《放光般若經》七 ▪第4页

　　西晉于阗國叁藏無羅叉奉　诏譯

　　..續本經文上一頁法。法性如真際不可思議薩雲若慧之德。佛般泥洹後舍利得供養承事。薩雲若慧從諸習緒盡。常悉守護不忘于法。薩雲若者是諸法之器。是故如來無所著等正覺舍利得尊敬供養。舍利者是般若波羅蜜之寶器。無斷無著波羅蜜。無生無滅波羅蜜。亦不著亦非不著波羅蜜。無生無滅波羅蜜亦不應亦非不應波羅蜜。亦不舉亦不下波羅蜜。亦不來亦不去亦不住波羅蜜。是故如來無所著等正覺舍利得供養。舍利者是諸法波羅蜜之器。以諸法波羅蜜合成故。舍利得供養。世尊。置是叁千大千刹土如來舍利。如恒邊沙刹土舍利滿中。我故取般若波羅蜜。所以者何。如來舍利皆出是中故得供養故。若善男子善女人。供養舍利恭敬承事者。得天上世間之福。得生刹利梵志長者大姓家。得生第一四天王。得第六天上功德之福。殖此福已因諸善本必度衆苦。若複持是般若波羅蜜供養承事。便具足五波羅蜜叁十七品佛十八法度羅漢辟支佛地住菩薩之德。便得神通從一佛國複至一佛國。隨其所應而教化之各令得所。或作遮迦越羅。或作刹利梵志。或作長者大姓。隨其習俗而教授之。是故世尊。我不爲憍慢不恭敬承事。不爲不欲受持舍利世尊。若有善男子善女人。恭敬承事般若波羅蜜者。則爲供養諸如來無所著等正覺舍利已。世尊。若欲見十方現在無央數諸佛者。當奉行般若波羅蜜。諷誦受持教人習行供養是已。善男子善女人。便得見十方現在無央數諸佛。以善男子善女人供養般若波羅蜜故便得諸佛法。世尊。欲得見諸佛如來無所著等正覺者。是善男子善女人。當受持般若波羅蜜。世尊。複有二法。何等爲二。謂有爲法之法。無爲法之法。何等爲有爲法之法。謂內外空之智及有無空之智。叁十七品四無礙慧四無所畏佛十種力及十八法。惡法善法之智。有漏無漏之智。俗法道法之智。是名曰有爲法之法。何等爲無爲法之法。謂不生不滅之法。亦不住住無有異。亦不著亦不斷亦不增亦不減諸法之真。何等諸法之真。無所有者是法之真。是名爲無爲法之法。佛告釋提桓因言。如是如是。過去諸如來無所著等正覺。皆由般若波羅蜜成阿惟叁佛。諸弟子衆亦各得其所成。須陀洹至羅漢辟支佛。甫當來今現在諸如來無所著等正覺。亦當由般若波羅蜜成阿惟叁佛。諸弟子衆亦各成其所得。須陀洹至羅漢辟支佛。何以故。此叁乘法皆從般若波羅蜜中出故。雖出叁乘亦無所生亦無相念亦無著亦無斷亦無所有亦不應亦不不應亦不動轉亦不不動轉亦不取亦不舍。但以俗數不以最要。何以故。般若波羅蜜亦不在此亦不在彼亦不中流亦不近岸亦不偶亦不只亦非相亦非無相亦非道亦非俗亦不有爲亦不無爲亦不善亦不惡亦不過去當來今現在。何以故。拘翼般若波羅蜜亦不持佛法亦不持聲聞辟支佛法亦不舍凡人法。釋提桓因白佛言。世尊。般若波羅蜜者大度之度。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。盡知一切衆生之意。亦不有衆生及知見處。亦不見五陰亦不見六情。亦不有六衰亦不緣起。亦不有叁十七品及佛十八法。亦不見道亦不有道法。亦不見佛亦不有佛法。何以故。