《摩诃般若波羅蜜經》十五 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁言。是人雖能起不能遠行若十裏若二十裏。以其老病故。如是須菩提。善男子善女人雖有爲阿耨多羅叁藐叁菩提心有信忍淨心深心欲解舍精進不爲般若波羅蜜方便力所守護。乃至不爲一切種智所守護故。當知是人中道墮聲聞辟支佛地。何以故。不爲般若波羅蜜方便力所守護故。須菩提。如向老人百二十歲年耆根熟。又有風冷熱病若雜病。是人而欲起行有兩健人各扶一掖。語老人言。莫有所難隨所欲至我等二人終不相舍。如是須菩提。若善男子善女人爲阿耨多羅叁藐叁菩提。有信忍淨心深心欲解舍精進。爲般若波羅蜜方便力所護。乃至爲一切種智所護。當知是人不中道墮聲聞辟支佛地能到是處。所謂阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時佛複贊須菩提言。善哉善哉。須菩提。汝爲諸菩薩摩诃薩問佛是事。須菩提。若有求佛道善男子善女人。從初發意已來以我我所心。布施持戒忍辱精進禅定智慧。是善男子善女人布施時作是念。我是施主我施是人我施是物。我持戒我修忍辱我精進我入禅我修智慧。是善男子善女人念有是施是我施。乃至念有是慧是我慧。何以故。檀那波羅蜜中無如是分別。遠離此彼岸。是檀那波羅蜜相屍波羅羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜中。無如是分別。何以故。遠離此彼岸是般若波羅蜜相。是人不知此岸不知彼岸。是人不爲檀那波羅蜜。乃至不爲一切種智所護故。墮聲聞辟支佛地不能到薩婆若。須菩提。雲何求佛道人無方便。須菩提。求佛道人從初發心以來。無方便行布施持戒忍辱精進禅定修智慧。是人作如是念。我布施施是人以是物施。我持戒修忍辱勤精進入禅定修智慧。如是修智慧。是人念有是施是我施以是施自高。念有是戒是我戒以是戒自高。念有是忍是我忍以是忍自高。念有是精進是我精進以是精進自高。念有是禅定是我禅定以是禅定自高。念有是慧是我慧以是慧自高。何以故。檀那波羅蜜中無如是分別。遠離此彼岸是檀那波羅蜜相。遠離此彼岸是屍羅波羅蜜相。遠離此彼岸是羼提波羅蜜相。遠離此彼岸是毗梨耶波羅蜜相。遠離此彼岸是禅那波羅蜜相。遠離此彼岸是般若波羅蜜相。何以故。般若波羅蜜中無是憶念分別。是求佛道善男子善女人。不知此岸不知彼岸。是人不爲檀那波羅蜜所護。不爲屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜所護。乃至不爲一切種智所護故。或墮聲聞道中或墮辟支佛道中不能得到薩婆若。如是須菩提。菩薩摩诃薩不爲般若波羅蜜方便力所守護故。或墮聲聞地或墮辟支佛地。須菩提。雲何菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜方便力所護故。不墮聲聞辟支佛道中疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。菩薩從初已來以方便力布施無我我所心布施。乃至無我我所心修智慧。是人不作是念。我有是施是我施。不以是施自高。乃至般若波羅蜜亦如是。是菩薩不念我布施。不念我施是人用是物施。不念我持戒有是戒。不念我忍辱有是忍辱。不念我精進有是精進。不念我禅定有是禅定。不念我修智慧有是智慧。何以故。是檀那波羅蜜中無如是分別。遠離此彼岸是檀那波羅蜜相。遠離此彼岸是屍羅波羅蜜相。遠離此彼岸是羼提波羅蜜相。遠離此彼岸是毗梨耶波羅蜜相。遠離此彼岸是禅那波羅蜜相。遠離此彼岸是般若波羅蜜相。何以故。是般若波羅蜜中無如是憶念分別。是菩薩摩诃薩知此岸知彼岸是人爲檀那波羅蜜所護。爲屍羅波羅蜜所護。爲羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜所護。乃至爲一切種智所護故。不墮聲聞辟支佛地得到薩婆若。如是須菩提。菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜方便力所護故。不墮聲聞辟支佛地疾得阿耨多羅叁藐叁菩提（以上梵.iti Samparigahavi

