《慈悲道場忏法》五

　　解怨釋結第叁

　　今日道場同業大衆一切衆生皆有怨對。何以知之。若無怨對則無惡道。今惡道不休叁途長沸。是知怨對無有窮已。經言。一切衆生悉皆有心。有心者皆得作佛。而諸衆生心想顛倒。長寢生死不能覺悟貪著世間不知出要。建立苦本長養怨根。所以輪回叁有往來六道。舍身受身無暫停息。何以故爾。一切衆生無始已來。闇識相傳無明所覆。愛水所溺。起叁毒根。起四顛倒。從叁毒根起十煩惱。依于身見起于五見。依于五見起六十二見。依身口意起十惡行。身殺盜淫。口妄言绮語兩舌惡罵。意貪嗔癡自行十惡。教他行十惡。贊歎十惡法。贊歎行十惡法者。如是依身口意起四十種惡。複依六情貪著六塵。乃至廣開八萬四千塵勞門。一念之間起六十二見。一念之頃行四十種惡。一念之間開八萬四千塵勞門。況複一日所起衆罪。一月一年終身曆劫所起衆罪。如是罪惡無量無邊。怨對相尋無有窮已。而諸衆生與愚癡俱。無明覆慧。煩惱覆心。不自覺知。心想顛倒不信經說。不依佛語。不知解怨。不望解脫。怨怨相報何時解脫。自投惡道如蛾赴火。曆劫長夜受無量苦。假使業極有終得還人道。如是惡人終不改革。是以衆聖起大慈悲。正爲如是怨對衆生。我等相與發菩提心行菩薩道。菩薩摩诃薩救苦爲資糧。解怨爲要行。不舍衆生爲本。我等今日亦複如是。起勇猛心起慈悲心。等如來心。承諸佛力。建道場幡。擊甘露鼓。秉智慧弓執堅固箭。普爲四生六道叁世衆怨父母師長六親眷屬。解怨釋結。已作之罪一切舍施。未結之怨畢竟不造。仰願諸佛諸大菩薩。以慈悲力以本願力以神通力。同加覆護折伏攝受。令叁世無量衆怨。從今日去乃至菩提。解怨釋結無複怨對。一切衆苦畢竟斷除。相與至心等一痛切五體投地。奉爲天人六道叁世衆怨父母師長一切眷屬。歸依世間大慈悲父

　　南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無善意佛　南無離垢佛　南無月相佛　南無大名佛　南無珠髻佛　南無威猛佛　南無師子步佛　南無德樹佛　南無觀釋佛　南無慧聚佛　南無安住佛　南無有意佛　南無鴦伽陀佛　南無無量意佛　南無妙色佛　南無多智佛　南無光明佛　南無堅戒佛　南無吉祥佛　南無寶相佛　南無蓮華佛　南無那羅延佛　南無安樂佛　南無智積佛　南無德敬佛

　　南無堅勇精進菩薩　南無金剛慧菩薩　南無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

　　又複歸依如是十方盡虛空界一切叁寶。如是叁世一切衆怨。今日在六道中已受怨對者。願以佛力法力賢聖力。令此衆生悉得解脫。若于六道中應受對者。未受對者。畢竟不複入于惡趣。畢竟不複惡心相向。畢竟不複楚毒相加。一切舍施無怨親想。一切罪咎各得消除。一切怨對皆得解脫。同心和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。壽命無窮身心永樂。天宮淨土隨意往生。念衣衣來。想食食至。無複怨對哭泣之聲。四體不爲變動所侵。五情不爲塵惑所染。衆善競會萬惡爭消。發起大乘修菩薩行。四等六度一切具足。舍生死報。同成正覺

