《勝天王般若波羅蜜經》七

　　陳優禅尼國王子月婆首那譯

　　勸誡品第十叁

　　爾時文殊師利菩薩即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。頭面作禮而白佛言。世尊。如來所說甚深般若波羅蜜。于未來世末代之中。頗有衆生能信受不。若善男子善女人。聞是修多羅生信不謗。如此等人成何功德。佛告文殊師利菩薩言。未來末世有善男子善女人。無量佛所修持淨戒禅定般若。是佛真子。能信此修多羅。所致功德不可稱計。最善勝法從般若生。淨心信受。我今爲汝。略以譬說。文殊師利。閻浮提洲縱廣七千由旬。北廣南狹。其中人面亦似地形。洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛等。密如竹麻甘蔗荻林。中無少空及以間缺。若有善男子善女人。四事供養畢聖人壽。或複七寶遍滿此洲積至梵天。一一聖人各施爾許畢。是善男子善女人壽。日夜叁十牟尤多相續不斷。文殊師利。于意雲何。此人以是因緣功德多不。文殊師利菩薩白佛言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛告文殊師利菩薩。若善男子善女人不謗此修多羅功德。勝彼百分不及一。千分百千萬分不及一。乃至算數譬喻所不能及。文殊師利。瞿耶尼洲縱廣八千由旬。形如半月人面亦爾。洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。密如竹麻甘蔗荻林。中無少空及以間缺。若有善男子善女人。四事供養畢聖人壽。至涅槃後舍利起塔。或複七寶遍滿此洲積至梵天。一一聖人各施爾許畢。是善男子善女人壽。日夜叁十牟尤多相續不斷。文殊師利。于意雲何。此人以是因緣得福多不。文殊師利菩薩白佛言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛告文殊師利菩薩。若善男子善女人。信此修多羅功德。勝彼百分不及一。千分百千萬分不及一。乃至算數譬喻所不能及。文殊師利。弗于逮洲縱廣九千由旬。形如滿月人面亦爾。洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。密如竹麻甘蔗荻林。中無少空及以間缺。若有善男子善女人。四事供養畢聖人壽。或複七寶遍滿此洲積至梵天。一一聖人各施爾許畢。是善男子善女人壽。日夜叁十牟尤多相續不斷。文殊師利。于意雲何。此人以是因緣得福多不。文殊師利菩薩白佛言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。文殊師利。郁單越洲辟方十千由旬。人面亦方。洲內遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。密如竹麻甘蔗荻林。中無少空及以間缺。若善男子善女人。四事供養畢聖人壽。或複七寶遍滿此洲積至梵天。一一聖人各施爾許畢。是善男子善女人壽。日夜叁十牟尤多相續不斷。文殊師利。于意雲何。此人以是因緣得福多不。文殊師利菩薩白佛言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛告文殊師利菩薩。若善男子善女人。受持讀誦此修多羅功德。勝彼百分不及一。千分百千萬分不及一。乃至算數譬喻所不能及。文殊師利。娑婆世界悉爲微塵。爾許聖人。若有善男子。善女人。四事供養畢聖人壽。爾許塵數叁千大千世界滿中七寶積至阿迦尼吒天。一一聖人各施爾許畢。是善男子善女人壽。文殊師利。于意雲何。功德多不。文殊師利菩薩白佛言。世尊。前之福德已不可思議。況此功德。佛告文殊師利菩薩。若善男子善女人。流通此修多羅爲他宣說。功德勝彼。百分不及一。千分百千萬分不及一。乃至算數譬喻所不能及。文殊師利。如此功德。若不回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。爾許微塵數劫作他化自在天王。爾許劫數作化樂天王。爾許劫數作兜率陀天王。爾許數劫作夜摩天王爾許數劫作天帝釋。況複轉輪聖王。回向薩婆若故。能得成就般若波羅蜜阿耨多羅叁藐叁菩提。文殊師利。閻浮提中遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。密如竹麻甘蔗荻林。若有惡人。皆悉殺害爾許賢聖。文殊師利。于意雲何。是人以此因緣得罪多不。文殊師利菩薩白佛言。世尊。殺一聖人尚于一劫墮阿鼻地獄。何況爾許。其罪甚多不可稱計。佛告文殊師利菩薩言。有人謗此修多羅者。其罪重彼百分不及一。千分百千萬分不及其一。乃至算數譬喻亦不能及。文殊師利。瞿耶尼中遍滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。密如竹麻甘蔗荻林。若有惡人皆悉殺害。文殊師利。于意雲何。此人以是因緣得罪多不。文殊師利菩薩白佛言。世尊。此罪不可聞不可聞。是人無有出阿鼻地獄期。佛告文殊師利菩薩言。有人不信此修多羅。其罪重彼百分不及一。千分百千萬分不及一乃至算數譬喻所不能及。文殊師利。若四天下悉爲微塵。爾許塵數諸佛如來。若有惡人皆悉殺害奪二種財。滅法財。破世財。文殊師利。于意雲何。是人得罪多不。文殊師利菩薩白佛言。世尊。此罪不可聞不可計不可思量。佛告文殊師利菩薩。若複有人障礙此修多羅毀謗不信。其罪重彼百分不及一。千分百千萬分不及一。乃至算數譬喻所不能及。假使叁千大千世界一切衆生。悉成阿耨多羅叁藐叁菩提已。如此惡人猶故不出阿鼻地獄。文殊師利。如是惡人。無一世界阿鼻地獄不經入者。況余地獄畜生餓鬼。何以故。毀壞叁世諸佛母故。假使如前微塵數劫得離叁塗。若生人中得阿薩阇病。又經爾許微塵數劫。得無舌報若無手報各經爾劫。文殊師利。我若住世一劫若減一劫。以佛神力說是惡人所得罪報不能究盡。文殊師利。若求現在未來世樂。勿得于此修多羅中。毀謗不信作大障礙

