《光贊經》八 ▪第2页

　　西晉月支國叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁有不無亦不無無。是故摩诃衍。正使須菩提。其八等法及與佛法。不有不無亦不無無。是故摩诃衍。用須菩提其諸種性不有不無亦不無無。用諸八等不有不無亦不無無。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。上至怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛不有不無亦不無無。是故摩诃衍。須菩提。欲知以諸八等怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。不有不無亦不無無。是故摩诃衍。設使須菩提。諸天人民阿須倫及與世間。不有不無亦不無無。以諸天人民及阿須倫世間所有不有不無亦不無無。是故摩诃衍。假使須菩提。菩薩從初發意。乃至道場坐于佛樹于中發心。不有不無亦不無無。如須菩提。菩薩摩诃薩從初發意乃至道場。于中發心一切不有不無亦不無無。是故摩诃衍。假使須菩提。菩薩摩诃薩。其智慧尊猶如金剛。不有不無亦不無無。是爲菩薩摩诃薩曉了達見一切諸礙及衆塵勞得薩芸若。以須菩提菩薩摩诃薩了諸挂礙一切塵勞悉無所有逮薩芸若。是故摩诃衍。正使須菩提。怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。其叁十二大人之相。不有不無亦不無無。是故怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。天上天下最尊。威神聖德光明微妙。靡所不照無有疇匹。是故怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。威神巍巍聖德光明。照于十方恒沙諸佛世界。及諸天上天下諸天人民。諸阿須倫光明普遍。用不有不無亦不無無。是故怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛光明。照于十方恒沙世界。又須菩提。怛薩阿竭有八部之音。不有不無亦不無無。是故怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。聲告十方于阿僧祇無量世界。用怛薩阿竭其八部聲。不有不無亦不無無。是故有八種音聲。告于十方不可思議無量世界。又須菩提。怛薩阿竭所轉法輪。不有不無亦不無無。是爲怛薩阿竭轉于法輪。沙門婆羅門諸梵天衆。天上天下莫能當者。皆令如法各得其所。是故怛薩阿竭爲轉法輪。沙門婆羅門天上天下。及諸人民莫能當者。又須菩提。一切衆生不有不無亦不無無。是故怛薩阿竭數轉法輪。令諸衆生不至無余于泥洹界。又須菩提。此諸衆生不有不無亦不無無。悉了是已故。怛薩阿竭轉于法輪。是故衆生至無余界。于泥洹界而般泥洹