　　今日道場同業大衆。何者怨根苦本。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。常爲五塵之所系縛。所以曆劫長夜不得解脫。又複六親一切眷屬。皆是我等叁世怨根。一切怨對皆從親起。若無有親亦無有怨。若能離親即是離怨。何以故爾。若各異處遠隔他鄉。如是二人終不得起怨恨之心。得起怨恨皆由親近。以叁毒根自相觸惱。以觸惱故多起恨心。所以親戚眷屬亟生責望。或父母責望于子。或子責望父母。兄弟姊妹一切皆然。更相責望。更相嫌恨。小不適意便生嗔怒。若有財寶親戚競求。貧窮之日初無憂念。又得者愈以爲少。愈得愈爲不足。百求百得不以爲恩。一不稱心便增忿憾。是則人懷惡念遂起異心。故結仇連禍世世無窮。推此而言。叁世怨對實非他人。皆是我等親緣眷屬。當知眷屬即是怨聚。豈不人人殷勤悔過。宜各至心五體投地。奉爲有識神已來至于今日。經生父母曆劫親緣。于六道中結怨對者。若對非對若輕若重。今日若在地獄道者。若在畜生道者。若在餓鬼道者。若在阿修羅道者。若在人道者。若在天道者。若在仙道者。今日現前在眷屬中者。如是叁世一切衆怨。各及眷屬。（某甲）等今日以慈悲心無怨親想。等諸佛心。同諸佛願。普皆奉爲歸依世間大慈悲父

　　南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無梵德佛　南無寶積佛　南無華天佛　南無善思議佛　南無法自在佛　南無名聞意佛　南無樂說聚佛　南無金剛相佛　南無求利益佛　南無遊戲神通佛　南無離闇佛　南無名天佛　南無彌樓相佛　南無衆明佛　南無寶藏佛　南無極高行佛　南無提沙佛　南無珠角佛　南無德贊佛　南無日月明佛　南無星宿佛　南無日明佛　南無師子相佛　南無違藍王佛　南無福藏佛

　　南無棄陰蓋菩薩　南無寂根菩薩　南無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

　　又複歸依如是十方盡虛空界一切叁寶

　　願以佛力法力大地菩薩力一切賢聖力。令（某甲）等父母親緣于六道中有怨對者。各及眷屬。皆悉同時集此道場。共忏先罪解諸怨結。若有身形拘礙不得到者。願承叁寶力。攝其精神皆悉同到。受（某甲）等今日忏悔。一切怨對願蒙解脫。道場大衆宜各人人心念口言。（某甲）等從無始有識神已來至于今日。于經生父母曆劫親緣姑姨伯叔內外眷屬。以叁毒根起十惡業。或以不知。或以不信。以無明故起諸怨結。于父母眷屬乃至六道亦有怨對。如是等罪無量無邊。今日忏悔。願乞除滅。又複無始已來至于今日。或以嗔恚。或以貪愛。或以愚癡。從叁毒根造種種罪。如是罪惡無量無邊。慚愧忏悔願乞舍施。又複無始已來至于今日。或爲田業。或爲舍宅。或爲錢財。起怨對業。于眷屬中備加殺害。如是種種不可具說。所起怨對無有罷期。今日慚愧發露忏悔。願父母六親一切眷屬。以慈悲心受我忏悔。一切舍施無複恨想。乃至盜竊邪淫妄語。五逆十惡無不備作。妄想顛倒攀緣諸境造一切罪。如是等罪無量無邊。或于父母。或于兄弟姊妹。或于姑姨伯叔眷屬。乃至有識神已來至于今日。于六親邊。起如是等罪因。苦果受對劫數怨結多少。唯有十方一切諸佛大地菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見。罪量多少怨對劫數。于未來世方受對者。（某甲）等今日慚顔哽恸銜悲自責。改往修來不敢複作。唯願父母親緣眷屬。以柔軟心調和心樂善心歡喜心守護心。等如來心受（某甲）等今日忏悔。一切舍施無怨親想。又願父母親緣一切眷屬。若有怨對在六道中者。亦願六道一切衆生。同共舍施。叁世怨結一時俱盡。從今已去至于道場。永離叁途絕四趣苦。一切和合猶如水乳。一切無礙等如虛空。永爲法親慈悲眷屬。各各修習無量智慧。具足成就一切功德。勇猛精進不休不息。行菩薩道無有疲倦。等諸佛心。同諸佛願。得佛叁密。具五分身。究竟無上菩提成等正覺

