第十二饶益行菩萨童子名释天主。入巧术智慧法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三答言下正入法界。初文有三。示处人名教问等即教量也。二信量有八。初成前法门。二念人辞退。三与天龙下明所到处。四周遍下依教简择。五时空中天龙下方便知识示导。即助道耳。六见释天主下见其相。七即诣下亲近礼敬。八白言下自说发心请问。三正入法界中有二。初说自分法门。二诸大菩萨下仰推胜分。初文有三。初辨所住法门因缘。二我因下辨法门德用。三唯知此下结自分所知。第二德用文有二。初总明相黡子算印功能德用有二。初总次别。二我亦了知下别辨算数德用有三。谓一直算。二乘除。三功能可知。推胜中。初辨相。二结。第十三无恚恨行菩萨优婆夷名自在。入无尽功德藏庄严法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教趣入。三答言下正入法界。初教量中三如前。二依教趣入中有八。初念法获益辞退。二尔时善财于善知识下叹德摄益有二可知。三渐渐下明所至处。四周遍下依教简择有二可知。五寻求进位。六进入下正见胜相。七辨敬仪。八白言自说发心。六正见相中有三。初正。第二依。三眷属。第三正入法界中有二。初自分。后仰推胜进。初一句明自分法门。二一器下辨法门大用。三结名。第二法门大用中有二。初为说大用法门有二。初施。二辨益可知。一汝见我此下摄令同益。此文有二。初令见内眷属。二此诸下于外作业。初文有三。此第二有五可知。仰推中。初释次结。第十四无尽行菩萨位长者名甘露顶。入如意功德宝藏法门。初劝教。二时善财下依教进入。三答言下正入法界。初文有三同前。二依教趣入中信量有七。初辞。二念。三到。四寻求。五见甘露下见相。六敬仪。七申意请问。三正入中有三。初叹发心能问。二汝见我下说自分法门。三诸大菩萨下仰推胜分。自分中有四。初约眷属以显法门。有三可知。二我成就下明法门体。三随其所须下明法门大用。四我唯知此结法名。大用中有四。初众宝等明财法二摄。二且待下明所化众生。三仰视下显虚空器出无尽财摄。四满意归本。仰推有三。总别结也。第十五离痴乱行菩萨位长者名法宝周罗。入满足大愿法门。初劝教。二时善财下进入。三执善财手下正入。初文有三同前。三依教进入中有七。初念德敬辞。二念法令增。三至处。四寻求。五于道遇见。…

《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨九》经文未完，请进入下页继续阅读…