　　摩诃般若波羅蜜衍與空等品第二十一

　　佛告須菩提。如汝所言。衍與空等者。所說至誠。如是如是。衍與空等。譬如虛空不可計知東方裏數。南方西方北方四隅上下亦不可知。無遠無近無有邊際。怛薩阿竭慧亦如是。不可盡極八方上下。無有邊際無有遠近。慧不可盡。譬如虛空無長無短無有方面無增無減。怛薩阿竭慧亦如是。無長無短不圓不方無增無減。又須菩提。譬如虛空無有五色青黃赤白。衍亦如是。又須菩提。譬如虛空無有過去當來現在。衍亦如是無去來今。又須菩提。譬如虛空無能增者無能減者。衍亦如是不增不減。故言衍與空等。又須菩提。譬如虛空無有塵勞無嗔恨。無有生者亦無所滅。亦無所住亦無不住亦無所念。衍亦如是。是故言衍與空等。又須菩提。譬如虛空無有善惡。無有言辭亦無不言。譬如虛空無見無聞無念無知。衍亦如是。是故言衍與空等。又須菩提。譬如虛空亦無有異亦無不異。亦無所斷亦無所造證亦無所除。衍亦如是。又須菩提。譬如虛空無有欲法不離欲法。無嗔恚法不離嗔恚。無愚癡法不離愚癡。衍亦如是。又須菩提譬如虛空不與欲界合同。不與色界及無色界合同。亦不離叁界。衍亦如是。又須菩提。譬如虛空無初發意從第一住衍亦如是無有十住。又須菩提。譬如虛空無有清濁無所觀見無有處所。無種性地八人等地無示現地。無我所地無所欲地。無所作不作地。衍亦如是。又須菩提。譬如虛空無須陀洹果。無斯陀含果。無阿那含果。無阿羅漢果。又須菩提。譬如虛空無聲聞地。無辟支佛地。無叁耶叁佛地。衍亦如是。又須菩提。譬如虛空無有形像亦無不像。亦無有見亦不無見無受無舍無合無散。衍亦如是。又須菩提。譬如虛空則無有常亦無不常。無苦無樂無我不我衍亦如是。又須菩提。譬如虛空亦無有空亦無不空。無有異空無有異想。亦無無想亦無有願亦無不願。衍亦如是。故言衍與空等。又須菩提。譬如虛空無有寂然無不寂然。無有惔怕亦無不怕。又須菩提。譬如虛空無有光明亦無闇冥。衍亦如是。又須菩提。譬如虛空無所逮得亦無不得。衍亦如是。是故言衍與空等。又須菩提。譬如虛空無言無說亦無不言。衍亦如是。是故言衍與空等。是故須菩提。虛空平等衍亦平等。如須菩提所言。譬如虛空無有邊際。覆不可計阿僧祇人。衍亦如是。安不可計阿僧祇人。如是須菩提。譬如虛空覆不可計阿僧祇人。衍亦如是。護不可計阿僧祇人計人無人。譬如虛空不可得有空以無有。摩诃衍者亦複如是。是故須菩提。摩诃衍者。安護無數阿僧祇人。所以者何。人與虛空及摩诃衍。此一切法都不可得故。複次須菩提。人不可計空亦不可計。虛空亦不可計。摩诃衍亦不可計。是故摩诃衍覆不可計阿僧祇人。所以者何。須菩提。人與虛空及摩诃衍。悉不可計悉不可得。複次須菩提。不可計是故摩诃衍覆護不可計阿僧祇人。複次須菩提。人無所有法界亦無所有一切諸法亦無所有。故曰虛空亦無所有。人與虛空及摩诃衍悉無所有。阿僧祇無所有。無有量無所有。無有底無所有。是故摩诃衍覆護不可計阿僧祇人。所以者何。衆生法界及摩诃衍。又阿僧祇不可限量無有崖底。悉不可得故。複次須菩提。人無所有。怛薩阿竭亦無所有。虛空亦無所有。摩诃衍亦無所有。阿僧祇亦無所有。不可計亦無所有。無底亦無所有。一切諸法亦無所有。是故須菩提。摩诃衍者。爲不可計阿僧祇崖底人而設擁護。所以者何。怛薩阿竭虛空衆生及摩诃衍。其阿僧祇不可計議無有崖底。悉不可得故。複次須菩提。吾我無所有。所知所見亦無所有。本際無所有。當作是了本際以無。至不可計及阿僧祇無央數者亦無所有。以無所有一切諸法亦無所有。是故摩诃衍名曰不可計阿僧祇覆護無央數人。所以者何。須菩提。一切衆生所知所見及與本際。至阿僧祇無央數不可計皆不可得。複次須菩提。吾我及人悉無所有。所知所見亦無所有。不可思議境界亦無所有。色痛癢思想生死識亦無所有。虛空亦無所有。摩诃衍亦無所有。阿僧祇亦無所有。不可計亦無所有。無央數亦無所有。一切諸法亦無所有。是故摩诃衍爲不可計阿僧祇人之覆護。所以者何。如須菩提。吾我諸法悉不可逮。複次須菩提。吾我及人悉爲虛空。所知所見亦複虛無。眼亦虛無。耳鼻舌身意亦複虛無。以虛無虛空亦虛無。空以虛無摩诃衍者亦複虛無。以無二虛阿僧祇無央數不可計亦複虛無。不可計以虛無。一切諸法亦複虛無。是故摩诃衍。覆無央數不可計阿僧祇人。所以者何。須菩提。吾我及人一切諸法悉不可得。複次須菩提。吾我無所有。所知所見亦無所有。所知所見以無所有。檀波羅蜜亦無所。有屍波羅蜜羼波羅蜜惟逮波羅蜜禅波羅蜜般若波羅蜜亦無所有。般若波羅蜜以無所有。虛空亦無所有。摩诃衍亦無所有。是故摩诃衍覆護無央數不可計阿僧祇人。所以者何。須菩提。吾我及壽一切諸法悉不可得故。複次須菩提。吾我及人則無所有。世間所知內空外空近空遠空真空所有空無所有空亦無所有。七空以無有。虛空亦無所有。摩诃衍亦無所有。無央數不可計阿僧祇亦無所有。一切諸法亦無所有。是故摩诃衍。覆護不可計無央數阿僧祇人。所以者何。須菩提。我人及壽一切諸法悉不可得故。複次須菩提。我人知見悉無所有。意止意斷神足根力七覺八道叁十七品亦無所有。十力無畏十八不共諸佛之法亦無所有。虛空摩诃衍亦無所有。是故摩诃衍覆護不可計無央數阿僧祇人。所以者何。吾我及人一切諸法悉不可得故。複次須菩提。我人知見悉無所有。種性諸法亦無所有。所作之地以無所有。虛空亦無所有。摩诃衍亦無所有。不可計阿僧祇人一切諸法。亦無所有。是故摩诃衍覆護不可計無央數阿僧祇人。複次須菩提。我人知見亦無所有。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛亦無所有。一切諸法亦無所有。是故摩诃衍覆護不可計無央數阿僧祇人。所以者何。吾我及人一切諸法悉不可得。

