《摩诃般若波羅蜜經》十叁 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁衆生。令得須陀洹果。自于內不證。教衆生令得斯陀含果阿那含果阿羅漢果。自于內不證。教衆生令得辟支佛道。自于內不證。自行六波羅蜜亦教無量百千萬諸菩薩令行六波羅蜜。自住阿惟越致地亦教他人住阿惟越致地。自淨佛國土亦教他人淨佛國土。自成就衆生亦教他人成就衆生。自得菩薩神通亦教他人令得菩薩神通。自淨陀羅尼門亦教他人淨陀羅尼門。自具足樂說辯才亦教他人具足樂說辯才。自受色成就亦教他人受色成就。自成就叁十二相亦教他人成就叁十二相。自成就童真地亦教他人成就童真地。自成就佛十力亦教他人令成就佛十力。自行四無所畏亦教他人行四無所畏。自行十八不共法亦教他人令行十八不共法。自行大慈大悲亦教他人行大慈大悲。自得一切種智亦教他人令得一切種智。自離一切結使及習亦教他人令離一切結使及習。自轉法輪亦教他人轉法輪。須菩提白佛言。希有世尊。諸菩薩摩诃薩大功德成就。所謂爲一切衆生行般若波羅蜜。欲得阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。雲何諸菩薩摩诃薩具足修行般若波羅蜜。佛告須菩提。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。不見色增相亦不見減相。不見受想行識增相亦不見減相。乃至一切種智不見增相亦不見減相。菩薩摩诃薩是時具足般若波羅蜜。複次須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。不見是法是非法不見是過去法是未來現在法。不見是善法不善法有記法無記法。不見是有爲法無爲法不見欲界色界無色界。不見檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。乃至不見一切種智。如是菩薩摩诃薩具足修行般若波羅蜜。何以故。諸法無相故。諸法空欺诳無堅固。無覺者無壽命者。須菩提言。世尊。世尊所說不可思議。佛告須菩提。色不可思議故所說不可思議。受想行識不可思議故所說不可思議。六波羅蜜不可思議故所說不可思議。乃至一切種智不可思議故所說不可思議。須菩提。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。知色是不可思議。受想行識是不可思議。乃至知一切種智是不可思議。是菩薩則不能具足般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。是深般若波羅蜜誰當信解者。佛言。若有菩薩摩诃薩久行六波羅蜜。種善根多親近供養諸佛與善知識相隨。是菩薩能信解深般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩久行六波羅蜜。種善根多親近供養諸佛。與善知識相隨。佛言。若菩薩摩诃薩不分別色。不分別色相。不分別色性。不分別受想行識。不分別識相。不分別識性。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。眼界乃至意識界亦如是。不分別欲界色界無色界。不分別叁界相性。不分別檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。內空乃至無法有法空。四念處乃至八聖道分佛十力乃至十八不共法。不分別檀乃至十八不共法相。不分別十八不共法性。不分別道種智。不分別道種智相性。不分別一切種智。不分別一切種智相。不分別一切種智性。何以故。須菩提。色不可思議受想行識不可思議。乃至一切種智不可思議。如是須菩提。是名菩薩摩诃薩久行六波羅蜜。種善根多親近供養諸佛。與善知識相隨。須菩提白佛言。世尊。色甚深故般若波羅蜜甚深。受想行識甚深乃至一切種智甚深故般若波羅蜜甚深。世尊。是般若波羅蜜珍寶聚。有須陀洹果寶故。有斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅叁藐叁菩提寶故。有四禅四無量心四無色定五神通四念處乃至八聖道分。佛十力四無所畏四無礙智。大慈大悲十八不共法。一切智一切種智寶故。世尊。是般若波羅蜜清淨聚。色清淨故般若波羅蜜清淨聚。受想行識清淨乃至一切種智清淨故般若波羅蜜清淨聚。須菩提言。世尊。甚可怪說是般若波羅蜜時多有留難。佛言。如是如是。須菩提。是甚深般若波羅蜜多有留佛。以是事故。善男子善女人若欲書是般若波羅蜜時應當疾書。若讀誦思惟說正憶念修行時亦應疾修行。何以故。是甚深般若波羅蜜。若書讀誦思惟說正憶念修行時。不欲令諸難起故。善男子善女人。若能一月書成當應勤書。若二月叁月四月五月六月七月若一歲書成亦當勤書。讀誦思惟說正憶念修行。若一月得成就乃至一歲得成就。應當勤成就。何以故。須菩提。是珍寶中多有難起故。須菩提言。世尊。是甚深般若波羅蜜中。惡魔憙作留難故。不得令書。不得令讀誦思惟說正憶念修行。佛告須菩提。惡魔雖欲留難是深般若波羅蜜令不得書讀誦思惟說正憶念修行。亦不能破壞是菩薩摩诃薩書般若波羅蜜乃至修行。爾時舍利弗白佛言。世尊。誰力故令惡魔不能留難菩薩摩诃薩書深般若波羅蜜乃至修行。佛言。是佛力故。惡魔不能留難菩薩摩诃薩書深般若波羅蜜乃至修行。舍利弗。亦是十方國土現在諸佛力故。是諸佛擁護念是菩薩故。