《摩诃般若波羅蜜經》二十二 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁無想天阿婆羅呵天無熱天易見天憙見天阿迦尼吒天道。因果應知。無邊虛空處無邊識處無所有處非有想非無想處道。因果應知。四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。因果應知。空解脫門無相解脫門無作解脫門佛十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲。因果應知。菩薩以是道令衆生入須陀洹道。乃至阿羅漢。辟支佛道。乃至阿耨多羅叁藐叁菩提道。須菩提。是名菩薩摩诃薩淨道種智。菩薩學是道種智已。入衆生深心相。入已隨衆生心如應說法所言不虛。何以故。是菩薩摩诃薩善知衆生根相。知一切衆生心心數法生死所趣。須菩提。菩薩摩诃薩如是應行般若波羅蜜。何以故。一切諸助善道法。皆入般若波羅蜜中。諸菩薩摩诃薩。聲聞辟支佛所應行。須菩提白佛言。世尊。若四念處乃至阿耨多羅叁藐叁菩提。是一切法皆不合不散。無色無形無對一相。所謂無相。世尊。雲何是助道法能取阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。是不合不散無色無形無對一相。所謂無相法無所取無所舍。譬如虛空無取無舍。佛言。如是如是。須菩提。諸法自相空。無所取無所舍。須菩提。有衆生不知諸法自相空。爲是衆生故顯示助道法。令至阿耨多羅叁藐叁菩提。複次須菩提。所有色受想行識。所有檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜。般若波羅蜜。所有內空外空乃至無法有法空。初禅乃至非有想非無想處。四念處乃至八聖道分叁解脫門。八背舍九次第定。佛十力四無所畏。四無礙智十八不共法。大慈大悲一切種智等諸法。于是聖法中皆不合不散。無色無形無對一相。所謂無相。以世俗法故爲衆生說令解。非以第一義。須菩提。于是一切法中。菩薩摩诃薩以智見如法應學。學已分別諸法應用。不應用。須菩提言。世尊。何等法菩薩分別已應用。不應用。佛言。聲聞辟支佛法分別知不應用。一切種智分別知應用。如是須菩提。菩薩摩诃薩。于是聖法中應學般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。何以故。說名聖法。何等是聖法。佛告須菩提。諸聲聞辟支佛法。諸菩薩摩诃薩及諸佛。于欲嗔癡不合不散。身見戒取疑不合不散。欲染嗔恚不合不散。色染無色染悼慢無明不合不散。初禅乃至第四禅不合不散。慈悲喜舍虛空處乃至非有想非無想處不合不散。四念處乃至八聖道分不合不散。內空乃至大悲有爲性無爲性不合不散。何以故。是一切法皆無色無形無對一相。所謂無相。無色法與無色法不合不散。無形法與無形法不合不散。無礙法與無礙法不合不散。一相法與一相法不合不散。無相法與無相法不合不散。須菩提。是無色無形無礙一相。所謂無相。般若波羅蜜諸菩薩摩诃薩應學。學已不得諸法相。須菩提白佛言。世尊。菩薩摩诃薩不學色相耶。不學受想行識相耶。不學眼相乃至意相。不學色相乃至法相。不學地種相乃至識種相。不學檀那波羅蜜相屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜相。不學內空乃至無法有法空。不學初禅相乃至第四禅相。不學慈相乃至舍相。不學無邊空相乃至非有想非無想相。不學四念處相乃至八聖道分相。不學空叁昧相無相無作叁昧相。不學八背舍九次第定相。不學佛十力相四無所畏相四無礙智相十八不共法相大慈大悲相。不學苦聖谛相集滅道聖谛相。不學逆順十二因緣相。不學有爲性相無爲性相耶。世尊。若不學諸法相。菩薩摩诃薩。雲何學諸法相若有爲若無爲。學已過聲聞辟支佛地。若不過聲聞辟支佛地雲何入菩薩位。若不入菩薩位雲何當得一切種智。若不得一切種智雲何當轉法輪。若不轉法輪雲何以叁乘度衆生生死。佛告須菩提。若諸法實有相菩薩應學是相。須菩提。以一切法實無相無色無形無礙一相。所謂無相。以是故。須菩提。菩薩摩诃薩不學相不學無相。何以故。有佛無佛諸法一相性常住。須菩提白佛言。世尊。若一切法非有相非無相。菩薩摩诃薩雲何修般若波羅蜜。若不修般若波羅蜜不能過聲聞辟支佛地。若不過聲聞辟支佛地不能入菩薩位。若不入菩薩位不得無生法忍。若不得無生法忍不能得諸菩薩神通。若不得菩薩神通不能淨佛國土成就衆生。若不淨佛國土成就衆生不能得一切種智。若不得一切種智不能轉法輪。