e

e

a mārge t

tīya

）

　　摩诃般若波羅蜜經知識品第五十二

　　爾時慧命須菩提白佛言。世尊。新學菩薩摩诃薩。雲何應學般若波羅蜜禅那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜。佛告須菩提。新學菩薩摩诃薩若欲學般若波羅蜜禅那精進忍辱持戒檀那波羅蜜。先當親近供養善知識能說是深般若波羅蜜者。是人作是教。汝善男子。所有布施一切回向阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。所有持戒忍辱精進禅定智慧。一切回向阿耨多羅叁藐叁菩提。汝莫以色是阿耨多羅叁藐叁菩提。莫以受想行識是阿耨多羅叁藐叁菩提。莫以檀那波羅蜜是阿耨多羅叁藐叁菩提莫以屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜是阿耨多羅叁藐叁菩提。莫以內空乃至無法有法空是阿耨多羅叁藐叁菩提。莫以四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分是阿耨多羅叁藐叁菩提。莫以四禅四無量心四無色定五神通是阿耨多羅叁藐叁菩提。莫以佛十力乃至十八不共法是阿耨多羅叁藐叁菩提。所以者何。不取色便得阿耨多羅叁藐叁菩提。不取受想行識便得阿耨多羅叁藐叁菩提。不取檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜便得阿耨多羅叁藐叁菩提。不取內空乃至無法有法空四念處乃至十八不共法。便得阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。行是深般若波羅蜜時莫貪色。何以故。善男子。是色非可貪者。莫貪受想行識。何以故。受想行識非可貪者。善男子。莫貪檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。莫貪內空乃至無法有法空。莫貪四念處乃至八聖道分。莫貪四禅四無量心四無色定五神通。莫貪佛十力乃至一切種智。何以故。一切種智非可貪者。善男子。莫貪須陀洹果乃至阿羅漢果。莫貪辟支佛道。莫貪菩薩法位。莫貪阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。阿耨多羅叁藐叁菩提非可貪者。所以者何。諸法性空故。須菩提白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩能爲難事。于一切性空法中求阿耨多羅叁藐叁菩提。欲得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛言。如是如是。須菩提。菩薩摩诃薩能爲難事。于一切性空法中求阿耨多羅叁藐叁菩提。欲得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。諸菩薩摩诃薩爲安隱世間故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爲樂世間故爲救世間故。爲世間歸故爲世間依處故。爲世間洲故爲世間究竟道故。爲世間將導故爲世間趣故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。雲何菩薩摩诃薩爲安隱世間故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。拔出六道衆生著無畏岸涅槃處。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲安隱世間故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲樂世間故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。拔出衆生種種憂苦愁惱。著無畏岸涅槃處。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲樂世間故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲救世間故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。救衆生生死中種種苦。亦爲斷是苦故而爲說法。衆生聞法漸以叁乘而得度脫。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲救世間故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲世間歸故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。拔出衆生生老病死相憂悲愁惱法。著無畏岸涅槃處。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲世間歸故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲世間依處故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。爲衆生說一切法無依處。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲世間依處故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提白佛言。世尊。雲何一切法無依處。佛言。色不相續即是色無生。色無生即是色不滅。色無滅即是色無依處。受想行識乃至一切種智亦如是。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲世間依處故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲世間究竟道故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。爲衆生說如是法。色究竟相非是色。受想行識乃至一切種智究竟相非是一切種智。須菩提。如究竟相一切法相亦如是。須菩提言。世尊。若一切法相如究竟相者。雲何諸菩薩摩诃薩皆應得阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。世尊。色究竟相中無有分別。受想行識究竟相中無有分別。乃至一切種智究竟相中無有分別。所謂是色是受想行識。乃至是一切種智。佛告須菩提。如是如是。色究竟相中無有分別。受想行識乃至一切種智究竟相中無有分別。所謂是色乃至是一切種智。須菩提。是爲菩薩摩诃薩難事。如是觀諸法寂滅相而心不沒不卻。何以故。菩薩摩诃薩作是念。是諸深法我應如是知得阿耨多羅叁藐叁菩提。如是寂滅微妙法當爲衆生說。是爲菩薩摩诃薩爲世間究竟道故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲世間洲故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。譬如江河大海四邊水斷是名爲洲。須菩提。色亦如是前後際斷。受想行識前後際斷。乃至一切種智前後際斷。以是前後際斷故一切法亦斷。須菩提。是一切法前後際斷故。即是寂滅即是妙寶。所謂空無所得愛盡無余離欲涅槃。須菩提。若菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。以寂滅微妙法爲衆生說。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲世間洲故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲世間將導故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。爲衆生說色不生不滅不垢不淨。說受想行識不生不滅不垢不淨。說十二入十八界四念處乃至八聖道分四禅四無量心四無色定五神通不生不滅不垢不淨。說須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道不生不滅不垢不淨。說佛十力乃至一切種智不生不滅不垢不淨。須菩提。是爲菩薩摩诃薩爲世間將導故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何菩薩摩诃薩爲世間趣故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。爲衆生說色趣空。說受想行識趣空。乃至說一切種智趣空。爲衆生說色非趣非不趣。何以故。是色空相非趣非不趣。說受想行識非趣非不趣。何以故。是受想行識空相非趣非不趣。乃至一切種智非趣非不趣。何以故。是一切種智空相非趣非不趣。如是須菩提。菩薩摩诃…

《摩诃般若波羅蜜經十五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…