《摩诃般若波羅蜜經》六 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁切世間及諸天人阿修羅。須菩提。以色界無色界虛妄憶想分別和合名字等。有一切無常破壞相無法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若色當實有不虛妄不異谛不顛倒。有常不壞相非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。以色虛妄憶想分別和合名字等有一切無常破壞相無法。以是故。是摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。受想行識亦如是。須菩提。若眼乃至意。色乃至法。眼識乃至意識。眼觸乃至意觸。眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受。若當實有不虛妄不異谛不顛倒。有常不壞相非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。以眼乃至意觸因緣生受虛妄憶想分別和合名字等。有一切無常破壞相無法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若法性是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。以法性無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若如實際不可思議性。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。以如實際不可思議性無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若檀那波羅蜜。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以檀那波羅蜜無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。若屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以屍羅波羅蜜乃至般若波羅蜜無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若內空乃至無法有法空。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以內空乃至無法有法空無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若四念處乃至十八不共法。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以四念處乃至十八不共法無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若性人法是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以性人法無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若八人法須陀洹法斯陀含法阿那含法阿羅漢法辟支佛法佛法。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以八人法乃至佛法無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若性地人是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以性地人無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若八人法須陀洹乃至佛。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以八人乃至佛無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若一切世間及諸天人阿修羅。是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以一切世間及諸天人阿修羅無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若菩薩摩诃薩從初發心乃至道場。于其中間諸心若是有法非無法者。是摩诃衍不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以菩薩從初發心乃至道場于其中間諸心無法非法。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若菩薩摩诃薩如金剛慧是有法非無法者。是菩薩摩诃薩不能知一切結使及習無法非法得一切種智。須菩提。以菩薩摩诃薩如金剛慧無法非法。是故菩薩知一切結使及習無法非法得一切種智。以是故。摩诃衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若諸佛叁十二相。是有法非無法者。諸佛威德不能照然勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。以諸佛叁十二相無法非法。以是故。諸佛威德照然勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若諸佛光明是有法非無法者。諸佛光明不能普照如恒河沙等國土。須菩提。以諸佛光明無法非法。以是故。諸佛能以光明普照如恒河沙等國土。須菩提。若諸佛六十種莊嚴音聲是有法非無法者。諸佛不能以六十種莊嚴音聲遍至十方無量阿僧祇國土。須菩提。以諸佛六十種莊嚴音聲無法非法。以是故。諸佛能以六十種莊嚴音聲遍至十方無量阿僧祇國土。須菩提。諸佛法輪若當是有法非無法者。諸佛不能轉法輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵。及世間余衆所不能如法轉者。須菩提。以諸佛法輪無法非法。以是故。諸佛轉法輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵及世間余衆不能如法轉者。須菩提。諸佛爲衆生轉法輪。是衆生若實有法非無法者。不能令是衆生于無余涅槃而般涅槃。須菩提。以諸佛爲衆生轉法輪是衆生無法非法。以是故。能令衆生于無余涅槃中。已滅今滅當滅（以上大般若第二會第二十超勝品.梵.iti Trividhamūrde