令魔不能留難菩薩摩诃薩令不書成就般若波羅蜜乃至修行。何以故。十方國土中。現在無量無邊阿僧祇諸佛。擁護念是菩薩書深般若波羅蜜乃至修行法應爾亦無能作留難。舍利弗。善男子善女人應當作是念。我書是深般若波羅蜜。乃至修行。皆是十方諸佛力。舍利弗言。世尊。若有善男子善女人書是深般若波羅蜜乃至修行。皆是佛力故。當知是人是諸佛所護。佛言。如是如是。舍利弗。當知若有善男子善女人。書是深般若波羅蜜乃至修行。皆是佛力故。當知亦是諸佛所護。舍利弗言。世尊。十方現在無量無邊阿僧祇諸佛。皆識皆以佛眼見是善男子善女人書深般若波羅蜜時乃至修行時。佛言。如是如是。舍利弗。十方現在無量無邊阿僧祇諸佛。皆識皆以佛眼見是善男子善女人書深般若波羅蜜時乃至修行時。舍利佛。是中求菩薩道善男子善女人。若書是深般若波羅蜜。受持讀誦正憶念如說修行。當知是人近阿耨多羅叁藐叁菩提不久。舍利弗。善男子善女人書是深般若波羅蜜。受持讀誦乃至正憶念。是人于深般若波羅蜜多信解相。亦供養恭敬尊重贊歎是深般若波羅蜜。華香璎珞乃至幡蓋供養。舍利弗。諸佛皆識皆以佛眼見是善男子善女人。是善男子善女人供養功德當得大利益大果報。舍利弗。是善男子善女人以是供養功德因緣故終不墮惡道中。乃至阿惟越致地終不遠離諸佛。舍利弗。是善男子善女人是善根因緣故。乃至阿耨多羅叁藐叁菩提終不遠離六波羅蜜。終不遠離內空乃至無法有法空。終不遠離四念處乃至八聖道分。終不遠離佛十力乃至阿耨多羅叁藐叁菩提。舍利弗。是深般若波羅蜜佛般涅槃後當至南方國土是中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。當書是深般若波羅蜜。當受持讀誦思惟說正憶念修行。以是善根因緣故終不墮惡道中受天上人中樂增益六波羅蜜。供養恭敬尊重贊歎諸佛。漸以聲聞辟支佛佛乘而得涅槃。舍利弗。是深般若波羅蜜從南方當轉至西方。所在處是中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。當書是深般若波羅蜜。當受持讀誦思惟說正憶念修行。以是善根因緣故終不墮惡道中。受天上人中樂增益六波羅蜜。供養恭敬尊重贊歎諸佛。漸以聲聞辟支佛佛乘而得涅槃。舍利弗。是深般若波羅蜜從西方當轉至北方。所在處是中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。當書是深般若波羅蜜。當受持讀誦思惟說正憶念修行。以是善根因緣故終不墮惡道中。受天上人中樂增益六波羅蜜。供養恭敬尊重贊歎諸佛。漸以聲聞辟支佛佛乘而得涅槃。舍利弗。是深般若波羅蜜是時北方當作佛事。何以故。舍利弗。我法盛時無滅相。舍利弗。我已念是善男子善女人。受是深般若波羅蜜乃至修行。是善男子善女人能書是般若波羅蜜。恭敬供養尊重贊歎華香乃至幡蓋。舍利弗。是善男子善女人。以是善根因緣故終不墮惡道中。受天上人中樂增益六波羅蜜。供養恭敬尊重贊歎諸佛。漸以聲聞辟支佛佛乘而得涅槃。何以故。舍利弗。我以佛眼見是人我亦稱譽贊歎。十方國土中無量無邊阿僧祇諸佛。亦以佛眼見是人亦稱譽贊歎。舍利弗白佛言。世尊。是深般若波羅蜜後時當在北方廣行耶。佛言。如是如是。舍利弗。是深般若波羅蜜後時在北方當廣行。舍利弗。後時于北方是善男子善女人。若聞是深般若波羅蜜。若書受持讀誦思惟說正憶念如說修行。當知是善男子善女人久發大乘心。多供養諸佛種善根。久與善知識相隨。舍利弗白佛言。世尊。後時北方當有幾所善男子善女人求佛道。書深般若波羅蜜乃至如說修行。佛告舍利弗。後時北方雖多有求佛道善男子善女人。少有聞是深般若波羅蜜不沒不驚不怖不畏。何以故。是人多親近供養諸佛多咨問諸佛。是人必能具足般若波羅蜜禅那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜。具足四念處。乃至具足十八不共法。舍利弗。是善男子善女人善根純熟故。能多利益衆生爲阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。我今爲是善男子善女人說應薩婆若法。過去諸佛亦爲是善男子善女人說應薩婆若法。以是因緣故。是人後生時續得阿耨多羅叁藐叁菩提心。亦爲他人說阿耨多羅叁藐叁菩提法。是善男子善女人皆一心和合。魔若魔民不能沮壞阿耨多羅叁藐叁菩提心。何況惡行人毀呰行深般若波羅蜜者。能壞其阿耨多羅叁藐叁菩提心。舍利弗。是求菩薩道諸善男子善女人。聞是深般若波羅蜜得大法喜法樂。亦立多人于善根爲阿耨多羅叁藐叁菩提。是善男子善女人于我前立誓願。我行菩薩道時當度無數百千萬億衆生。令發阿耨多羅叁藐叁菩提心示教利喜。乃至阿惟越致地受記。我知其心我亦隨喜是善男子善女人亦于過去諸佛前立誓願。我行菩薩道時當度無數百千萬億衆生。令發阿耨多羅叁藐叁菩提心示教利喜。乃至阿惟越致地受記。諸過去佛亦知其心而隨喜。舍利弗。是諸善男子善女人所爲心大。所受色聲香味觸法亦大亦能大施。能大施已種大善根。種大善根已得大果報。爲攝衆生故受身。能于衆生中舍內外所有物。以是善根因緣。發願欲生他方國土現在諸佛說深般若波羅蜜處。于諸佛前聞是深般若波羅蜜已。亦于彼示教利喜百千萬億衆生。令發阿耨多羅叁藐叁菩提心。舍利弗白佛言。希有世尊。佛于過去未來現在法。無法不知。無法如相不知。衆生之行無事不知。今佛悉知過去諸佛…

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