《華嚴經探玄記》十四 ▪第9页

　　魏國西寺沙門法藏述

　　..續本經文上一頁修行功德。即諸地中起修之行。二山喻上勝功德。即依修成德。德位高出。叁海喻難度能度大果功德。即修所成德。能至大果度猶到也。四珠喻轉盡堅固功德。謂從初地進至法雲故名爲轉。位極障盡名爲轉盡。證理終極名爲堅固。就初修行功德中有法喻合。法說中始從歡喜終至法雲名次第行。因成大果名趣一切智。喻中阿耨達此名無熱惱池。以此龍王無熱沙等叁種苦故。出四河者。勝鬘經出八河。阿含經出二十河。皆有所以。出四河者據根本說。謂此池在香山頂。東面有金象口。出恒伽河。南面銀牛口出辛頭河。西面琉璃馬口出悉陀河。北面頗梨師子口出博叉河。此四河各出池。四十裏外各分爲四河。繞池一匝。各于本方流入大海。是故並根本四即爲二十河。毗婆沙中具列名字。如來出世在彼山東。是故東面五河人皆具見。總取爲喻。余叁本河有大聲名。人雖不見莫不同聞。亦取爲喻。通前爲八。余河名小人或不聞故不論耳。滿四天下者。非是四河各流一天下。此乃總是一閻浮提。何故乃名爲四天下。釋此是言總意別。以此閻浮提是四天中一洲攝故。是故總言四天意在閻浮。如上諸會結通處言如此四天下十方亦爾等。皆是此類。合中四攝利他。合四河滿足。無有窮盡至一切智。增成自利得大菩提。合入大海也。論中依本願力修行者。釋菩提心流出善根大願之水。此中但言菩薩必具菩提心。不待說故。以四攝作利益他行者。釋彼四攝滿衆生。自善等釋自利可知。第二山喻上勝功德中有四。一總舉法。二列山名。叁現山中物四以法合。初中言十地因佛智有差別者。謂以佛智爲所依因。而起十地差別之相。如因大地增上依持有十山王故。論雲依一切智增上行十地故。列名中。诃梨羅山者。于此山出佉陀羅木故以爲名。佉陀羅此雲苦鞭木也。由乾陀此名持雙山尼民陀羅此名持邊山斫迦羅此雲輪圍山余名可知。叁如雪山下顯山中物以喻十地。于中一喻初地聖智妙藥。二喻二地戒香。叁喻叁地禅定妙寶。四地出世似于仙人。五以夜叉喻五地善巧自在。六以菓喻六地因緣集觀。說聲聞果不盡者。以六地超出聲聞境說彼無窮盡也。七龍喻七地。亦以超出辟支能說彼道。八心自在者。是諸密迹神名自在衆。喻八地中十自在等。九修羅喻九地善巧攝生大力之相。十諸天喻十地滿足。又論中釋。是中純淨諸寶山喻八種地厭地。善清淨故者。謂十山中除初雪山香山。以是土石山故。余八皆是金寶之山故雲純淨寶。喻後八地厭地者。是第叁地。彼以淨禅厭離煩惱。如寶純淨也。善清淨者。是四地已上。以彼無流斷諸煩惱。如寶純淨也。言複次諸山下釋諸山中所有諸物。謂神仙等是衆生數。藥寶等是非衆生數。于中一藥等能資內報名受用事。謂藥能除病。名增損對治。香菓資身名長養事。二寶不資身。但可貯積以除貧乏故名守護等。言依雪山等者指定其處。謂初叁及第六。此四是非衆生數所依。下釋衆生數中。治六種難。一五通福田供。以生富故治貧難。二夜叉威製眷屬。不令害人故治死難。叁龍降時雨。以治險難。四金剛力士摧伏惡人。治不調難。五修羅說咒力調其眷屬。不行殺害。名治惡業。六須彌頂上天帝釋等名爲自在。須彌腹上所有四王名四天王。彼能對治修羅怨敵。下釋集中不窮盡義。謂如上所說事。能生一切物故言集在其中也。順行不斷不休息者解不窮盡義。謂次第相續名爲順行。不永斷故名不斷。非暫無故名不息。下釋山因海名。謂山因海故得高勝。海因山故得深廣。前說依地。今說依海者。由彼十山依斯二處故互舉也。下釋法同喻。謂佛智如海依起十地高深相顯故雲因果相顯也。是即一一山下皆有大海。一一地內皆有佛地。此是圓教中義。若余教中要十地後方到佛地。可思准之。第叁大海十相明難度能度大果功德。于中先喻後合。各有總別。總中言不壞者。謂此十相同一大海不可易奪故雲不壞。地法亦爾。同一佛智義分十地。不易奪故也。論雲因果相順故。十地如大海。難度能度得大菩提果故。下釋別中。攝十爲八。以六七爲一。九十亦爾故爲八也。初叁可知。四護功德者。護名爲舍。舍余一切差別相故。又釋護同一味恒不失故。言不竭者。以六深七廣水無竭故。言護世間功德者。潮不過限不枉害物。此喻九地應機說法。受水無厭能容納百川。不令余水損壞世間。余法雲地受佛法雨利益世間。余法合等如文可知。第四寶珠十事喻轉盡堅固功德。于中亦先喻後合。各有總別。論中先釋總中過十寶可知。以出故取者此是經中初句。謂以出海故。取以爲用。放光是第九。示現是第十。超中舉後故雲乃至也。攝十爲八者。以合六七八故。此八中初後二句約喻顯法。余但釋喻。初出海益物故稱功德。以善觀者顯法也。謂初地聖智出煩惱海善觀察也。二體色分明。叁團圓可喜。四垢穢斯盡。五光色鮮澤。六異相莊嚴名爲起行。叁句合釋可知。七放光名神力。八隨王雨寶故無護惜。下顯法以已善根與一切衆生。同一善藏合與衆生寶物也。過十聖等文並可知。影像分竟。第八佛子是菩薩下明地利益分。于中有叁。初顯法利益。二結通十方。叁他方來證。若依論經。更有第四如來隨喜。第五佛在下結說究竟。今依此經。就初中有二。一生信功德。二雨華等是供養功德。前中二。先聞益後動地。前中亦二。初總舉難聞。二問答顯益。答中亦二。先正顯。謂舉佛類法。舉法難聞。二何以故下釋成。以發菩提心行菩薩道者。是此法器故方說聞。是故此聞必同彼法。成益廣大故也。動地是生信功德。爲緣生義。釋十八相等及爲四種衆生等。並如前初會所說。余結通證成等。皆同前諸會可知

　　第叁大段重頌中二。先觀察等明說偈意。十種所爲釋同前會可知。正頌中九十頌分爲九。初二十九偈頌方便作滿足地分。于中初七偈地總頌前九種地中善擇智。次二別頌初。次二頌二地。次二頌叁地。次二頌四地。次二頌五地。次二頌六地。次二頌七地。次叁頌八地。次五頌九地。二欲得下二頌叁昧分。叁若能下十頌受位分。四住于是地下七頌大盡分。五此地下六頌釋名分。六大士下七頌神通力無上有上分。七菩薩住此下八頌調柔等地果。八爲得下十九頌影像分。于中初十一頌山喻。次四頌海喻。次四頌珠喻池喻及九地利益等並略不頌。九末後二頌結說無盡。十地品竟

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