a niryāna

.）

　　摩诃般若波羅蜜經等空品第二十叁（丹本作含受品）

　　佛告須菩提。汝所言衍與空等。如是如是。須菩提。摩诃衍與虛空等。須菩提。如虛空無東方。無南方西方北方四維上下。須菩提。摩诃衍亦如是。無東方。無南方西方北方四維上下。須菩提。如虛空非長非短非方非圓。須菩提。摩诃衍亦如是。非長非短非方非圓。須菩提。如虛空非青非黃非赤非白非黑。摩诃衍亦如是。非青非黃非赤非白非黑。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提。如虛空非過去非未來非現在。摩诃衍亦如是。非過去非未來非現在。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提。如虛空不增不減。摩诃衍亦如是。亦不增亦不減。須菩提。如虛空無垢無淨。摩诃衍亦如是無垢無淨。須菩提。如虛空無生無滅無住無異。摩诃衍亦如是無生無滅無住無異。須菩提。如虛空非善非不善非記非無記。摩诃衍亦如是。非善非不善非記非無記。以是故。說摩诃衍與空等。如虛空無見無聞無覺無識。摩诃衍亦如是無見無聞無覺無識。如虛空不可知不可識。不可見不可斷。不可證不可修。摩诃衍亦如是。不可知不可識。不可見不可斷。不可證不可修。以是故。說摩诃衍與空等。如虛空非染相非離相。摩诃衍亦如是。非染相非離相。如虛空不系欲界不系色界不系無色界。摩诃衍亦如是。不系欲界不系色界不系無色界。如虛空無初發心亦無二叁四五六七八九第十心。摩诃衍亦如是。無初發心乃至無第十心。如虛空無幹慧地性人地八人地見地薄地離欲地已作地。摩诃衍亦如是。無幹慧地乃至已辦地。如虛空無須陀洹果無斯陀含果無阿那含果無阿羅漢果。摩诃衍亦如是。無須陀洹果乃至無阿羅漢果。如虛空無聲聞地無辟支佛地無佛地。摩诃衍亦如是。無聲聞地乃至佛地。以是故。說摩诃衍與虛空等。如虛空非色非無色。非可見非不可見。非有對非無對。非合非散。摩诃衍亦如是。非色非無色。非可見非不可見。非有對非無對。非合非散。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提。如虛空非常非無常非樂非苦非我非無我。摩诃衍亦如是。非常非無常非樂非苦非我非無我。以是故說摩诃衍與空等。須菩提。如虛空非空非不空非相非無相非作非無作。摩诃衍亦如是。非空非不空非相非無相非作非無作。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提。如虛空非寂滅非不寂滅非離非不離。摩诃衍亦如是。非寂滅非不寂滅非離非不離。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提。如虛空非闇非明。摩诃衍亦如是。非闇非明。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提如虛空非可得非不可得。摩诃衍亦如是。非可得非不可得。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提。如虛空非可說非不可說。摩诃衍亦如是。非可說非不可說。以是故。說摩诃衍與空等。須菩提。以是諸因緣故。說摩诃衍與空等。須菩提。如汝所言。如虛空受無量無邊阿僧祇衆生。摩诃衍亦受無量無邊阿僧祇衆生。如是如是。須菩提。衆生無有故。當知虛空無有。虛空無有故。當知摩诃衍亦無有。以是因緣故。摩诃衍受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。是衆生虛空摩诃衍。是法皆不可得故。複次須菩提。摩诃衍無所有故。當知阿僧祇無所有。阿僧祇無所有故。當知無量無所有。無量無所有故。當知無邊無所有。無邊無所有故。當知一切諸法無所有。以是因緣故。須菩提。是摩诃衍受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。是衆生虛空摩诃衍阿僧祇無量無邊。是一切法不可得故。複次須菩提。我無所有乃至知者見者無所有故。當知如法性實際無所有。如法性實際無所有故。當知乃至無量無邊阿僧祇無所有。無量無邊阿僧祇無所有故。當知一切法無所有。以是因緣故。須菩提。是摩诃衍受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。是衆生乃至知者見者實際乃至無量無邊阿僧祇。是一切法不可得故。複次須菩提。我無所有乃至知者見者無所有故。當知不可思議性無所有。不可思議性無所有故。當知色受想行識無所有。色受想行識無所有故。當知虛空無所有。虛空無所有故。當知摩诃衍無所有。摩诃衍無所有故。當知阿僧祇無所有。阿僧祇無所有故。當知無量無所有。無量無所有故。當知無邊無所有。無邊無所有故。當知一切諸法無所有。以是因緣故。須菩提。當知摩诃衍受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。須菩提。我乃至知者見者等一切法皆不可得故。複次須菩提。我無所有乃至知者見者無所有故。當知眼無所有。耳鼻舌身意無所有。眼乃至意無所有故。當知虛空無所有。虛空無所有故。當知摩诃衍無所有。摩诃衍無所有故。當知阿僧祇無所有。阿僧祇無所有故。當知無量無所有。無量無所有故。當知無邊無所有。無邊無所有故。當知一切諸法無所有。以是因緣故。須菩提。摩诃衍受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。須菩提我乃至一切諸法皆不可得故。複次須菩提。我無所有乃至知者見者無所有故。當知檀那波羅蜜無所有。屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜無所有。般若波羅蜜無所有故。當知虛空無所有。虛空無所有故。當知摩诃衍無所有。摩诃衍無所有故。當知無量無邊阿僧祇無所有。無量無邊阿僧祇…

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