《佛說佛母出生叁法藏般若波羅蜜多經》叁

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　诏譯

　　寶塔功德品第叁之二

　　爾時帝釋天主複白佛言。希有世尊。菩薩摩诃薩。爲回向故修學般若波羅蜜多。不以高心而生取相。佛言。如是如是。憍屍迦。若善男子善女人。于此般若波羅蜜多法門。受持讀誦自所宣說。或令他說如說修行者。是人以其功德力故。若入軍陣無所怯懼。勇猛堅固勝伏他軍。乃至行住坐臥皆得吉祥

　　複次憍屍迦。若善男子善女人。受持讀誦此般若波羅蜜多者。是人于一切處。若行若止或遇刀杖等難。于彼人身無所傷害。乃至將失壽命不生怖畏。何以故。此般若波羅蜜多是廣大明。此般若波羅蜜多是無量明。此般若波羅蜜多是無上明。此般若波羅蜜多是無等明。此般若波羅蜜多是無等等明。若善男子善女人修學如是明者。不念自惡不念他惡不念自他惡。憍屍迦當知。于此般若波羅蜜多受持讀誦者。于現世中獲是功德。又複菩薩摩诃薩學是明者。即能證得阿耨多羅叁藐叁菩提成就一切智智。以得阿耨多羅叁藐叁菩提故。即能觀達一切衆生種種心行。所言一切智智者謂諸明法。菩薩摩诃薩是中學者。無有少法而不能入。無有少法不能了知。無有少法不能證悟。是故得名一切智智

　　複次憍屍迦。若有人能以此般若波羅蜜多。書寫經卷供養受持。若自讀誦或複轉勸他人。乃至爲人解說其義。是人不爲一切人非人等伺得其便。諸佛菩薩常所護念。唯除過去諸業報應。憍屍迦。譬如大菩提場及菩提樹周匝方隅。若人非人乃至傍生異類。皆不能入亦不能住。不能破壞作其過惡。何以故。所有過去未來現在如來應供正等正覺。皆于是處證佛菩提。憍屍迦。善男子善女人。受持讀誦書寫供養般若波羅蜜多亦複如是。若人非人不得其便。不能破壞出其過惡。何以故。若供養此般若波羅蜜多經處。隨其方地即同造諸寶塔尊重供養瞻禮稱贊憍屍迦當知。此般若波羅蜜多。于現世中有是功德爾時帝釋天主白佛言。世尊。若有善男子善女人。書此般若波羅蜜多經尊重恭敬。置諸妙華燒香塗香末香及諸華鬘。乃至諸妙幡蓋燃諸油燈。作如是等種種供養

　　若複有善男子善女人。于如來應供正等正覺般涅盤後。收取舍利起妙寶塔。尊重恭敬瞻禮稱贊。以諸香華燈塗幢幡寶蓋。作如是等種種供養。彼善男子善女人所獲福德。與前福德何者爲多。佛言。憍屍迦。我今問汝隨汝意說。于意雲何。如來應供正等正覺。當學何法得如是身。證阿耨多羅叁藐叁菩提。成就一切智智。是時帝釋天主白佛言。世尊。如來應供正等正覺。修學般若波羅蜜多法故。證得阿耨多羅叁藐叁菩提。成就一切智智。佛言憍屍迦。是故當知。佛不以是身故得如來果。以成就一切智智故得成如來。當知如來應供正等正覺。所有一切智智。從般若波羅蜜多生。複從般若波羅蜜多善巧方便生如來身。是故此身與一切智智而爲依止。由一切智智爲所依故即得佛身即得法身得僧伽身。是故一切衆生。于如來身得瞻禮供養。乃至般涅盤後以佛舍利起塔供養。憍屍迦。彼善男子善女人。雖複如是起塔供養如來舍利。不如有人書此般若波羅蜜多經尊重恭敬。以香華燈塗幢幡寶蓋種種供養。是善男子善女人得福甚多。何以故。供養此般若波羅蜜多者。是即供養一切智智。是故善男子善女人。若欲供養一切智智者。于此般若波羅蜜多。常當書寫尊敬受持作諸供養

　　爾時帝釋天主白佛言。世尊。若閻浮提人。于此般若波羅蜜多。不能書寫受持讀誦。不自宣說不令他說。又複不能以諸香華幢幡寶蓋尊敬供養。世尊。如是等人失大善利。不能成就廣大果報。佛告帝釋天主言。憍屍迦。于汝意雲何。閻浮提中有幾所人。于佛法僧得不壞信。帝釋天主白佛言。世尊。此閻浮提人于佛法僧。得不壞信者其數甚少。佛言憍屍迦。如是如是。閻浮提人。少有能于佛法僧寶得不壞信。若于須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。及緣覺果。其所證者。而亦甚少。于其阿耨多羅叁藐叁菩提心。若已發者能住不退。若現發者勇猛精進。若未發者當能發起。如是等人轉複甚少。又複閻浮提人。少能于此般若波羅蜜多善住相應。少能于此般若波羅蜜多依法修行。少能于此般若波羅蜜多。心不退轉住菩薩地。少能于此般若波羅蜜多。修行趣證阿耨多羅叁藐叁菩提。憍屍迦。若有能于此般若波羅蜜多聽受讀誦。自所宣說。或令他說如說修行。乃至尊重恭敬。以諸香華燈塗幢幡寶蓋種種供養者。當知皆是已發阿耨多羅叁藐叁菩提心。住不退轉菩薩地者

