《辯僞錄》五

　　元道者山雲峰禅寺沙門祥邁奉　敕實錄撰

　　聖旨焚毀諸路僞道藏經之碑

　　翰林院臣唐方楊文郁王構李謙閻複李濤王磐等奉敕撰

　　至元二十一年叁月日。诏遣資德大夫總製院使兼領都功德使司事相哥谕翰林院。戊午年僧道持論。及至元十八年十月二十日。焚毀道藏僞經始末。可書其事于後。臣磐等謹按釋教總統合臺薩哩所錄事迹。昔在憲宗皇帝朝。道家者流出一書曰。老君化胡成佛經及八十一化圖。镂板本傳四方。其言淺陋誕妄。意在輕蔑釋教而自重其教。罽賓大師蘭麻總統少林福裕。以其事奏聞。時上居潛邸。憲宗有旨。令僧道二家詣上所辯析。二家自約道勝則僧冠首而爲道。僧勝則道削發而爲僧。僧問道曰。汝書謂化胡成佛經。且佛是何義。道對曰。佛者覺也。覺天覺地覺陰覺陽覺仁覺義之謂也。僧曰。是殆不然。所謂覺者自覺覺他覺行圓滿。叁覺圓明故號佛陀。豈特覺天地陰陽仁義而已哉。上謂侍臣曰。吾亦心知仁義。乃孔子之語。謂佛覺仁覺義。其說非也。道者又持史記諸書以進欲以多說僥幸取勝。帝師辯的達拔合思八曰。此謂何書。曰前代帝王之書。上曰。今持論教法何用攀援前代帝王。帝師曰。我天竺亦有史記。汝聞之乎。對曰未也。帝師曰。我爲汝說天竺頻婆娑羅王贊佛功德。有曰。天上天下無如佛。十方世界亦無比。世間所有我盡見。一切無有如佛者。當其說是語時老子安在。道不能對。帝師又問。汝史記有化胡之說否。曰無。然則老子所傳何經。曰道德經。此外更有何經。曰無。帝師曰。道德經中有化胡事否。曰無。帝師曰。史記中既無。道德經中又不載。其爲僞妄明矣。道者辭屈。尚書姚樞曰。道者負矣。上命如約行罰。遣使臣脫歡將者樊志應等十有七人。詣龍光寺削發爲僧。焚僞經四十五部。天下佛寺爲道流所據者二百叁十七區。至是悉命歸之。道教提點甘志泉所居吉祥院其一也。據而不與。至元十七年夏四月。僧人複爲征理。長春道流謀害。僧錄廣淵。聚徒持捉毆擊僧衆。自焚廪舍。誣廣淵遣僧人縱火。且聲言。焚米叁千九百余石。他物稱是。事達中書省辯其誣。甘志泉王志真款伏。诏遣樞密副使孛羅及諸大臣覆按。無異辭。志泉志真就誅劓刖流竄者凡十人。仍征所聲言。米物如其數歸之。僧衆會有道家僞經尚存爲言者。聞諸皇太子。十八年九月。都功德司脫因小演赤奏言。往年所焚道家僞經板本化圖。多隱匿未毀。其道藏諸書類。皆诋毀釋教剽竊佛語。宜加甄別。于是命樞密副使與前中書省左。丞文謙秘書監友直釋教總統合臺薩哩太常卿忽都于思中書省客省使都魯在京。僧錄司教禅諸僧及臣等。詣長春宮無極殿階。正一天師張宗演全真掌教祁志誠大道掌教李德和杜福春暨諸道流。考證真僞。翻閱兼旬。雖卷帙數千。究其本末惟道德二篇爲老子所著。余悉漢張道陵後魏寇謙之唐吳筠杜光庭宋王欽若輩撰造演說。鑿空架虛罔有根據。诋毀釋教以妄自尊崇。複愛慕其言而竊爲己有。假陰陽術數以示其奧。裒諸子醫藥以誇其博。往往改易名號。傳注訛舛失其本真。又所載符咒妄謂[佩-一]之。令人商賈倍利之嗣蕃息伉俪和如鴛鴦之有偶。將以媒淫辭而規財賄。至有教人非妄佩符在臂。