《佛說最上根本大樂金剛不空叁昧大教王經》叁
西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 诏譯
一切樂叁昧大儀軌分第十一
爾時釋迦牟尼佛。複說一切法最上般若波羅蜜多教。所謂一切行平等故。是即般若波羅蜜多行平等。一切義平等故。是即般若波羅蜜多義平等。一切法平等故。是即般若波羅蜜多法平等。成就一切事業故。是即般若波羅蜜多事業成就
爾時金剛手菩薩。聞佛說此真實法門已。即入一切佛菩薩不空曼拏羅安想叁摩地。從定出已。說此一切不空叁昧心明曰
吽（引）
說此心明時。所有一切如來諸曼拏羅法。從心而出依于大叁昧真實理大曼拏羅住。是時金剛手菩薩。頭面禮世尊足。複說大叁昧曼拏羅法儀
若欲成就此法者。當畫大曼拏羅內分列八位。安降叁界尊等諸菩薩。如是畫已。然後依法獻諸供養。此名叁昧曼拏羅法
金剛手菩薩。又複宣說一切叁昧金剛安想大曼拏羅儀法。當畫外曼拏羅已。于此中間畫金剛輪。分列八位依法安諸尊像。複于外曼拏羅四隅。依法安金剛部諸菩薩。四門各安本部幖幟。如是畫已。然後依大叁昧法。獻種種供養
外金剛部儀軌分第十二
爾時釋迦牟尼佛。複說安樂一切有情般若波羅蜜多教。所謂一切有情如來藏故。是即普賢菩薩。一切有情金剛藏故。是即金剛藏灌頂。一切有情法藏故。是即轉一切語輪。一切有情事業藏故。是即成一切事
爾時外金剛部衆。聞佛說此真理法門已。俱發大聲。即說此金剛大自在心明曰
讷哩（二合引）
說此心明已。複說曼拏羅法儀。當依本法畫大曼拏羅。四方四門。四隅分量圓滿。于其中間依法畫大自在天。外四方四隅畫八會主。謂東方摩賀哥羅。南方難祢計說啰。西方摩賀健吒。北方乃哩爹說啰。東南隅噜捺啰葛波羅。西南隅贊尼說啰。西北隅朅樁誐播尼。東北隅仵割啰拏。複于東門畫難提說啰。南門畫扪尼說啰。西門畫健吒葛啰拏。北門畫摩賀勞捺啰。于此外畫諸部多衆。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當灌沐著新淨衣。入曼拏羅獻種種供養。手持叁叉持誦心明。然後依法引弟子入曼拏羅。授與叁叉爲說叁昧法頌曰
汝持此幖幟 當利益衆生
諸欲中自在 所作皆成就
說是頌已。阿阇梨即以智印及出生供養等法。授其弟子。從是已後弟子當離諸怖畏。獲本部中一切成就。得大富貴獲諸適悅安隱快樂。是時外金剛部衆。說此摩呬說啰天叁叉曼拏羅已。複有諸摩怛哩衆。各以頭面禮釋迦牟尼佛足。異口同音。即說鈎召一切成就叁昧心明曰
毗踰（二合引）
說此心明已。複說曼拏羅法。當畫四方曼拏羅。四門四隅依法列諸分位。于其中間畫摩賀哥羅主。如作舞勢。于其像外四方四隅。畫八摩怛哩。所謂東方勞捺哩手持叁叉。南方沒啰吽彌手持數珠。西方吠瑟弩尾手持輪。北方憍摩哩手持鈴。東南隅哥哩手持刀。西南隅摩賀哥裏手持刍哩。西北隅薄叉尼手持能瑟吒啰。東北隅啰刹細手持朅樁誐。複于外曼拏羅四隅。畫四噜捺啰拏吉儞。所謂東南隅室嚩。西南隅毗噜尼。西北隅贊尼。東北隅跋焬葛哩。複于四門畫四幖幟。謂東門缽讷摩婆惹那。南門遏悉帝商羯羅。西門屹哩特啰。北門尾啰攞。