《阿毗達磨大毗婆沙論》七十二

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　結蘊第二中十門納息第四之二

　　問意識界雲何。答意及法爲緣所生意識是名意識界。此中問答分別如眼識界應知。問何緣六識界不說彼同分。答應說而不說者。當知此義有余。複次六識界是生所顯。依生建立彼同分心。是不生故唯說同分。複次六識界是用所顯。依用建立彼同分心。無作用故唯說同分。複次六識界皆是意界攝。已說意界有彼同分。應知即已說六識界。故不複說。問若爾。不應立六識界。此六即是意界攝故。答雖即意界而爲建立。根境識叁各有六故複別說有六識差別問諸契經中說心意識。如是叁種差別雲何。或有說者。無有差別。心即是意意即是識。此叁聲別義無異故。如火。名火亦名焰頂。亦名熾然。亦名生明。亦名受祀。亦名能熟。亦名黑路。亦名鑽息。亦名煙幢。亦名金相。如是一火有十種名。聲雖有異而體無別。如天帝釋亦名铄羯羅。亦名補爛達羅。亦名莫伽梵。亦名婆飒縛。亦名憍屍迦。亦名設芝夫。亦名印達羅。亦名千眼。亦名叁十叁天尊。如是一主有十種名。聲雖有異而體無別。如對法中說受名受。亦名等受。亦名別受。亦名覺受。亦名受趣。如是一受有五種名。聲雖有異而體無別。故契經說心意識叁。聲雖有異而無差別。複有說者。心意識叁亦有差別。謂名即差別。名心名意名識異故。複次世亦差別。謂過去名意。未來名心。現在名識故。複次施設亦有差別。謂界中施設心。處中施設意。蘊中施設識故。複次義亦有差別。謂心是種族義。意是生門義。識是積聚義。複次業亦有差別。謂遠行是心業。如有頌曰

　　能遠行獨行　　無身寐于窟

　　調伏此心者　　解脫大怖畏

　　前行是意業。如有頌曰

　　諸法意前行　　意尊意所引

　　意染淨言作　　苦樂如影隨

　　續生是識業。如契經說。入母胎時識若無者。羯刺藍等不得成就。故知續生是識業用。複次彩畫是心業。如契經說。苾刍當知。諸傍生趣由心彩畫。有種種色。歸趣是意業。如契經說。苾刍當知。如是五根各別所行各別境界。意根總領受彼所行境界。意歸趣彼作諸事業。了別是識業。如契經說。苾刍當知。識能了別種種境事。複次滋長是心業。思量是意業。分別是識業。脅尊者言。滋長分割是心業。思量思惟是意業。分別解了是識業。應知此中滋長者是有漏心。分割者是無漏心。思量者是有漏意。思惟者是無漏意。分別者是有漏識。解了者是無漏識。心意識叁是謂差別

　　問眼色眼識界。爲必同系。爲亦有異系耶。答如是叁種或有同系或有異系。雲何同系。謂生欲界以欲界眼見欲界色時。彼欲界眼欲界色生欲界眼識。即彼以初靜慮眼見初靜慮色時。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。若生初靜慮以初靜慮眼見初靜慮色時。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。是名同系雲何異系。謂生欲界以初靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第叁靜慮眼見欲界色時。彼第叁靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼第叁靜慮眼初靜慮色生。初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第叁靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼第叁靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼第四靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時。彼第四靜慮眼。第四靜慮色。生初靜慮眼識。若生初靜慮。以初靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮眼。欲界色生初靜慮眼識。所余廣說如生欲界。若生第二第叁第四靜慮。廣說隨相應知。頗有異系眼異系色。生異系眼識耶答有。謂以第二靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。以第叁靜慮眼見欲界色時。彼第叁靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第叁靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。以第四靜慮眼見欲界色時。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼第四靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。如是叁種各異地系。是謂眼色識同系異系義。問身眼色眼識界爲必同系。爲亦有異系耶。答如是四種或有同系或有異系。雲何同系。謂生欲界以欲界眼見欲界色時。彼欲界身欲界眼欲界色生欲界眼識。若生初靜慮以初靜慮眼見初靜慮色時。彼初靜慮身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。是謂同系。雲何異系。謂生欲界以初靜慮眼見欲界色時。彼欲界身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。彼欲界身第二靜慮眼欲界色生。初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第二靜慮眼識靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼欲界身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第叁靜慮眼見欲界色時。彼欲界身第叁靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第叁靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼欲界身第叁靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼欲界身第叁靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼欲界身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時彼欲界身第四靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識。若生初靜慮。以初靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼初靜慮身第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼初靜慮身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第叁靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身第叁靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第叁靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼初靜慮身第叁靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼初靜慮身第叁靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識。如生初靜慮。生第二第叁第四靜慮。廣說隨相應知。有差別者。若生第二靜慮應一切時說第二靜慮身。若生第叁靜慮應一切時說第叁靜慮身。若生第四靜慮應一切時說第四靜慮身