般若波羅蜜亦不有所倚住。何以故。般若波羅蜜無有形不可見。何況當見有所倚者。佛告釋提桓因言。如拘翼所說。菩薩摩诃薩長夜行般若波羅蜜尚不見道。何況及菩薩所行法。釋提桓因白佛言。世尊。何以故。菩薩摩诃薩但行般若波羅蜜。不行余波羅蜜。佛告釋提桓因言。菩薩盡行六波羅蜜。亦無所倚不有所施。不有受者不有與。不有戒亦不有犯。亦不有忍亦不有恚。亦不有精進亦不有懈怠。亦不有禅亦不有亂意。亦不有智亦不有愚。般若波羅蜜者是菩薩第一之行。于般若波羅蜜布施持戒忍辱精進一心者。欲具足五波羅蜜故。菩薩行般若波羅蜜者。欲觀諸法無所倚故。從五陰至薩雲若。是爲諸法無所倚。譬如閻浮提種種好樹。若幹種色若幹種葉若幹種花若幹種果其色各異。種種莖節枝葉花實其蔭無異無有差別。拘翼。般若波羅蜜含五波羅蜜至薩雲若。亦不若幹無有差別亦無所倚。釋提桓因白佛言。世尊。般若波羅蜜者。于諸功德皆具兄滿。世尊。般若波羅蜜者。是無央數無量功德皆悉具足。世尊。般若波羅蜜者。含受一切諸法功德皆悉具足。世尊。若有善男子善女人。受持般若波羅蜜者。書其經卷。供養名華搗香缯蓋幢幡奉行中事。若複有人書般若波羅蜜以爲經卷。複與他人。如是其福何所爲多者。佛告釋提桓因言。我今問汝隨所報我。若善男子善女人供養全身舍利。若複持如芥子者分與他人令供養者。其福何所爲多。釋提桓因白佛言。世尊。如我從佛所聞法中事。善男子善女人供養舍利。若複分持如芥子者與他人其福甚多。世尊。如我重察其義。如來住于金剛叁昧。自壞其身下末舍利如芥子者而供養之。受無極福斷諸苦之際。佛告釋提桓因言。如是拘翼。若有人供養般若波羅蜜書持經卷。複與他人者其福德甚多甚多。拘翼。若持般若波羅蜜轉複教余人。解其中慧事事分別。是善男子善女人所得福德。多于前所供養者上所從聞。是般若波羅蜜者。當知其尊在諸賢聖之上。當視是人如世尊無異。所以者何。得見般若波羅蜜者則爲見世尊已。世尊則是般若波羅蜜。般若波羅蜜則是世尊。何以故。過去當來今現在諸如來無所著等正覺皆從般若波羅蜜中出。得成阿惟叁佛故。諸賢聖智及諸阿惟越致菩薩。皆從是般若波羅蜜中出。得成阿惟佛。諸聲聞者亦從其中皆得羅漢。辟支佛各得其所。發菩薩意者亦從是皆得諸菩薩德。是故拘翼。若善男子善女人。欲得見現在諸佛承事供養者。當供養般若波羅蜜。佛言。我奉持供養般若波羅蜜如是上事。自致成阿惟叁佛于中最尊。誰複有尊可承供養從天上至世間過諸叁界無複尊者。熟自思念我本從般若波羅蜜自致叁耶叁佛。般若波羅蜜者則是我之所尊。是故我今當供養般若波羅蜜所應恭敬。是故拘翼。我自供養承事是般若波羅蜜初不遠離。我所作者皆因般若波羅蜜而行。若善男子善女人欲得阿耨多羅叁耶叁佛者。當供養般若波羅蜜受持奉行。何以故。諸菩薩摩诃薩皆從般若波羅蜜出生故。諸佛世尊皆從菩薩摩诃薩出生故。是故拘翼。若善男子善女人行叁乘法者皆當供養般若波羅蜜。書持受學亦當如是

　　放光般若波羅蜜經卷第七

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