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當沐浴香潔著新淨衣。入曼拏羅依法獻諸供養。即結室嚩讷帝印。持誦心明。時若聞毗踰（二合）字大聲。即是諸賢聖皆已雲集。阿阇梨即解前印。複結摩賀哥羅叁昧印。即令弟子手持妙花淨帛覆面。當引入曼拏羅中阿阇梨近弟子前。高呼毗踰（二合）字之聲。是時弟子即生警悟。遂將花散擲。花所墮處即是本尊。得本尊已除其覆面之帛。令遍觀視于曼拏羅。即獻香花而伸供養。阿阇梨然後傳授。與本尊心明印相幖幟等法。複爲說叁昧誓曰
當審諸衆生 勿妄傳心明
精進者成就 壞法者除滅
違是叁昧者 須臾即破毀
說此頌已。然後依法以飲食伎樂等而獻供養。如是法事畢已當出曼拏羅。是時諸摩怛哩衆。說此一切成就諸印曼拏羅已。複有摩度迦啰衆。即于佛前頭面禮世尊足。異口同聲說自心明曰
莎
說此心明已。複說曼拏羅法。當畫外曼拏羅。四方四門。于其中間複畫半月相曼拏羅。于此曼拏羅內。畫摩度迦啰叁尊之像。各現喜怒相。身被甲胄手持器仗。複以種種莊嚴處師子座光明熾盛。于其四門畫四會主。一悉馱沒哩提。二摩賀刹怛啰。叁贊拏噜沙屹啰。四摩啰拏。于四門外依法安置鈴幢幡阏伽瓶等。複置飲食香花伎樂種種供養。如是安布已。阿阇梨入于曼拏羅中。依法獻諸供養禮拜。複以梵音而伸贊曰
底哩（二合）路哥悉底哩（叁合）婆嚩悉底哩野（四合）屹哩野（叁合一句）悉底哩野（四合）播（引）野悉底哩野（四合引）摩呬悉底哩（叁合）馱（引二句）仵必都婆誐鑁悉[亭*也]（叁句）薩哩嚩（二合）悉提數[甯*吉]爹舍（四句）
阿阇梨作是贊已。依法引弟子入曼拏羅中。授與叁昧印法等。即爲說誓頌曰
越此叁昧者 如殺父母罪
當墮惡趣中 無由得解脫
常近善知識 遠離諸惡者
精進求成就 勿妄傳心明
說此頌已。弟子以飲食香花伎樂等而獻供養。作供養畢。從是已後所作成就。是時摩度迦啰衆。說此曼拏羅法已複有四賢聖。異口同聲說自心明曰
薩鑁（二合引）
說此心明已。複說曼拏羅成就法。當畫曼拏羅。圓滿如月輪。分其四門列于四位。畫彼四賢聖。東位啰帝其身紅色手持弓箭。南位摩啰尼其身黑色手持利劍及契吒哥。西位嚩啰呬其身金色手持寶藏。北位悉提迦屍其身白色手持拶沙迦及刀。于其四門各畫幖幟。如是畫已。阿阇梨右手執鈴左手持朅樁誐。入于曼拏羅持誦心明。當獻飲食香花伎樂等種種供養。即得所求成就獲如意事。受諸供養感大富貴。乃至所作敬愛成法之種。及取伏藏等皆悉獲得。其弟子入曼拏羅儀法亦應如是
般若波羅蜜多教稱贊分第十叁
爾時釋迦牟尼佛。複說無量無邊不可盡如來真實之義諸法平等金剛般若波羅蜜多教。所謂般若波羅蜜多無量無邊故。一切如來亦無量無邊。般若波羅蜜多無量無邊故。一切法自性堅固亦無量無邊。般若波羅蜜多無二故。諸法亦無二。般若波羅蜜多究竟故。一切事業亦究竟。若人于此法門。聽聞受持讀誦記念者。是人所修諸佛菩薩行願。未圓滿者即得圓滿。諸業障累滅盡無余。即證如來正等菩提。是時釋迦牟尼佛說是法時一切如來皆悉雲集。爲欲顯發此正法不空願力作成就故。鹹皆稱贊金剛手菩薩而說頌曰
善哉金剛手 善哉大樂尊
善哉大乘理 善哉大智者
常住金剛界 能說此大教
諸佛真實法 善調諸有情
最上大教王 若能受持者