　　頗有異系身異系眼異系色生異系眼識耶。答有。謂生欲界以第叁靜慮眼見第二靜慮色時。彼欲界身第叁靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見第二靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。若生第二靜慮。以第叁靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮身第叁靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第叁靜慮色時。彼第二靜慮身第四靜慮眼第叁靜慮色生初靜慮眼識。若生第叁靜慮以第四靜慮眼見欲界色時。彼第叁靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第叁靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。如是四種各異地系。是謂身眼色識同系異系義。如說眼界色界眼識界及與身同系異系。如是耳界聲界耳識界及與身同系異系廣說隨相應知

　　問鼻香鼻識界。爲必同系。爲亦有異系耶。答如是叁種唯有同系。謂欲界鼻欲界香生欲界鼻識。雖有余系鼻而無香鼻識。故此不說

　　問身鼻香鼻識界爲必同系。爲亦有異系耶。答如是四種唯有同系。謂欲界身欲界鼻欲界香生欲界鼻識。雖有余系身及鼻界而無香鼻識故此不說。如鼻界香界鼻識界及與身唯同系。如是舌界味界舌識界及與身唯有同系。廣說隨相應知

　　問身觸身識界爲必同系。爲亦有異系耶。答如是叁種。或有同系或有異系。雲何同系。謂生欲界彼欲界身欲界觸生欲界身識。若生初靜慮彼初靜慮身初靜慮觸生初靜慮身識。是謂同系。雲何異系。謂生第二靜慮彼第二靜慮身第二靜慮觸生初靜慮身識。若生第叁靜慮彼第叁靜慮身第叁靜慮觸生初靜慮身識。若生第四靜慮彼第四靜慮身第四靜慮觸生初靜慮身識。是謂異系身觸必無異地系義。以根境合方生識故。根境粗細必相似故。此中無四相對同異身界無別所依身故

　　問意法意識界。爲必同系。爲亦有異系耶。答如是叁種。或有同系或有異系。雲何同系。謂欲界意欲界法生欲界意識。乃至非想非非想處意。非想非非想處法。生非想非非想處意識。是謂同系。雲何異系。有作是說。欲界善心無間唯有未至定現在前。未至定無間欲界善心現在前。或有說者。欲界善心無間有未至定或初靜慮現在前。彼二無間欲界善心現在前。複有說者。欲界善心無間有未至定或初靜慮或靜慮中間現在前。彼叁無間欲界善心現在前。尊者妙音作如是說。欲界善心無間有未至定或初靜慮或靜慮中間或第二靜慮現在前。彼四無間欲界善心現在前。如超定時初靜慮等無間超第二靜慮等而第叁靜慮等現在前故。評曰。彼不應作是說。定不定心相生異故。應作是說。欲界善心無間有未至定或初靜慮現在前。彼二無間欲界善心現在前。彼無間勢力唯能至此故。謂欲界善心無間或未至定或初靜慮現在前時。彼欲界意初靜慮地意識法。或叁界系或不系。彼二無間欲界善心…

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