　　又複憍屍迦。此閻浮提中有無量無數無邊衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心行菩薩道。于汝意雲何。憍屍迦。汝今當知。雖複有如是無量無數無邊衆生。發菩提心行菩薩道。于其中間若一若二住不退轉地。何以故。此閻浮提有諸衆生起下劣心生下劣想。智慧信解亦複下劣。是故起劣精進。于阿耨多羅叁藐叁菩提作難得想。不能起求而生懈怠。憍屍迦。若善男子善女人。樂欲速證阿耨多羅叁藐叁菩提果。成就最上樂者。是故應當于此般若波羅蜜多。發猛利心聽受讀誦。何以故。是善男子善女人應作是念。此般若波羅蜜多如來應供正等正覺。往昔修菩薩行時亦如是學。我今亦學是般若波羅蜜多。此般若波羅蜜多是我所師。憍屍迦。若佛住世若涅盤後。諸菩薩摩诃薩應當依止此般若波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若有善男子善女人。于如來應供正等正覺般涅盤後。以佛舍利造俱胝數七寶妙塔。是人乃至盡壽已來。以香華燈塗幢幡寶蓋諸妙衣服。作如是等種種供養。又複尊重瞻禮稱贊。憍屍迦。于汝意雲何。是善男子善女人。以是供養因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。若有善男子善女人。爲欲趣求大菩提故。于此般若波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。複爲他人廣說流布。普令衆生得大善利。使其正法久住世間。以是因緣佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩诃薩衆。各各受持宣布演說。即得法眼不壞不滅。又複書此般若波羅蜜多經。置清淨處生尊重心。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍屍迦當知。此善男子善女人得福甚多

　　複次憍屍迦。如前所說俱胝寶塔。且置是數。假使有人以佛舍利造七寶塔滿閻浮提。是人乃至盡壽已來。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。又複尊重瞻禮稱贊。憍屍迦。于汝意雲何。彼善男子善女人。以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言憍屍迦。若有善男子善女人。爲欲趣求大菩提故。于此般若波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。複爲他人廣說流布。普令衆生得大善利。使其正法久住世間。以是因緣佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩诃薩衆。各各受持宣布演說。即得法眼不壞不滅。又複書此般若波羅蜜多經。置清淨處生尊重心。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍屍迦。當知此善男子善女人得福甚多

　　複次憍屍迦。如前所說造七寶塔滿閻浮提。且置是數。假使有人以佛舍利造七寶塔滿四大洲。是人乃至盡壽已來。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。又複尊重瞻禮稱贊。憍屍迦。于汝意雲何。彼善男子善女人。以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。若有善男子善女人。爲欲趣求大菩提故。于此般若波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。複爲他人廣說流布。普令衆生得大善利。使其正法久住世間。以是因緣佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩诃薩衆。各各受持宣布演說。即得法眼不壞不滅。又複書此般若波羅蜜多經。置清淨處生尊重心。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍屍迦當知。此善男子善女人得福甚多

　　複次憍屍迦。如前所說造七寶塔滿四大洲。且置是數。憍屍迦。假使有人以佛舍利造七寶塔滿小千世界。是人乃至盡壽已來。以諸香華燈塗幢幡寶蓋。作如是等種種供養。又複尊重瞻禮稱贊。憍屍迦。于汝意雲何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。若有善男子善女人。爲欲趣求大菩提故。于此般若波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。複爲他人廣說流布。普令衆生得大善利。使其正法久住世間。以是因緣佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩诃薩衆。各各受持宣布演說。即得法眼不壞不滅。又複書此般若波羅蜜多經置清淨處。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍屍迦當知。此善男子善女人。得福甚多

　　複次憍屍迦。如前所說造七寶塔滿小千世界。且置是數。憍屍迦。假使有人以佛舍利造七寶塔滿中千世界。是人乃至盡壽已來。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。又複尊重瞻禮稱贊。憍屍迦。于汝意雲何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。若有善男子善女人。爲欲趣求大菩提故。于此般若波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。複爲他人廣說流布。普令衆生得大善利。使其正法久住世間。以是因緣佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩诃薩衆各各受持。即得法眼不壞不滅。又複書此般若波羅蜜多經置清淨處。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍屍迦當知。此善男子善女人得福甚多

　　複次憍屍迦。如前所說造七寶塔滿中千世界。且置是數。憍屍迦。假使有人以佛舍利造七寶塔滿叁千大千世界。是人乃至盡壽已來。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。又複尊重瞻禮稱贊。憍屍迦。于汝意雲何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。若有善男子善女人。爲欲趣求大菩提故。于此般若波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。複爲他人廣說流布。普令衆生得大善利。使其正法久住世間。以是因緣佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩诃薩衆各各受持。即得法眼不壞不滅。又複書此般若波羅蜜多經置清淨處。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍屍迦。當知此善男子善女人。得福甚多

　　複次憍屍迦。如前所說造七寶塔。滿叁千大千世界。且置是…

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