　　今日道場同業大衆。相與已解父母怨竟。次複應解師長怨結。自大聖已還體未圓極。至于無生法忍。猶爲叁相遷滅。在乎如來尚假苦言。令惡衆生因茲悟道。而德明化物。猶現此辭。況複凡愚理絕淨境。今善惡雜糅明白未分。豈能頓離叁業之失。若聞所說正當慚愧師長恩德深自悔責。不得驚疑人懷惡念。經言。雖複出家未盡煩惱未得解脫不得便言無複諸惡。在俗之人不得便言都無其善。且置是事。如經所說。佛告大衆。汝當緣念師長之恩。父母雖複生育訓誨。而不能使離于叁途。師長大慈誘進童蒙。使得出家禀受具戒。是即懷羅漢。胎生羅漢果。離生死苦得涅槃樂。師長既有如是出世恩德。誰能上報。若能終身行道正可自利。非報師恩。佛言。天下善友莫過師長。今日道場同業大衆。如佛所說。師長有如此恩德。而未曾發念報師長恩。或複教誨亦不信受。乃至粗言起于誹謗。橫生是非使佛法衰落。如是等罪何當免離叁途。苦報無人代者。及其舍命樂去苦歸。神情慘惱意用惛迷。六識不聰五根喪敗。欲行足不能動。欲坐身不自立。假使欲聽法言。則耳無所複聞。欲視勝境。則眼無複所見。當如此時共思今日禮忏。豈可複得。但有地獄無量衆苦。如是苦報自作自受。故經言。愚癡自恃不信殃禍。謗師毀師憎師嫉師。如是等人法中大魔。地獄種子。自結怨對受報無窮。如華光比丘。善說法要。有一弟子。恒懷驕慢。和上爲說都不信受。即作是言。我大和上空無智慧。但能贊歎虛空之事。願我後生不複樂見。于是弟子法說非法非法說法。雖持禁戒無有毀犯。以謬解故。命終之後如射箭頃墮阿鼻獄。八十億劫恒受大苦。今日道場同業大衆。如經所說。豈得不人人起大怖畏。止于和尚發一惡言。墮阿鼻獄八十億劫。何況出家已來至于今日。于和尚邊所起惡業。其罪無量。判舍身形同彼無疑。何以故爾。和上阇梨恒加訓誨。而未曾如法修行。于諸師長多生違逆。或複給與而無厭足。或師嗔弟子。或弟子恨師。于叁世中喜怒無量。如是等罪不可稱計。經言。起一嗔心怨對無量。如是怨對非但六親。師徒弟子慊恨亦甚。又複同房共住上中下座。不能深信出家是遠離法。不知忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相是出世心。師及弟子同房同住。結業未盡互相違悷。忿诤之心紛然亂起。所以世世不得和合。又出家人或同學業。或複共師。見解不等升進之日便含毒懷嗔。而不自言宿習智慧。彼有福德。我無善根。聞見他榮不安隱性。有漏之心亟生高下。多起鬥诤。少能和合。不能推厚居薄。更相嫌恨不省己非。唯談他短。或以叁毒更相讒謗。無忠信心。無恭敬意。何處複念我違佛戒。乃至高聲大語惡罵醜言。師長教誨都無信受。上中下座人各懷恨。以懷恨故更相是非。于惡道中多有怨對。皆是我等師徒弟子。同學共住上中下座。起一恨心怨對無量。所以經言。今世恨意微相憎嫉。後世轉劇至成大怨。何況終身所起惡業。今日道場同業大衆。各不自知在何道中。于諸師長上中下座起諸怨結。如是怨對無有窮盡無有年期。亦無劫數。當受苦時不可堪忍。所以菩薩摩诃薩舍怨親心。離怨親想。以慈悲心平等攝…

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