則男爲君相女爲後妃。入水不溺入火不焚。刀劍不能傷害之語。其僞妄駁雜如此。留之徒以诳惑愚俗。自道德經外。宜悉焚去。臣等同辭以聞。上曰。道家經文。傳訛踵謬非一日矣。若遽焚之其徒未必心服。彼言水火不能焚溺。可姑以是端試之。俟其不驗焚之。未晚也。遂命樞密副使孛羅守司徒和禮。霍孫等谕張宗演祁志誠李德和杜福春等。俾各推擇一人佩符入火自試其術。四人者奏言。此皆誕妄之說。臣等入火必爲灰燼。實不敢試但乞焚去道藏。庶幾澡雪臣等。上可其奏。遂诏谕天下。道家諸經可留道德二篇。其余文字及板本化圖。一切焚毀。隱匿者罪之。民間刊布諸子醫藥等書。不在禁限。今後道家者流其一遵老子之法。如嗜佛者削發爲僧。不願爲僧道者聽其爲民。乃以十月壬子集百宮于憫忠寺。盡焚道藏僞經雜書。遣使諸路俾遵行之。臣磐等聞。老氏之爲道也。以清淨爲宗。無爲爲本。謙沖以處。己損抑以下人。非有貪欲好勝之事。厥後枝分派列。徒屬寖盛。襲訛成僞誇誕百出。清淨一變而爲汙穢。無爲一變無所不爲。如漢之文成五利致身求仙恍惚誕幻。帛書飯牛之詐。黃金可成之妄。一旦敗露爲武帝所誅。叁張之徒以鬼道惑衆倡亂天下。爲皇甫嵩曹魏所滅。宋王仔昔居上清寶箓宮。與女冠爲奸。林靈素自稱神。霄紫府仙卿禳大水不驗。並爲徽宗誅竄而死。迨今末年複有麻被先生鐵笠李二人。以奸謀秘計出入時貴之門。肆爲淫汙之行。鹹受顯戮。曆代以來若此之類不可勝數。追惟禍亂之源奸宄之本。率皆假符箓以神其教。托僞經以警其俗。橫肆巧誣倡爲詭狀。诋毀聖教寇攘內典。固已悖老氏不爭不盜之禁矣。及陷刑辟皆[薜/女]子自內作愎。將誰咎哉。且夫釋氏之教宏闊勝大。非他教所擬倫。曆百千世。聖帝明王莫不尊崇。東冒扶桑西極昧谷。冰天桂海山河大地。昆蟲草木胎卵濕化。有情無情百千萬類。皆依佛蔭生息動止于天地之間。故天上天下惟佛爲尊。超出乎有生之表。歸極乎無礙之真。智周叁界神妙諸方。澤及大千功用不宰。其大有如此者。慈航所至無溺不援。法雨所沾有生皆潤。憫世人之沈淪幻海顛覆迷津。展轉多生流連累劫。將使之脫凡企聖蠲弊崇真。故神光破沈晦之門。大覺指無生之路。其仁有如此。何意狂謀辄形娼忌。雖積毀銷骨衆煦漂山。法體圓成初無小玷。譬如盲人之毀日月。何傷日月之明。井蛙之小河海。奚損河海之大。多見其不知量也。欽惟聖天子識超四谛道慕叁乘。參無象之真空。傳法王之心印。所以尊崇之禮歸向之誠。矯百僞以從真。黜群邪而歸正。有不容不嚴者焉。況乎筆墨勸淫妖術誤世。恣爲欺诳鼓蕩群愚。若不大爲改革。則邪說肆行枉道惑衆。其如天下後世何。凡天下之理。有善有惡。有正有邪。有真有僞。常混然而同處。雜然而並行。自非禀上聖之資誕生知之性。智出庶物明照群情則紅紫之亂朱。窪淫之變雅。是孰得而辯明之哉。由是言之。聖天子匡濟真圖翼扶大法之功至矣。概諸聖不可有加矣。于以鑿舍靈之耳目。開正途之荒穢使般若之光。永乎無際劫。遍滿恒河沙界。延洪聖壽于無疆。衍綿儲君之福利鼎祚于億萬年之久者。庸有既乎。是可述也。臣磐等敬爲之書。以贻後人。俾爲老氏之學者。有所警焉

