《大智度論》二十五 ▪第3页
後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯
..續本經文上一頁謂叁聖道分及無漏思。以是故諸業是一切至處道。複次有人言。五別五智叁昧（丹雲無漏叁昧禅五支）住一切處利益事辦。複有人言第四禅即是。何以故。第四禅一切諸定至處。如諸經中說。是善心定心不亂心攝心。皆入第四禅中。複次有人言。如身念處。即是至處道。是諸道利益之本。複有人言。一切聖道是用是聖道得隨意利益。複有論者言。一切善道一切惡道一切聖道。各各知諸道至處。如毛豎經中說。佛悉遍知無能壞無能勝。是名第七力。宿命智力者。宿命有叁種。有通有明有力。凡夫人但有通。聲聞人亦通亦明。佛亦通亦明亦力。所以者何。凡夫人但知宿命所經。不知業因緣相續。以是故。凡夫人但有通無有明。聲聞人知集谛故。了了知業因緣相續生。以是故。聲聞人亦有通亦有明。若佛弟子先凡夫人時。得宿命智。入見谛道中知集因緣。第八無漏心得斷見故。通變爲明。所以者何。明名見根本。若佛弟子先得聖道。後宿命智生。亦知集因緣力故通變爲明。問曰。若佛本爲菩薩時。先得宿命智。諸菩薩離無所有處煩惱。後入聖道故。雲何佛說我初夜得初明。答曰。是時非明。若佛在衆中說我彼時得是明。示衆人言是明初夜得。譬如國王未作王時生子。後作王時人問王子何時生。答言。王子某時生。是生時未作王。以今是王故以彼爲王子。言王子彼時生。佛亦如是。宿命智生爾時未是明。但名通。後夜時知集因緣故。通變爲明。後在衆中說言。我初夜時得是明。問曰。通明義。如是雲何爲力。答曰。佛用是明。知己身及衆生無量無邊世中宿命因緣所更種種悉遍知。是爲力。是名第八力。生死智力者。佛用天眼見衆生生死處。凡夫人用是天眼。極多見四天下。聲聞人極多傍見小千世界上下亦遍見。問曰。大梵王亦能見千世界有何等異。答曰。大梵王自于千世界中立則遍見。若在邊立則不見余處。聲聞人則不爾。在所住處常見千世界。辟支佛見百千世界。諸佛見無量無邊諸世界。凡夫人天眼智。是通而非明亦如是。但見所有事。不能見隨業因緣受生。如宿命中說。複次得天眼人中最第一者阿泥盧豆。色界四大造色半頭清淨是天眼。佛天眼四大造色遍頭清淨。是爲差別。複次聲聞人所住于叁昧中得天眼。即所住叁昧中能見。若有覺有觀叁昧。若無覺有觀叁昧。若無覺無觀叁昧。佛隨所入叁昧中住欲見盡見。若依無覺無觀叁昧中得天眼。入有覺有觀叁昧。若無覺有觀叁昧中。亦能見。複次聲聞人用是天眼見時。所住叁昧中心入余叁昧天眼則滅。佛則不爾。心雖入余叁昧天眼不滅。是智慧遍知一切衆生生死所趣。無能壞無能勝。是名第九力。漏盡智力者。問曰。九力智慧分別有差別。漏盡則同。一切聲聞辟支佛有何等異。答曰。雖漏盡是同。智慧分別大差別。聲聞極大力思惟所斷結生分住分滅分叁時斷。佛則不爾。一生分時盡斷。聲聞人見谛所斷結使生時斷。思惟所斷叁時滅。佛則見谛所斷思惟所斷無異。聲聞人初入聖道時。入時與達時異。佛則一心中亦入亦達。一心中得一切智。一心中壞一切障。一心中得一切佛法。複次諸聲聞人。有二種解脫。煩惱解脫法障解脫。佛有一切煩惱解脫。亦有一切法障解脫。佛自然得智慧。諸聲聞人隨教道行得。複有人言。若佛以智慧斷一切衆生煩惱。其智亦不鈍不減。譬如熱鐵丸著少綿上。雖燒此綿而火熱勢不減。佛智慧亦如是。燒一切煩惱智力亦不減。複次聲聞但知自盡漏。諸佛自知盡漏亦知盡他人漏。如淨經中說。複次佛獨知衆生心中分別有九十八使一百九十六纏。除佛無有知者。佛亦獨知苦法智苦比智中斷爾所結使性。乃至道比智亦如是。思惟所斷九解脫道中亦爾。佛悉遍知一切衆生如是事聲聞若少知少說皆隨佛語。佛如是漏盡智慧力勢。無能壞無能勝。是名第十力。問曰。是十力何者最勝。答曰。各各于自事中。大如水能漬火能燒。各自有力。有人言初力爲大。能攝十力故。或言漏盡力大。事辦得涅槃故。論者言是十力皆以無礙解脫爲根本。無礙解脫爲增上。問曰。若是十力獨是佛事。弟子今世無人能得。佛何以故說。答曰。斷人十力中疑故。無智人令心決定堅牢故。令四衆歡喜。言我等大師獨有如是力。不與一切衆生共。又諸外道輩言。憍昙氏沙門常寂靜處住。智慧縮沒。以是故發至誠言。我十種智力四無所畏安立具足。在大衆中說具足智慧教化衆生。如師子吼轉梵輪。一切外道及天世人無能轉者。爲止是謗故說是十力。問曰。好人法一事。智慧尚不應自贊。何況無我無所著人而自贊十力。如說
自贊自毀 贊他毀他 如是四種
智者不行
答曰。佛雖無我無所著。有無量力。大悲爲度衆生故。但說十力不爲自贊。譬如好賈客導師。見諸惡賊诳諸賈客示以非道。導師愍念故語諸賈客。我是實語人。汝莫隨诳惑者。又如諸弊醫等诳諸病人。良醫愍之語衆病者。我有良藥能除汝病。莫信欺诳以自苦困。複次佛功德深遠。若佛不自說無有知者。爲衆生少說所益甚多。以是故佛自說是十力。複次有可度者必應爲說。所應說中次第應說十力。若不說彼不得度。是故自說。譬如日月出時。不作是念。我照天下當有名稱。日月既出必自有名。佛亦如是。不自念爲有名稱故自說功德。佛清淨語言說法。光明破衆生愚闇。自然有大名稱。以是故佛自說十力等諸功德無有失。力名能有所辦。用是十種力增益智慧故。能破論議師。用是十種力增益智慧故能好說法。用是十種力增益智慧故。能摧伏不順。用是十種力增益智慧故。于諸法中得自在。如大國主于臣民大衆中得自在。是爲以聲聞法略說十力義
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