《大毗盧遮那成佛經疏》十叁 ▪第5页
..續本經文上一頁製（去）馱迦（截斷也。截斷無知令智惠生也亦是決斷之義也又是斷壞之義。猶如能斷金剛般若之義矣）
施無畏菩薩印。作施無畏手。瑜伽中（如釋迦印也）申臂向上。令掌外向即是也。此印示行五法也。地爲信水爲進火爲念風爲定空爲惠。諸佛菩薩以身口說法。今此印是表此五根力也。真言
阿婆演馱馱
即是無畏施也。以何法施無所畏耶。謂住阿字門離一切生。尊者所願已滿。我等未得。願施我及一切衆生也
次除惡趣印。即如前舒手令掌向上。而令向上舉之即是也。真言
阿骠（波庾反）馱羅拏（舉也）薩埵馱都（衆生界也）
此義者以一切衆生無始以來。以無明故常在叁惡趣中。今聖者已得如是五力。願舉之令得清升也。所以者何。尊者已自能拔出。亦當舉一切衆生界也次救護惠菩薩印。如前舒手置心。當以掌向身而掩自心。大指稍豎向上耳。真言
系（離因也又呼召警發之義也）摩诃摩诃（大中之大尊中之尊也）薩末羅缽啰底然（本願也。本願除一切苦。以除苦故雲爲救護。今呼彼名令憶本所願。而救護一切也）
次大慈生菩薩印。如前無畏施手。以空風指相撚。如人持花之狀。余叁指豎而向上即是也。真言
薩嚩（自也）製妒（心也）特揭（二合）多（生也言此慈從自心生不從他得故名大慈謂從自性清淨心生不從大種心生故名自心生也）
次悲念菩薩印。如前舒手覆掌掩心。而屈中指當心而拄之是也。真言
迦盧拏（悲也）未盧（二合更問界也）尼多（上念也）
此意言尊本願除一切苦。今當憶念也。然此菩薩名悲念者。意由未盡。其意者言。此菩薩系屬于悲也。如人被他執持故不得自在。此菩薩身心系屬于悲。爲悲所持故不得自在也。又如人役屬于王不得自在。此菩薩亦爾。常爲悲所牽不得自在。猶此義故。當念本願救一切衆生耳
次除一切熱惱菩薩印。作與願手即是也。謂舒右手仰掌垂下之。如瑜伽中寶生佛印也。真言
系（如上）嚩啰馱（與願也以離因之法而滿一切衆生。願也）嚩啰補啰補多（二合。先得也。若不先得所願。雲何能授與人耶。猶先得所願皆自滿足故。今憶本所願。而與一切衆生。令除一切熱惱也。所以者何尊者本立誓願志求佛道。今已得之故當憶本所願廣度一切衆生。皆令入佛道）
次不思議惠菩薩印。以施無畏手。空風指相撚如執珠之狀也（其手當側之如擬人合指撚珠。珠向上也。又中指稍相離而向內。余二指並豎之也）
薩縛阿奢（一切願也）跛梨補啰迦（滿也。謂令滿一切衆生種種勝願如如意珠也）
次地藏菩薩旗印。先作指向內相叉拳。申二火指豎之。令指頭一寸許不相到即是也（二空並豎如常也）計睹是旗也。此印如旗也真言
诃诃诃（離叁因如上也）吠薩末羅（希有也。一切有情常有我想惱。截念之我想即除。此爲希有也。亦是希奇義也）
次寶處菩薩印。右手作拳（大指在外者）即舒地水火指並豎之即是也
系（如上）摩诃摩诃（大中大也）
所以名寶處者。如寶生于海。從彼處生故名寶處也。如寶在海。從彼而有故得名也
次寶手菩薩印。右手作拳。以空指壓諸指而直申水指豎之即是也。真言
啰怛奴（二合寶也）嗢婆縛（出也寶從手出也。言此聖者從寶而生。從何寶生耶。謂從菩提心寶而生也）
次持地印。作二手背反相叉合掌。右仰左覆指頭相壓。即以大小指相糾也（謂左手大小指向上而以右手大小指向下相句壓即是）。真言
陀羅尼（地也。以地能持一切物故以爲名也）陀啰（持也。持諸佛地荷負衆生。故以爲地。亦令衆生皆得此地名也）
次寶印手菩薩印。先作向外相叉拳。申二火指令頭相拄。大小指皆並豎之。其二風指當中指背。而句屈之。勿令著中指背。狀如五股金剛即是也。真言