　　至元二十一年叁月　　日

　　皇帝聖旨裏。中書省近據長春宮先生王志真等。告奉福寺淵僧錄使。令小和尚馬戒。顯放火燒訖本宮倉庫房舍。及盛放米糧叁千九百余石。並油面鹽粉。公事歸問得當。始元系是甘提點教道馬戒。顯交指著淵僧錄使。令放火王志真使令憑道童將馬戒。顯作放火賊人捉拿。及詐作知宮名字憑道童教唆。語言告狀人。又問得元告。糧食不曾燒訖卻。指此爲名。于諸人處。要訖施利錢物。取其各各招伏。六月二十二日。有孛羅副樞。張平章。張右丞。焦尚書。耿參政。脫因脫裏。阿裏尚書等官員。欽奉聖旨節該。先生與和尚爭奪的觀院其間聚著五百個來。先生把著棍棒打和尚。每來他每教法裏不行胡做。呵那裏有那般體例。前京兆府地面裏。王祖師庵頭聚著人。衆生歹心來。如今這先生每又那般胡行有。這先生每明白招來了。上頭爲頭兒底。殺了兩個也。別個的割了耳朵鼻子的割了。也別個的打了。也其余的交做了軍。也這般斷了也欽此除。今將斷訖人數開具下項。及將提點甘志泉首級。于本宮門首竿子上常川縣。挂合行。立石曉谕者。正典刑二名。教令虛指淵僧錄放火犯人提點甘志泉。虛拿馬戒顯放火賊人知宮王志真。割耳朵鼻子一名。添寫狀情節人提點蔡志祥。流于邊遠六名。聚衆行凶人殷鶴童。陳道廣。上都先告狀人王志玉。陳志用。寫狀檢人蘭德義。虛報燒訖糧食人李德祯。斷放叁人。使令王志真告狀人提點蔡志希。同告狀人副宮周道旋。賈志柔

　　右示諸人通知

　　至元十七年六月　　日立石

　　聖旨就大都大憫忠寺。焚燒道藏僞經。除道德經外。盡行燒毀。遂命拈香舉火謝恩畢。拈香雲。佛心天子愍衆生。恐墮叁塗邪見坑。個裏了無偏黨處。就中朱紫要分明。所以道聖鑒無私天機莫測。既來頌德敢不酬恩。此香端爲祝延大元世主當今皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。伏願金輪與法輪同轉。福越叁祇。舜日共佛日齊明。壽延億劫。次舉火雲。憶昔當年明帝時。曾憑烈焰辯妍媸。大元天子續洪範。顯正摧邪誰不知嗟乎道教陰蠹佛書。自古至今。造訛掜僞盜竊釋經言句。圖謀貝葉題名。謗毀如來贓誣先聖。醜辭惡語何可言哉。無蔕狂談實難遍舉。始自張陵杜撰。不遵老氏玄言。謬作醮書兼集靈寶。詐道從空而得妄言。太上親傳用叁張鬼法以诳惑愚夫。設五運神符而魇奸匹婦。以此觀之。葛孝先徒搜要妙。陶弘景謾述浮辭。杜光庭白拈巧偷。劫賊無異。陸修靜外好裏弱。說客何殊。若非吃苦。不甘爭肯。說長道短。鮑靜被誅猶可。王浮招報非輕。傅奕姜斌不堪齒錄。張生集輩何足言論。寇謙之口舌瀾翻。損他利己。林靈素機謀谄詐。敗國亡家。毀人祖兮。定遭一時之辱。滅賢良兮。必招叁世之殃。因果無差報應有准。嗚呼悲法琳不遇而遭貶。嗟道世雖再而難爲。致令釋子傷心。幸得皇天開眼。恭惟我大元世主聖明皇帝陛下。辟邪歸正去僞存真。恐衆生永墮迷津。令萬姓鹹登覺路。雪冤已竟感謝皇恩。粉骨碎身莫能酬報。遂以火炬打一圓相雲。諸人者只如叁洞靈文。還能證此火光叁昧也無。若也于斯會得。家有北鬥經枉教人口不安甯。其或未然。從此灰飛煙滅後。任伊到處覓天尊。急著眼看

　　至元十八年十月二十日

　　大都報恩禅寺林泉倫

　　吉祥長老奉　敕下火

　　虛鍾受扣集

　　元如意長老奉　诏撰

　　如意答石介怪記

　　宋石介字守道。作怪說誣謗佛老眯他耳目。通人不惑但诳愚夫爾。乃曰。中國聖人之所治也。四民之常居也。衣冠之所聚也。而釋氏髡發左衽。不士不農。爲夷者半。中國可怪也。夫中國道德之所治…

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