　　複次須菩提。聲聞辟支佛上至怛薩阿竭亦無所有。薩芸若亦無所有。一切諸法亦無所有。是故摩诃衍覆護不可計無央數阿僧祇人所以者何。須菩提。我人諸法悉不可得故。又須菩提。泥洹之界覆護不可計阿僧祇人。衍亦如是。是故衍與空等。覆護不可計阿僧祇人。如須菩提所問。摩诃衍者。亦不見來時亦不見去時。亦不見住處。衍亦如是。所以者何。一切諸法不可轉動。是故無有住者無有來者亦無所住。所以者何。須菩提。色痛癢思想生死識。亦無所從來亦無所從去亦無所住。須菩提。色痛癢思想生死識亦清淨。無所從來無所從去亦無所住。色痛癢思想生死識者無本。無所從來無所從去亦無所住。色痛癢思想生死識自然。無所從來無所從去亦無所住。色痛癢思想生死識自然相。無所從來無所從去亦無所住。眼耳鼻舌身意自然相者。無所從來無所從去亦無所住。其地水火風空是諸種者。無有清淨亦無無本。其自然者亦無地種。自然相者。無所從來無所從去亦無所住。水火風種虛空識種亦複如是。怛薩阿竭本無自然及自然相。無所從來無所從去亦無所住。須菩提。本際清淨本際無本。本原自然本自然相。不可計議及清淨界者。無所從來無所從去亦無所住。不可思議及與無本。無所念界及與自然。無思議界自然之相。無所從來無所從去亦無所住。須菩提。六波羅蜜亦清淨。般若波羅蜜亦無無本亦無自然。自然之相。無所從來無所從去亦無所住。叁十七品十力無畏十八不共諸佛之法道德清淨。佛與正覺。無所從來無所從去亦無所住。其無所有及與無本。其無爲者不爲自然。其無爲者無自然相。無所從來無所從去亦無所住。如須菩提所言。摩诃衍者。不得過去不得當來不得中間。叁世平等。摩诃衍者但有字耳。如是須菩提所言。摩诃衍者。無去來今叁世平等。摩诃衍者但有字耳。所以者何。須菩提。過去亦空當來亦空現在亦空。叁世平等叁世空等。摩诃衍者亦複空等。菩薩亦空。其以空者。無一無二無叁無四不多不少。是故名曰叁世平等。爲摩诃衍。菩薩功德巍巍。無有等侶無正無邪。亦不于欲亦不離欲。亦不嗔恚不離嗔恚。亦不愚癡不離愚癡。不得憍慢不離憍慢。不得貪悭妒嫉亦無所離。不得善法惡法。不得有常無常。不得苦樂。不得我不我。欲界色界無色界亦不可得。不度欲界不度色界不度無色界。所以者何。不得自然。過去色空當來色空現在色空。痛癢思想生死識。亦複如是。色不可得。用過去當來現在色空故。不可得空故曰空。空不可得。何況念空有去來今。痛癢思想生死識。亦複如是。又須菩提。六波羅蜜。不得過去不得當來不得現在。須菩提。六波羅蜜亦不可得。叁世平等故。六波羅蜜爲不可得。其平等者無去來今。用平等故。複次須菩提。其叁十七品十力無畏十八不共諸佛之法亦不可得。過去當來現在叁世平等故。叁十七品十力無畏諸佛之地亦不可得。其平等者無去來今。十力無畏十八不共諸佛之法無去來今。以平等故。故曰平等。何況平等去來今叁十七品十力無畏十八不共諸佛之法。而可得乎。複次須菩提。過去當來現在凡夫亦不可得。叁世平等。故故凡夫等。所以者何。推求人永不可得。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。菩薩怛薩阿竭亦不可得。當來現在亦複如是。叁世平等故。諸聲聞辟支佛菩薩怛薩阿竭亦不可得。推極人本不可得故。如是須菩提。故菩薩摩诃薩。作是住般若波羅蜜。覺了叁世。爲以具足薩芸若慧。是爲菩薩摩诃薩。爲摩诃衍叁世平等。菩薩摩诃薩以住是者。天上天下世間最尊。因得出生薩芸若慧。須菩提白佛言。善哉善哉。唯天中天。摩诃衍者。是菩薩摩诃薩學此衍者。過去菩薩摩诃薩。亦因學是得薩芸若慧。當來菩薩摩诃薩。亦因是學得薩芸若慧。今現在十方不可計無央數阿僧祇世界。諸菩薩摩诃薩。亦複學是摩诃衍。得薩芸若慧。是故天中天。菩薩摩诃薩摩诃衍也。佛告須菩提。如是如是。過去未來當今現在。怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。悉學是法得薩芸若慧

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