《宋高僧傳》叁十
宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊甯等奉 敕撰
雜科聲德篇第十之二（正傳十九人附見六人）唐上都大安國寺好直傳
釋好直。俗姓丁氏。會稽諸暨人也。幼不喜俗事。酒肉葷茹天然不食因投杭塢山藏師落發。元和初受具于杭之天竺寺。凡百經律論疏鈔嗜其腴潤。一旦芒屩策杖。詣洪州禅門洞達心要。虛往實歸。卻于本郡大慶寺。求益者提訓凡二十余載。爲江左名僧。見儒士能青眼。故名輩多與之遊。往往戲爲詩句辭皆錯愕。凡從事廉問護戎於越。入境籍聲實而造其戶。不獨能誘。亦善與人交者。大和中遊五臺。路出京邑。一夕而去。前護戎郄志榮宋常春二內侍。尤味其道。孜孜遠招。開成初再至京國。二貴人同力唱和。牽裓虐留致安國寺大方丈以居之。王畿龍象莫不欽重。無何召入爲供奉大德。非所好也。徇俗受之。然歸欤之歎未嘗少棄。四年十月二十五日。囑累弟子訖奄然而寂。春秋五十六。夏叁十二。郄宋二家率財權瘗于[浐-文+（立-一）]水東。人皆悲之。門人鑒諸後歸葬于崇山之南華嚴寺起塔。會昌四年起居舍人韋絢爲碑紀代焉
唐天臺山禅林寺廣修傳（高閑）
釋廣修。俗姓留氏。東陽下昆人也。淑質貞亮早預邃師之門。研窮教迹學者雲擁。日誦法華維摩金光明梵網四分戒本。六時行道弗休彌年更笃。每一歲行忏法七七日。則第四隨自意叁昧也。開成叁年日本國僧圓載來躬請法。臺州刺史韋珩。謂講止觀于郡齋。以會昌叁年癸亥歲二月十六日。終于禅林本寺。俗壽七十叁。法臘五十二。遷神于金地道場。法付門人物外焉。鹹通七年門人良汶發墳火葬。淘收舍利一千余粒。重塔緘藏焉。又湖州開元寺釋高閑。本烏程人也。髫年卓跞範露異才。受法已還有鄰堅志。苦學勞形未嘗少惰。後入長安于薦福西明等寺隸習經律。克精講貫。宣宗重興佛法。召入對禦前草聖遂賜紫衣。仍預臨洗忏戒壇。號十望大德。性情節操矗然難屈。老思歸鄉。終于本寺。弟子鑒宗敕署無上大師。亦得閑之筆法。閑常好將霅川白纻書真草之蹤。與人爲學法焉
唐高麗國元表傳（全清）
釋元表。本叁韓人也。天寶中來遊華土。仍往西域瞻禮聖迹。遇心王菩薩指示支提山靈府。遂負華嚴經八十卷。尋訪霍童禮天冠菩薩。至支提石室而宅焉。先是此山不容人居。居之必多霆震猛獸毒蟲。不然鬼魅惑亂于人。曾有未得道僧。辄居一宿爲山神驅斥。明旦止見身投山下數裏間。表赍經棲泊澗飲木食。後不知出處之蹤矣。于時屬會昌搜毀。表將經。以華榈木函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅。保福慧評禅師素聞往事。躬率信士迎出甘露都尉院。其紙墨如新繕寫。今貯在福州僧寺焉。又會稽釋全清。越人也。耰耘戒地芬然杜若。于密藏禁咒法也能劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。言語狂倒或啼或笑。如是數歲。召清治之。乃縛草人長尺余。衣以五彩置之于壇。咒禁之良久。婦言乞命。遂志之曰。頃歲春日于禹祠前相附耳。如師不見殺即放之遠去。清乃取一[培-土+缶]以鞭驅刍靈入其中。而呦呦有聲。緘器口以六乙泥朱書符印之瘗于桑林之下。戒家人無動之。婦人病差。經五載後值劉漢宏與董昌隔江相持越城陷人。謂此爲窖藏掘打[培-土+缶]破見一鴉闖然飛出。立于桑杪而作人語曰。今得日光矣。時清公已卒也