　　勝天王般若波羅蜜經二行品第十四

　　爾時佛告文殊師利菩薩言。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。宜應成就前後般若波羅蜜。何以故。菩薩摩诃薩有二種行。成就般若教化衆生。文殊師利菩薩白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩教化衆生。佛告文殊師利菩薩言。從初般若乃至後際。離功用心說法無盡中不間隙。爲脫叁有惡趣之報。安諸衆生令住善道得叁聖果。文殊師利。是名菩薩摩诃薩行般若波羅蜜教化衆生。文殊師利。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。成就無邊無爲。是名菩薩摩诃薩自行。何以故。成就一切德故。文殊師利菩薩白佛言。世尊。何等法與菩薩摩诃薩般若波羅蜜相應。佛告文殊師利菩薩言。一切種智。真實之法遠離思量。微妙無相道理甚深。不可得見難以通達。常住寂靜清涼遍滿。無有分別無著無礙。隨順道理不可取執。大寂極靜。一切法中最爲無上無與等者。文殊師利。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。修此等法與薩婆若相應。文殊師利菩薩白佛言。世尊。菩薩摩诃薩于何境界行般若波羅蜜。佛告文殊師利菩薩言。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。甚深境界。廣大境界。功德境界。文殊師利。甚深境界者。體是無爲。不可相離不著二邊。脫離諸障自性清淨。不可思量不可數知。不與聲聞辟支佛共。文殊師利。廣大境者。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。諸佛如來一切功德。般若波羅蜜摩诃迦樓那二法爲體。離分別相無功用心利益衆生。皆稱彼意無時暫舍。文殊師利。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。與一切功德相應。叁十二相八十種好。佛威神力悉能示現種種相貌。隨諸衆生根欲性行。或升兜率或從彼下。或現處胎。或現初生。或現童子。或園遊戲。或現出家。或現苦行。或詣菩提樹。或現成佛。或現轉法輪。或現涅槃。如是種種爲諸衆生。盡竭生死。文殊師利。是名菩薩摩诃薩行般若波羅蜜境界。文殊師利菩薩白佛言。希有世尊。如此甚深般若波羅蜜。諸佛境界不可思議。佛告文殊師利菩薩言。如是如是。如汝所說。般若波羅蜜是不共法不可思議。何以故。一切凡夫聲聞緣覺。不能通達。非其境界故。除佛如來更無得者。何以故。如如之理義甚深故。自在不動無漏界攝。教化衆生利益圓滿。是以名爲諸佛境界。過諸語言第一義攝。無有覺觀分別思量絕諸譬類。一切法中最爲上品。不住生死不住涅槃。文殊師利。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。凡有五事不可思議。一者自性。二者方處。叁者住。四者一異。五者利益。文殊師利。雲何自性不可思議。色即是如求不可得。離色有如求不可得。受想行識亦複如是。地大即如求不可得。離地求如亦不可得。水火風大一切皆爾。眼入即如求不可得。離眼求如亦不可得。耳鼻舌身意一切皆爾。有法是如求不可得。無法是如亦不可得。若在欲界不可思議。若離欲界亦不可思議。色無色界一切皆爾。若在東方不可思議。若離東方不可思議。南西北方四維上下一切皆爾。安樂住不可思議。寂靜住不可思議。有心住不可思議。無心住不可思議。叁世如來同在一處。自性清淨無漏法界。若一若異不可思議。智慧神力同一法界。般若方便二相平等。能爲衆生無量利益。不可宣說過言語境。而能隨順衆生根性。作種種說種種示現。叁十二相八十種好。隨衆生意如是現之。文殊師利菩薩白佛言。世尊。何等名爲叁十二相八十種好。佛告文殊師利菩薩言。如來相好無窮無邊說不可盡。隨順世法。是以略說叁十二相八十種好。一足下平滿。二行步平正叁足下輪相悉具毂辋千輻莊嚴。四手指纖長軟直節骨不現。五身大方正。六手足指網缦合猶如鵝王。七手掌如紅蓮華。八踝骨不現。九[口*垔]尼鹿王膊。十身軟直。十一陰馬藏。十二身分滿足如尼拘盧陀樹。十叁身毛右旋。十四一孔一毛皮膚細滑不受塵垢。十五身金色。十六圓光一丈。十七七處滿。十八師子臆。十九兩臂平正腋下滿。二十兩臂圓直如象王鼻。立垂過膝。二十一口四十齒齊密相連白如珂雪。二十二上下四牙狀如初月。二十叁師子額。二十四頭團圓。二十五咽喉具足千脈。二十六胸骨如那羅延。二十七頂骨自然踴起。二十八舌相廣長如蓮華葉。二十九音聲如梵王天鼓。叁十眼目青色如優缽羅華。叁十一眼睫绀焰猶如牛王。叁十二眉間白毫。文殊師利。是名叁十二相。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。悉能成就如是功德。文殊師利。雲何名爲八十種好。一無能見頂。二頂骨堅實。叁額廣平正。四眉高而長形如初月。绀琉璃色。五目廣長。六鼻高圓直而孔不現。七耳厚廣長埵輪成就八身堅實如那羅延。九身分不可壞。十身節堅密。十一合身回顧猶如象王。十二身有光明。十叁身調直。十四常少不老。十五身恒潤澤。十六身自將衛不待他人。十七身分滿足。十八識滿足。十九容儀具足。二十威德遠震。二十一一切向不背他。二十二住…

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