諸天不能見 諸魔所稱贊
獲最上成就 乃至佛菩薩
如佛真實語 不久鹹成就
諸佛稱贊已。金剛手菩薩即生大歡喜
金剛手菩薩最上秘密大曼拏羅儀軌分第十四
爾時世尊大毗盧遮那佛。複說一切法無性大樂金剛不空叁昧決定般若波羅蜜多教最上根本無性法門。所謂最上大樂成就故。是即諸菩薩最上大樂成就。諸菩薩最上大樂成就故。是即一切如來最上菩提成就。一切如來最上菩提成就故。是即諸菩薩摩诃薩降伏衆魔最上成就。諸菩薩摩诃薩降魔成就故。是即叁界主最上成就。叁界主最上成就故。是即盡無盡衆生界清淨。如是衆生界清淨故。菩薩常處輪回發大精進。于無盡衆生界作大救護。令得安樂最上成就。是時世尊大毗盧遮那佛複說頌曰
菩薩無數劫 處在輪回中
皆爲利衆生 令證寂靜地
智慧方便力 發起真實智
了諸法清淨 諸有亦清淨
貪欲使調伏 所造業無性
彼既清淨故 叁有自調伏
譬如妙色蓮 清淨性無染
智者亦如是 妄想不能染
貪欲清淨故 諸法亦清淨
諸佛真實智 具聖財富樂
爲叁界中主 堅固利衆生
爾時世尊說此頌已。複告金剛手菩薩言。若人聞此最上根本般若波羅蜜多正法已。常于清旦時能讀誦受持思惟者。是人即獲一切適悅快樂。見世得大樂金剛叁昧最上成就。又複得一切如來金剛秘密最上成就。乃至諸大菩薩法皆得成就。亦複圓證此大樂金剛不空叁昧根本一切如來般若波羅蜜多法門
爾時金剛手菩薩。聞佛說此真理法門已。即現笑容作大自在相。擲金剛杵如鈎召勢安于本心。即說此大秘密最上成就大樂金剛不空叁昧等一切儀軌。及滅諸障法。降伏諸魔法。敬愛成就法。最上成就大秘密法如是無性最上根本大教王。是一切法中最勝無比大自在法。是時金剛手菩薩複說頌曰
此大安樂天 是聖曼拏羅
安住若虛空 金剛寶常照
嚴淨而無垢 四方與四門
具四祢踰賀 尾提殊妙相
諸天等恭敬 微妙寶莊嚴
具足半月相 金剛普照耀
懸種種寶鈴 珠纓與明鏡
光照無窮盡 種種妙花鬘
幢幡並傘蓋 大樂金剛等
諸菩薩稱贊 是諸佛境界
金剛衆所居 號摩尼勝寶
于此寶宮中 大樂而安住
薩埵性清淨 是金剛大樂
即是普賢身 金剛手大主
常住叁摩地 決定金剛性
如是衆方便 勤行菩薩道
爲利衆生故 號金剛薩埵
亦名降魔主 亦名一切智
是金剛贊拏 亦名金剛手
亦名如來部 亦名金剛部
蓮花及寶部 大樂羯磨部
亦名諸解脫 了叁時無礙
亦號叁有尊 亦爲勝叁世
叁界中最勝 一切處爲最
具聖財堅固 心所願所行
諸作皆如是 從初大菩薩
施根本大樂 處妙蓮花上
跏趺坐叁昧 即現勇猛勢
戲擲金剛杵 衆賢聖圍繞
成就大樂故 清淨諸煩惱
調伏有情界 一切法圓滿
最上尊叁昧 諸佛所護持
印法清淨故 成金剛薩埵
行諸大方便 大福所增長
攝平等智印 最上大心明
是爲大福聚 阿阇梨所行
亦複皆如是 所作諸成就
決定皆獲得 最上大樂法
金剛大秘密 堅固叁昧法
能成一切事 一切義亦然
無初無後故 是名爲根本
如心之所欲 隨諸境界生
皆受而不著 歸于勝義智
即諸佛境界 圓融法性故
爾時金剛手菩薩說是頌已。即說自心明曰吽（引）
說此心明時。所有一切諸佛及諸菩薩摩诃薩諸明王…
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