唐鎮州龍興寺頭陀傳
釋頭陀。本下野磨家之子。然其器度溫潤若長者之規。厥父課令其守磨夜深憫驢牛之困憊。自己代之。放其畜齧草飲水。歇臥者父母知之爲其罷業。兒亦乞出家。遂落發受具持無嗔怒。唯收拾糞掃物爲衣。可重數斤。臥具叁十年未嘗更易。苦節之行無有倫比。真定之民重之。而不受人供施。號抖擻上人焉
系曰。糞掃衣者。四聖種之一也。凡修煉者必願成此行。奈何少堪任之。其勝之者。勇猛堪能之人也
唐南嶽山全玼傳
釋全玼。本余杭人也。入徑山禮法濟大師求剃染。禀質強渥且耐饑寒。諸所參尋略得周遍。乃隱衡嶽中立草庵木食澗飲。結軟草爲衣。伏臘不易。有贈玼詩雲。窠居過後更何人。傳得如來法印真。昨日祝融峰下見。草衣便是雪山身。此太常孫渥舊相南遷有作。事詳南嶽高僧傳雲
系曰。草衣在南嶽炎方壯年。即可未知。衰老徙居幽朔。耐否。如能則上上根勝士也
唐越州明心院慧沐傳
釋慧沐。俗姓祝氏。即世暨陽人也。代爲著姓。沐幼沖之歲家法嚴明。訓授儒經郁成造秀。將隨計吏谒覺智寺契真禅師。即谥大觀者是也。因以微諷。沐由茲開悟。明年剃度。乃詣洪井。禮觀音禅師頓了心契。鹹通七載還歸故鄉。邑宰韋公乃率信心者造棲真院。四方禅客無遠不屆。廉使裴延魯召沐。因營鑒水坊精舍成還以坊爲題牓。既而居之安而能遷。允明州掾齊肇請住玉笥峰。未久而卒。壽八十八。臘四十五。則。乾甯五年七月叁日也
唐幽州南瓦窯亡名傳（祝融峰禅者）
釋亡名。履行尤峻獨居燕城南窯窖間。天祐中幽薊不稔道殍相望。因分衛回聞車轍中呱呱之聲。憫而收歸。乃饑民所棄女子也。以求牛乳哺之。當七八歲引于城中。求色帛以衣之。及笄年也容色豔麗。殆非凡俗。或譏呵者僧終無渝志。適遇燕帥劉仁恭從禽逐兔。直入僧居窯內。一卒見女子侍僧之側。遂白帥劉往親見問其故。皆以實對。劉曰。弟子欲收之可乎。僧曰諾。早驗無吝意自扶上馬歸府。元真處子也。劉益哀之。不令伍于下位。仍重其僧謂爲果位中人也。別造精舍以處之劉一旬兩往谒焉。其僧疾沒。門人入訃女方獨坐聞之。哀恸而死焉。劉爲僧營塔標志矣。又祝融峰禅者亡名。爲人抗直不事威儀。每一舉揚善標宗要。道俗歸之若市。嘗飲酒遇毒。當時吐下透落腐衣裂石。體中無惱。每有一蛇一虎爲衛護狀。迨終阇維留骨一片。大如琵琶槽。僧衆構火重焚。焚時色同火質。火盡灰寒色白如雪。豈非得全身分堅固設利羅乎。至今嶽中傳其言句。立其浮圖號祝融峰道者焉
唐洪州開元寺棲隱傳（寶安）
釋棲隱。字巨征。姓徐氏。少而端厲神解天然。佩觿之歲酷好出塵。父母不可壞其意。削[髟/采]之後納法已還。其間服勤于學深入毗尼壺奧焉。又于風雅之情非雕刻而得成自天姿。廣明中避巢寇入廬山折桂峰。實嘉遁也。然多于華朝月夕晚照高秋練句成聯。合篇爲集。往往酋健浏亮散在人口。身擁零破麻納。不識者謂之山叟野人殊無能者。得歸宗禅旨。與同舉揚。且無吝法。平常與貫休處默修睦爲詩道之遊。沈顔曹松張凝陳昌符皆處士也。爲唱詶之友。隱爲群士響臻淡然若水。後寇盜稍平。入荊楚登祝融蹤迹嘯傲。光化叁年遊番禺。受知于太尉徐彥若。同光二年于洪井钜鹿魏仲甫邂逅。以文道相善。後唐天成中卒。詩弟子應之攜隱之詩計百許首。投仲甫爲集序。今所行者號桂峰集是也。次嘉禾靈光寺釋寶安。俗姓夏。姑蘇常熟人也。風神爽拔性行淑均。壯年家務所嬰。誓思脫屣。及進具之後。專習定門洞達真訣。而不衣絲縷惟專分衛。寢則刍靺。安昔遊五臺嗟南人之不識。遂率道俗同模築五臺之製于靈光寺。今且存焉。事畢無疾而終。受生一百有十八歲。法臘七十八。由身不壞。門徒布漆之別院供養。至會昌毀寺遂焚之