若不轉法輪不能令衆生得須陀洹果斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道。不能令得阿耨多羅叁藐叁菩提。亦不能令衆生得布施福。亦不能令得持戒修定福。佛告須菩提。如是如是。諸法無相非一相非異相。若修無相是修般若波羅蜜。須菩提言。世尊。雲何修無相是修般若波羅蜜。佛言。修諸法壞是修般若波羅蜜。世尊。雲何修諸法壞是修般若波羅蜜。佛言。修色壞是修般若波羅蜜。修受想行識壞。是修般若波羅蜜。修眼壞耳鼻舌身意法壞。是修般若波羅蜜。修色法壞聲香味觸法壞。是修般若波羅蜜。修不淨觀壞。是修般若波羅蜜。修初禅壞第二第叁第四禅壞。是修般若波羅蜜。修慈悲喜舍壞。是修般若波羅蜜。修無邊空處無邊識處無所有處非有想非無想處壞。是修般若波羅蜜。修念佛念法念僧念戒念舍念天念滅念阿那般那壞。是修般若波羅蜜。修無常相苦相無我相空相。集相因相生相緣相。閉相滅相妙相出相。道相正相迹離相壞。是修般若波羅蜜修十二因緣壞。修我相衆生壽命相壞。乃至修知者見者相壞。是修般若波羅蜜。修常相樂相淨相我相壞。是修般若波羅蜜。修四念處乃至修八聖道分壞。是修般若波羅蜜。修空叁昧無相叁昧無作叁昧壞。是修般若波羅蜜。修八背舍九次第定壞。是修般若波羅蜜。修有覺有觀叁昧。無覺有觀叁昧。無覺無觀叁昧壞。是修般若波羅蜜。修苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛壞。是修般若波羅蜜。修苦智集智滅智道智壞。是修般若波羅蜜。修盡智無生智壞。是修般若波羅蜜。修法智比智世智他心智壞。是修般若波羅蜜。修檀那波羅蜜壞。是修般若波羅蜜。修屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜壞。是修般若波羅蜜。修內空外空內外空空空大空第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空性空諸法空自相空不可得空無法空有法空無法有法空壞。是修般若波羅蜜。修佛十力四無所畏四無礙智十八不共法壞。是修般若波羅蜜。修須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道壞。是修般若波羅蜜。修一切智壞。是修般若波羅蜜。修斷一切煩惱習壞。是修般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。雲何名修色壞。乃至修斷一切煩惱習壞。是修般若波羅蜜。佛告須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。不念有色法。是修般若波羅蜜。不念有受想行識。乃至不念有斷一切煩惱習法。是爲修般若波羅蜜。何以故。有法念者。不修般若波羅蜜。須菩提。有法念者。不修檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。何以故。須菩提。是人著法不行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如是著者。無有解脫無有道無有涅槃。有法念者。不修四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。不修空叁昧乃至不修一切種智。何以故。是人著法故。須菩提白佛言。世尊。何等是有法。何等是無法。佛告須菩提。二是有法。不二是無法。世尊。何等是二。佛言。色相是二。受想行識相是二。眼相乃至意相是二。色相乃至法相是二。檀那波羅蜜乃至佛相。阿耨多羅叁藐叁菩提相。有爲無爲性相是二。須菩提。一切相皆是二。一切二皆是有法。適有有法便有生死。適有生死不得離生老病死憂悲苦惱。以是因緣故。須菩提。當知二相者無有檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。無有道無有果。乃至無有順忍。何況見色相乃至見一切種智相。若無修道雲何得須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道。阿耨多羅叁藐叁菩提及斷一切煩惱習

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《摩诃般若波羅蜜經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【5】個分章。