《瑜伽師地論》六十一

　　第六十一 / 彌勒菩薩說 / 叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　攝決擇分中有尋有伺等叁地之四

　　1項重引經解釋

　　1目出愛王經

　　複次如佛世尊爲出愛王所說經言。彼王一時往詣佛所。頂禮佛足白言世尊。有一沙門若婆羅門。來至我所。以不真實過失。現前呵谏于我。我于爾時其心不生悔惱憂戚。何以故。觀此過失。于我自身都不見故。又有沙門若婆羅門。來至我所。以不真實功德。現前贊勸于我。我于爾時心亦不生歡喜踴躍。何以故。觀此功德。于我自身都不見故。彼諸沙門及婆羅門既退還已。我便獨處空閑靜室。生如是心籌量尋伺。我當雲何了知諸王真實過失真實功德。若我知者當舍其失當修其德。誰有沙門或婆羅門能了諸王真實過失真實功德。亦能爲我廣開示者。既尋伺已便作是念。唯我世尊一切知者一切見者。定當了知諸王所有真實過失真實功德。我今當往佛世尊所請問斯義。故我今者來至佛所請決是義。唯願如來爲我開示。世尊雲何諸王真實過失。雲何諸王真實功德。作是請已。爾時世尊。告出愛王曰。大王大王。今者應當了知王之過失王之功德。王衰損門王方便門。王可愛法及能引發王可愛法

　　雲何名爲王之過失。大王當知。王過失者。略有十種。王若成就如是過失。雖有大府庫有大輔佐有大軍衆。然不可歸仰。何等爲十。一種姓不高。二不得自在。叁立性暴惡。四猛利憤發。五恩惠奢薄。六受邪佞言。七所作不思不順儀則。八不顧善法。九不知差別忘所作恩。十一向縱任專行放逸

　　雲何名王種姓不高。謂有國王隨一下類王家而生非宿尊貴。或雖于此王家而生。賤女之子不相似子。或是大臣輔相國師群官等子。如是名王種姓不高。雲何名王不得自在。謂有國王爲諸大臣輔相國師群官所製。不隨所欲作所應作錫赉群臣。于妙五欲亦不如意歡娛遊戲。如是名王不得自在

　　雲何名王立性暴惡。謂有國王諸群臣類或余人等。隨于一處現行少小不如意事。即便對面擯黜發粗惡言。咆勃忿恚颦蹙而住。時生憤發設不對面。背彼向余而作于前擯辱等事。設不對面亦不背彼向余而作于前黜罵等事。然唯內意憤恚郁怏。懷惱害心懷怨恨心。然不長時持憤恚心相續不舍。複有內意憤恚郁怏。懷惱害心懷怨恨心。亦于長時持憤恚心相續不舍。由如是相對面暴惡。背面暴惡。懊恚暴惡。暫時暴惡。長久暴惡。如是名王立性暴惡。大王當知。長久暴惡名獲大罪。非是余者

　　雲何名王猛利憤發。謂有國王。諸群臣等有小愆過有少違越。便削封祿奪去妻妾。或以重罰而刑罰之。如是名王猛利憤發

　　雲何名王恩惠奢薄。謂有國王。諸群臣等供奉侍衛。雖極清淨善稱其心。而以微劣軟言慰喻。頒賜爵祿酬賞勳庸。不能圓滿不順常式。或損耗已或稽留已。或推注已或怨恨已。然後方與。如是名王恩惠奢薄雲何名王受邪佞言。若有國王。諸群臣等實非聰睿有聰睿慢。貪濁偏黨不閑憲式。情懷謀叛不修善政。聽受信用如是輩人所進谏議。由此因緣王務財寶名稱善政並皆衰損。如是名王受邪佞言

　　雲何名王所作不思不順儀則。謂有國王。不能究察不審究察。不能思擇不審思擇。諸群臣輩于彼彼務機密事中。不堪委任而委任之。堪委任者而不委任。堪驅役者而不驅役。不堪役者乃驅役之。應賞赉者而刑罰之。應刑罰者而賞赉之。又于群臣不善安處先王儀則。由此群臣處大朝會。余論未終發言間絕。不敬不憚而興谏诤。不如旨教而善奉行。不正安住王之教命。如是名王所作不思不順儀則