羅怛那（二合寶也）涅誓多（生也從諸如來寶而生也）
次堅固意菩薩印。如前五股之狀。令諸指頭並相著即是也。真言
縛誓羅叁婆縛（從金剛生也。亦從于金剛不可破壞智印而生。故以爲名也）
次虛空無垢菩薩印。作叁補吒。以空風指頭相撚令合聚是也（與如來刀印同）。真言
伽伽那（虛空）阿難陀（無量也）娛折羅（行也無量行同虛空故名也）
次虛空惠印。如前轉法輪印同也。真言
折羯羅（輪也）伐底（轉也）
言聖者先以得是法輪。願爲一切衆生故。轉此法輪也
次清淨惠菩薩印。作叁補吒。雙屈二空入掌。以二風壓其背上（其風指環屈。令甲相向即是也）
達摩（法也）叁婆嚩（生也）
言此菩薩得自在同佛境界從法而生。故名法生也。謂從自性清淨之法而生也
次行惠菩薩印。同觀音蓮華印即是也（空地相撚六指開敷如上也）。真言
缽昙摩（二合蓮花也）阿賴耶（藏也藏即菩提心也。從彼胎藏而生也）
次安惠菩薩（或雲住惠更審也）作向內相叉拳合掌。申二風指豎之。頭邊少許勿相著即是也（二空並豎也）。印此與多羅菩薩相似。但小開耳（與前異更問）。真言
若那（智也）嗢婆縛（生也從智而生）
次執金剛。如前作五股印。其二風指去火指上節一麥許即是也。真言
室戰荼（戰字有遮聲。是生死義。謂離生死也上有鲇是大空言此生死同于大空也荼是戰敵義也猶離生死等于大空。是以無能對敵之者也。句義戰荼是暴惡也）摩诃盧瑟拏（大忿怒也。如上所說無能敵者。所以爲忿也）吽（長聲同前叁解脫也）
以如上之法恐怖衆生。令離生死得叁解脫也
次摩麼雞印。如前五股金剛。其二空指二地指皆入掌中。亦右壓左。即如前向內叉合掌無異。但火風指如金剛也（金剛母也）
怛栗吒怛栗吒（此中多聲。即是平等同于如如理。是叁昧也是離我慢也。住此如如。所有我慢自然無也。再言之者最極之義意也）社也底（勝也。謂以如如無我之法。降伏一切障難。令恐怖而伏之。即是戰勝義也）
次金剛商佉羅。是金剛連璅也（大智之璅也）。如前作轉法輪印是。以地水火風指相句。即向下旋轉向裏轉之。當于胸前令二空指向外。其二空亦令右壓左相勾也。真言
[合*牛]（叁稱如前）畔陀畔陀（縛也。謂離二種縛。即是煩惱所知縛也）母吒也母陀也（如壯士捉縛無力人戾漸至頸令身分破壞。令碎二障亦複如是。故以爲義）伐折噜（金剛也）馱吠（生也從于大智而生也）薩縛怛啰（一切處也）缽羅底呵低（無有能害也）
次金剛月黡忿怒印。此金剛在佛額豪相而生。故以爲名豪相明淨猶如滿月。故號月黡也。如前五股金剛印。屈二風如勾而撚二空。令少屈不相撚著即是也（與前異也）
颉唎（二合。離因無垢傍有點極忿義也）[合*牛]（叁稱也）泮吒（極令除故）
次金剛針印。作向內相叉拳豎二風指頭相著令如針狀。其二空指並屈而入掌中。真言
薩嚩達麼（一切法也）涅鞞（上）達儞（穿也以金剛慧針。貫達一切法也）伐折啰素胎（金剛針也。以何物穿之。謂以金剛智針也）嚩啰提（與願也猶先願力故今得此願。亦當令一切衆生皆達諸法源也）
次金剛地捧印。作向內相叉拳。二空並豎之爲拳。並二肘相近稍高豎之。以象槌形也（舉向右邊。如欲嗔打狀也）。真言
薩普吒也（散也。以金剛慧槌擊叁毒縛。令散分破壞也）叁婆（上）吠（生也。誰能作此事謂從金剛生者乃能作也）
次難勝金剛印。右手作拳。豎風指而當心上。左手作拳（皆大指在外）直舒臂。令拳稍高與頭齊也。以一切魔不能娆亂勝之故得名也。真言
杜達裏沙（去難降伏也）摩诃盧瑟拏（大忿怒也以何法而伏衆魔。猶有大忿怒也）佉陀耶（食也食一切煩惱等障結也）薩嚩怛他揭多阿曳然（一切如來教也）俱盧（奉也。謂奉一切如來教當隨教敕而作也）
