《阿毗達磨大毗婆沙論》一百六十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　定蘊第七中攝納息第叁之叁

　　若成就初靜慮等。乃至廣說。問何故作此論。答爲止撥無成就不成就性者意顯成就不成就性是實有故而作斯論。若成就初靜慮等。彼于四靜慮等。幾成就幾不成就。答若成就初靜慮。彼于四靜慮或一二叁四。一者謂梵世愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。若生欲界于初靜慮唯離染得故成就。若生梵世于初靜慮有離染得有生得故成就。彼梵世愛未盡故不成就上叁靜慮。二者謂梵世愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。若生欲界于初二靜慮唯離染得故成就。若生梵世于初靜慮有離染得有生得故成就于第二靜慮唯離染得故成就。若生極光淨于初靜慮唯成就無漏。非有漏以越地舍故于第二靜慮唯離染得故成就。彼極光淨愛未盡故不成就上二靜慮。叁者謂極光淨愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨。若生欲界于下叁靜慮唯離染得故成就。若生梵世于初靜慮有離染得有生得故成就。于第二第叁靜慮唯離染得故成就。若生極光淨于初靜慮唯成就無漏。于第二第叁靜慮唯離染得故成就。若生遍淨于初二靜慮唯成就無漏。于第叁靜慮唯離染得故成就。彼遍淨愛未盡故不成就第四靜慮。四者謂遍淨愛盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至非想非非想處。若生欲界于四靜慮皆唯離染得故成就。若生梵世于初靜慮有離染得有生得故成就。于上叁靜慮唯離染得故成就。若生極光淨于初靜慮唯成就無漏。于上叁靜慮唯離染得故成就。若生遍淨于初二靜慮唯成就無漏。于第叁第四靜慮唯離染得故成就。若生廣果于下叁靜慮唯成就無漏。于第四靜慮唯離染得故成就。若生無色界于四靜慮唯成就無漏。于四無量或無或叁或四。無者謂生無色界。此即聖者生彼四地成就無漏初靜慮。非四無量以越界舍故。叁者謂生遍淨廣果。此即聖者生彼二地成就無漏初靜慮及叁無量除喜以越地舍故。四者謂生欲界梵世極光淨。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。若生欲界梵世成就有漏無漏初靜慮及四無量。若生極光淨成就無漏初靜慮及四無量。于四無色或無或一二叁四。無者謂色愛未盡。此即異生聖者。欲愛盡色愛未盡故成就初靜慮非無色。一者謂色愛盡上愛未盡。此即異生聖者。生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至空無邊處。彼皆成就初靜慮及一無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮初無色。若生極光淨乃至空無邊處。成就無漏初靜慮有漏無漏初無色。彼上愛未盡故不成就上叁無色。二者謂空無邊處愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨乃至識無邊處。彼皆成就初靜慮及二無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮初二無色。若生極光淨。乃至空無邊處。成就無漏初靜慮。有漏無漏初二無色。若生識無邊處成就無漏初靜慮初無色。有漏無漏第二無色。彼上愛未盡故不成就上二無色。叁者謂識無邊處愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至無所有處。彼皆成就初靜慮及叁無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮初叁無色。若生極光淨。乃至空無邊處。成就無漏初靜慮有漏無漏初叁無色。若生識無邊處。成就無漏初靜慮初無色。有漏無漏第二第叁無色。若生無所有處。成就無漏初靜慮初二無色。有漏無漏第叁無色。彼上愛未盡故不成就上一無色。四者謂無所有處愛盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至非想非非想處。彼皆成就初靜慮及四無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮叁無色。有漏一無色。若生極光淨乃至空無邊處。成就無漏初靜慮。有漏無漏叁無色。有漏一無色。若生識無邊處。成就無漏初靜慮一無色。有漏無漏二無色。有漏一無色。若生無所有處。成就無漏初靜慮。二無色。有漏無漏一無色。有漏一無色。若生非想非非想處。成就無漏初靜慮叁無色。有漏一無色。于八解脫或無或一二叁四五六七八。無者謂生遍淨。即彼愛未盡。此即聖者生遍淨。成就無漏初靜慮。而不成就解脫。初二解脫越地舍故。後六解脫未離遍淨染未得故是故言無。一者謂生遍淨。即彼愛盡上愛未盡。若生廣果即彼愛未盡。若生空無邊處。即彼愛未盡。此即聖者生彼諸地成就無漏初靜慮及一解脫。此中若生遍淨即彼愛盡上愛未盡彼成就淨解脫。非余前二越地舍故。後五未得故。若生廣果即彼愛未盡彼亦成就淨解脫。非余如前釋。若生空無邊處即彼愛未盡彼成就有漏無漏空無邊處解脫。非余前叁越地舍故。後四未得故。二者謂生欲界梵世。極光淨遍淨愛未盡。若生遍淨廣果。廣果愛盡上愛未盡。若生空無邊處即彼愛盡上愛未盡。若生識無邊處即彼愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至識無邊處。彼皆成就初靜慮及二解脫。于中若生欲界梵世。遍淨愛未盡彼成就有漏無漏初靜慮及初二解脫。非余未得故。若生極光淨。遍淨愛未盡彼成就無漏初靜慮。余如前說。若生遍淨廣果。廣果愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮及第叁解脫。有漏無漏第四解脫。非余初二已舍故。後四未得故。若生空無邊處即彼愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮及有漏無漏第四第五解脫。非余初叁已舍故。後叁未得故。若生識無邊處即彼愛未盡彼成就無漏初靜慮及無漏第四解脫。有漏無漏第五解脫。非余如前釋。叁者謂生欲界梵世。極光淨遍淨愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果。