　　雲何名王不顧善法。謂有國王。不信他世亦不曉悟。由于他世不信不悟。便于當來善不善業愛非愛果。不能信解。不信解故無有羞恥。隨情造作身語意業叁種惡行。不能時時布施修福受齋學戒。如是名王不顧善法。雲何名王不知差別忘所作恩。謂有國王。于諸大臣輔相國師及群官等。其心顛倒不善了知忠信伎藝智慧差別。以不知故非忠信所生忠信想。于忠于所非忠信想。無伎藝所生伎藝想。有伎藝所無伎藝想。于惡慧所生善慧想。于善慧所生惡慧想。彼由如是心顛倒故。于非忠信無有伎藝惡慧臣所。敬重愛養。忠信伎藝善慧臣所。反生輕賤。又諸臣等年耆衰邁。曾于長夜供奉侍衛。知其無勢無力無勇。遂不敬愛。不賜爵祿不酬其賞。設被陵蔑舍而不問。如是名王不知差別忘所作恩。雲何名王一向縱任專行放逸。謂有國王。于妙五欲一向沈沒。耽著嬉戲愛樂受行。不能時時勖勵方便作所應作勞赉群臣。如是名王一向縱任專行放逸。若有國王。成就如是十種過失。雖有大府庫有大輔佐有大軍衆。而不可歸仰。大王當知。此十過失。初一是王種姓過失。余九是王自性過失

　　雲何名爲王之功德。大王當知。王功德者。略有十種。王若成就如是功德。雖無大府庫無大輔佐無大軍衆。而可歸仰。何等爲十。一種姓尊高。二得大自在。叁性不暴惡。四憤發輕微。五恩惠猛利。六受正直言。七所作谛思善順儀則。八顧戀善法。九善知差別知所作恩。十不自縱任不行放逸

　　雲何名王種姓尊高。謂有國王。處在相似王家而生。宿世尊貴。是相似子。如是名王種姓尊高

　　雲何名王得大自在。謂有國王。自隨所欲作所應作勞赉群臣。于妙五欲歡娛遊戲。于諸大臣輔相國師群官等所。凡出教命宣布無礙。如是名王得大自在。雲何名王性不暴惡。謂有國王。諸群臣等隨于何處。雖行增上不如意事。性能容忍不現擯黜。不發粗言亦不咆勃。廣說乃至不生憤發。亦不背面而作前事。亦不內意秘匿忿纏。亦不長夜蓄怨憤心相續不舍。不現暴惡不背暴惡。不匿暴惡不久暴惡。如是名王性不暴惡

　　雲何名王憤發輕微。謂有國王。諸群臣等雖有大愆有大違越。而不一切削其封祿奪其妻妾。不以重罰而刑罰之。隨過輕重而行黜罰。如是名王憤發輕微雲何名王恩惠猛利。謂有國王。諸群臣等正直現前供奉侍衛。其心清淨其心調順。于時時中以正圓滿軟言慰谕。具足頒錫爵祿勳庸。而不令彼損耗稽留劬勞怨恨。易可供奉不難承事。如是名王恩惠猛利

　　雲何名王受正直言。謂有國王。諸群臣等實有聰睿無聰睿慢。無濁無偏善閑憲式。情無違叛樂修善法。聽受信用如是輩人所進言議。由此因緣國務財寶名稱善法皆悉增盛。如是名王受正直言

　　雲何名王所作谛思善順儀則。謂有國王。性能究察能審究察。性能思擇能審思擇。諸群臣等于彼彼務機密事中。不堪委任而不委任。堪委任者而委任之。不堪役者而不驅役。堪驅役者乃驅役之。應賞赉者而正賞赉。應刑罰者而正刑罰。凡有所爲審思審擇。然後方作而不卒暴。又于群臣能善安處先王儀則。由此群臣雖處宴會。終不發言間絕余論。要待言終恭敬畏憚而興谏诤。如其旨教而善奉行。能正安住王之教命。如是名王所作谛思善順儀則