次相向金剛。猶與難勝相對挾門。故得名也。其印如上（唯翻右爲左耳）
系（如上）阿毗目佉（相向也）摩诃缽啰戰荼（極大暴惡也）佉馱耶（食也）緊只羅拽細（何不急速也）叁昧耶（本誓也）摩奴薩末羅（憶念也。本于一切如來前。立叁昧耶誓。啖一切煩惱。今何不憶本所願急速作之也）
次如前佛缽印。即是釋迦佛缽印也。真言
薩嚩吉隸铄（一切煩惱也）涅蘇達儞（掘也如利钁直下令徹底）薩嚩達摩（一切法也）缽啰缽底（得也謂于諸法而得自在也）伽伽那叁摩（虛空等也。以于諸法得自在故等于虛空。以此法而掘煩惱也）
次如前毫相印。即釋迦豪相印也。次以右手五指。聚撚之置于頂上。此即一切佛頂印也。真言
鑁鑁（鑁音嚩也。二嚩謂煩惱所知之縛悉令如空也）[合*牛][合*牛][合*牛]（離叁因得叁空證叁昧也）
次左手作拳舒風指火指。以空指壓地水指甲爲刀鞘。其右手亦如是作之爲刀。內刀鞘中。即不動尊印也。其鞘手仰刀手覆也 降叁世印。如五股金剛（更問）
次佛眼印。作叁補吒。雙屈地水入掌。豎二火令如針二風指轉。撚二火指第叁節上。由如眼形。二空指並豎稍屈。令當二中指下。使指頭如豎眼之形。即是叁昧也。其地水指如向內合掌之法。如前名爲佛母印。此中名佛頂印。亦名佛菩薩母印也
次白傘佛頂印。散舒左手。令指頭相去各寸許。以爲傘。右手作拳。而豎風指爲柄。以柄柱左掌心是也（凡言作拳者皆大指在外他皆放此）。真言如前耳
次作勝佛頂印。如前刀印是也。謂作叁補吒。火指豎合。風空相撚即是也
次最勝佛頂。如前轉法輪印即是也
次除業佛頂。如前鈎印即是也。謂作向內相叉合掌。而屈右手風指令如鈎形。二空亦右絞壓左。今單手。即右手爲拳。豎風指稍屈上節
次火聚佛頂印。同前佛頂印也 廣生佛頂印。如前五股金剛印也
次發生佛頂。作蓮華印（即前觀音印也）無量音聲佛頂。作商佉印如前說（謂叁補吒雙屈二空以風並壓之）
次豪相印。以右手爲拳。便以風指于眉間柱之。名真陀摩尼。即是毫相印也
佛眼印如前佛母印作之。是中少許異者。謂開空指令去火指背。一麥許不相著。如似五股之形即是也
次無能勝明王印。右手如執蓮華印（風空指頭相撚。火指垂屈當中。地水指正豎即是也）直舒左手五指向上。而向外托之（指頭舒散也）。其手稍令高于頭即是也。其立如前缽栗底（丁也反）哩也
次作內相叉拳。其二空指相並而爲拳。極相離開而屈之。其節如鈎。此名爲口狀也。即是無能勝明妃印也
次舒右手而托右頰。稍側頭就手少許相去即是淨居天印（此是思惟手也一名自在天）
次同前自在天。舒右掌。其中指稍亞頭向裏共頭指稍作烈形也。即普花天子印（手當胸前側之次脫一天子印）
次亦如前舒右掌。而以風空相撚。如持花形。即滿意天子印也（余叁指相並合之也）以上並淨居天子耳
次地天印。先合掌其十指頭。並屈而相撚令圓屈之。空指令入掌內。其形如瓶子即是也
次如前施無畏狀。而曲屈空指令當掌中。即是請召火天印也
次兩手各以空水頭相撚。余指端直雙掩兩耳。遍聲音天印也。以火風兩指頭掩兩耳也。此合在地天前。謂其聲令衆普知也。亦是淨居天也。並淨居天印合爲五天也 作施無畏手。以空撚地指第二節。即一切仙印也。從此下與經列。第二也。此是普一切仙也。先大指撚小指第二節。其叁指豎並也。如其次第。先開頭指次開中次水。與地少相離。次即放散五指。此是五大地仙也。依經次第也
次閻羅印。作叁補吒二風二地屈入掌。令頭聚合。以二空撚二風背節（當第二第叁間也）其空指頭稍屈令合以二空當火指是也（是壇荼印）
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