空無邊處愛盡上愛未盡若生空識無邊處。識無邊處愛盡上愛未盡。若生無所有處即彼愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至無所有處。皆成就初靜慮及叁解脫。于中若生欲界梵世。遍淨愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前叁解脫。非余未得故。若生極光淨。遍淨愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。余如前說。若生遍淨廣果。空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮及第叁解脫。有漏無漏第四第五解脫非余前二已舍故。後叁未得故。若生空無邊處。識無邊處愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮。有漏無漏初叁無色解脫。非余前叁已舍故。後二未得故。若生識無邊處即彼愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮第四解脫有漏無漏第五第六解脫。非余如前說。若生無所有處即彼愛未盡。彼成就無漏初靜慮。第四第五解脫。有漏無漏第六解脫非余如前說。四者謂生欲界梵世極光淨。廣果愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果。識無邊處愛盡上愛未盡。若生空識無邊處無所有處。無所有處愛盡。若生非想非非想處不得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至非想非非想處。皆成就初靜慮及四解脫。于中若生欲界梵世。廣果愛盡上愛未盡彼成就有漏無漏初靜慮及前叁解脫。有漏無漏第四解脫。非余未得故。若生極光淨。廣果愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。余如前說。若生遍淨廣果。識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮及第叁解脫。有漏無漏初叁無色解脫。非余前二已舍故。後二未得故。若生空無邊處。無所有處愛盡彼成就無漏初靜慮。有漏無漏初叁無色解脫並第七解脫非余前叁已舍故。後一未得故。若生識無邊處。無所有處愛盡。彼成就無漏。初靜慮第四解脫。有漏無漏第五第六解脫。並第七解脫。非余如前說。若生無所有處即彼愛盡。彼成就無漏初靜慮。及第四第五解脫。有漏無漏第六解脫。並第七解脫。非余如前說。若生非想非非想處。不得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。叁無色解脫。並第七解脫。非余前叁已舍故。後一未得故。或已舍故。五者謂生欲界梵世。極光淨空無邊處愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果。無所有處愛盡不得滅盡定。若生非想非非想處得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果非想非非想處。皆成就初靜慮及五解脫。于中若生欲界梵世。空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前叁解脫。有漏無漏第四第五解脫。非余未得故。若生極光淨。空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。余如前說。若生遍淨廣果。無所有處愛盡不得滅盡定。彼成就無漏初靜慮及第叁解脫。有漏無漏初叁無色解脫。並第七解脫。非余前二已舍故。後一不得故。若生非想非非想處得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。初叁無色解脫及後二解脫。非余已舍故。六者謂生欲界梵世。極光淨識無邊處愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果。皆成就初靜慮及六解脫。于中若生欲界梵世。識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前叁解脫。有漏無漏初叁無色解脫。非余未得故。若生極光淨。識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。余如前說。若生遍淨廣果得滅盡定。彼成就無漏初靜慮及第叁解脫。有漏無漏初叁無色解脫並後二解脫。非余已舍故。七者謂生欲界梵世。極光淨無所有處愛盡不得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。皆成就初靜慮及七解脫。于中若生欲界梵世。無所有處愛盡不得滅盡定。彼成就有漏無漏初靜慮。及前叁解脫。有漏無漏初叁無色解脫並第七解脫。非第八未得故。若生極光淨。無所有處愛盡不得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。余如前說。八者謂生欲界梵世。極光淨得滅盡定。此即聖者生欲界梵世極光淨。皆成就初靜慮及八解脫。于中若生欲界梵世得滅盡定。彼成就有漏無漏初靜慮及一切八解脫。若生極光淨得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。及一切八解脫。于八勝處或無。或四或八。無者謂生遍淨即彼愛未盡。若生無色界。此即聖者生遍淨及無色界。俱成就無漏初靜慮。非八勝處以生遍淨即彼愛未盡者。前四已舍後四未得故。生無色界者皆已舍故。四者謂生欲界梵世。極光淨。遍淨愛未盡。若生遍淨即彼愛盡。若生廣果。此即異生聖者。生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果。皆成就初靜慮及四勝處。于中若生欲界梵世。遍淨愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前四勝處。非余未得故。若生極光淨。遍淨愛未盡。彼成就無漏初靜慮。余如前說。若生遍淨即彼愛盡。及生廣果。…

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