唐河東懸甕寺金和尚傳
釋金和尚者。姓王氏。西河平遙人也。所生之地豬坑村。幼而魁岸爲人魯質。所作詭異與平人不類。于嵩岩山出家。其後身裁一丈腰闊一圍。言事多奇差。終後如在。鄉人供祭之乞願。皆遂人意。西河至稽胡皆鄭重焉
梁四明山無作傳
釋無作。字不用。姓司馬氏。姑蘇人也。父陳宛丘縣尉。母戴氏。始妊時夢異沙門稱姓徐住持流水寺欲寄此安居。言訖跏趺而坐。其父同夜夢于盤中書一字甚稱心。自言可以進上天子。至明各說所夢。母曰。意其腹中必沙門也。矢之曰。如生兒放于流水寺出家。及生果岐嶷可愛。且惡葷膻之氣。年迨四歲母自教誦習。利金易砺記憶無遺。厥父欲其應童子舉業。漸見風範和潤。且恒有出塵之意。俄爾父偷窺姚氏之女且美容儀。酷欲取之。母切忌之。因曰或舍是子出家寬汝所取。父乃許之。送入流水寺中。才及月余姚民仳離。時謂此女是善知識。爲作之出家增上緣矣。年二十受具足法。相次講通刪補律鈔。法華上生等經百法論。一性五性宗教勵精尋究。孔老書篇無不獵涉。後參其玄學于雪峰存禅師。深入堂奧。至廬陵叁顧山。檀越造雲亭院。豫章創南平院請作住持。皆拂衣而去。前進士唐禀。作藏經碑。述作公避請之由。居洪井十載。且未識洪師鍾氏之面。乃遊會稽四明。因有終焉之志。吳越武肅王錢氏。仰重召略出四明。因便歸山。蓋謝病也。有詩杼意呈王。王亦不留。詩雲。雲鶴性孤單。爭堪名利關。銜恩雖入國。辭病卻歸山。時奉化樂安孫郃退居嘯傲不交缁伍。唯接作交談終日。進士楊弇亦慕爲林下之遊。以梁開平中卒于四明。春秋五十六。初作善草隸筆迹酋健。人多摹寫成法。述諸色禮忏文數十本。注道安六時禮佛文一卷並詩歌。並行于代。作不入尼寺不谒公門。不修名刺不趨時利。自號逍遙子焉
梁成都府東禅院貫休傳（處默昙域）
釋貫休。字德隱。俗姓姜氏。金華蘭溪登高人也。七歲父母雅愛之。投本縣和安寺圓貞禅師。出家爲童侍。日誦法華經一千字。耳所暫聞不忘于心。與處默同削染。鄰院而居。每隔籬論詩互吟尋偶對。僧有見之皆驚異焉。受具之後詩名聳動于時。乃往豫章傳法華經起信論。皆精奧義講訓且勤。本郡太守王慥彌相笃重。次太守蔣瑰開洗忏戒壇。命休爲監壇焉。乾甯初赍志谒吳越武肅王錢氏。因獻詩五章。章八句。甚惬旨遺贈亦豐。王立去僞功。朝廷旌爲功臣。乃別樹堂立碑記同力平越將校姓名。遂刊休詩于碑陰。見重如此。休善小筆得六法。長于水墨形似之狀可觀。受衆安橋強氏藥肆請。出羅漢一堂雲。每畫一尊必祈夢得應真貌。方成之。與常體不同。自此遊黟歙與唐安寺蘭阇梨道合。後思登南嶽。北谒荊帥成汭。初甚禮焉。于龍興寺安置。時內翰吳融谪官相遇。往來論道論詩。融爲休作集序則乾甯叁年也。尋被誣谮于荊帥。黜休于功安。郁悒中題硯子曰…
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