　　雲何名王顧戀善法。謂有國王。信知他世。由信知故便于當來淨不淨業愛非愛果能善信解。由信解故具足慚恥。而不縱情作身語意叁種惡行。時時思擇布施修福受齋學戒。如是名王顧戀善法

　　雲何名王善知差別知所作恩。謂有國王。于諸大臣輔相國師及群官等。心無顛倒能善了知忠信伎藝智慧差別。若諸群臣忠信伎藝及與智慧。若有若無並如實知。于其無者輕而遠之。于其有者敬而愛之。而正攝受。又諸臣等年耆衰邁。曾于長夜供奉侍衛。雖知無勢無力無勇。然念昔恩轉懷敬愛而不輕賤。爵祿勳庸分賞無替。如是名王善知差別知所作恩。雲何名王不自縱任不行放逸。謂有國王。于妙五欲而不沈沒耽著嬉戲愛樂受行。能于時時勖勵方便作所應作勞赉群臣。如是名王不自縱任不行放逸。若王成就如是功德。雖無大府庫無大輔佐無大軍衆。而可歸仰。大王當知。如是十種王之功德。初一名爲種姓功德。余九名爲自性功德。雲何名爲王衰損門。大王當知。王衰損門略有五種。一不善觀察而攝群臣。二雖善觀察而攝群臣無恩妙行縱有非時。叁專行放逸不思機務。四專行放逸不守府庫。五專行放逸不修法行。如是五種皆悉名爲王衰損門。雲何名王不善觀察而攝群臣。謂有國王。于群臣等不能究察不審究察。不能思擇。不審思擇忠信伎藝智慧差別。攝爲親侍加以寵愛。厚賜爵祿重賞勳庸。最機密處而相委任。數以軟言現爲慰谕。然此群臣所付財寶多有損費。若遇怨敵惡友軍陣彼先退敗。恐懼破散爲他所勝。遲留人後奔北無戀。矯行惡策動[虛*予]王政。如是名王不善觀察而攝群臣

　　雲何名王雖善觀察而攝群臣無恩妙行縱有非時。謂有國王。雖于群臣性能究察能審究察。性能思擇能審思擇忠信伎藝智慧差別攝爲親侍。而不寵愛。不如其量具賜爵祿。最機密處亦不委任。不數軟言現相慰谕。後于一時王遇怨敵惡友軍陣。廣說乃至大怖畏事命難現前。爾時于臣方行寵愛。廣說乃至數以軟言而相慰谕。時群臣等共相謂曰。王于今者危迫因緣。方于我等暫行妙行非長久心。知此事已。雖有忠信伎藝智慧隱而不現。如是名王雖善觀察而攝群臣無恩妙行縱有非時

　　雲何名王專行放逸不思機務。謂有國王。于應和好所作所成機務等事。而不時時獨處空閑。或與智者共正思惟稱量。觀察和好方便。如是于應乖絕所作所成機務等事。于應惠施所作所成機務等事。于應軍陣所作所成機務等事。于應攝受大力朋黨所作所成機務等事。皆不時時獨處空閑。或與智者共正思惟稱量。觀察乖絕方便乃至攝受強黨方便。如是名王專行放逸不思機務

　　雲何名王專行放逸不守府庫。謂有國王。寡營事業拙營事業。不持事業不觀事業。不禁王門不禁宮門不禁府庫。或于俳優伎樂笑弄倡逸等所。或複耽樂博弈戲等。非量損費所有財寶。如是名王專行放逸不守府庫。雲何名王專行放逸不修法行。謂有國王。于世所知柔和淳質。聰慧辯才。得理解脫巧便。無害樂無害法。所有沙門若婆羅門。不能數往禮敬咨詢雲何爲善雲何不善。雲何有罪雲何無罪。作何等業能致吉祥遠離諸惡。設得聞已亦不勖勵如說修行。不能時時惠施樹福受齋學戒。如是名王專行放逸不修法行。若有國王。成就如是五衰損門。當知此王退失現法後法義利。謂前四門退現法利。最後一門退後法利

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