《佛說仁王般若波羅蜜經》上

　　姚秦叁藏鸠摩羅什譯

　　序品第一

　　如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆八百萬億。學無學皆阿羅漢。有爲功德無爲功德。無學十智。有學八智。有學六智。叁根十六心行。法假虛實觀。受假虛實觀。名假虛實觀。叁空觀門。四谛十二緣。無量功德皆成就。複有八百萬億大仙緣覺。非斷非常。四谛十二緣皆成就。複有九百萬億菩薩摩诃薩。皆阿羅漢實智功德。方便智功德。行獨大乘。四眼五通叁達十力。四無量心。四辯四攝。金剛滅定。一切功德皆成就。複有千萬億五戒賢者。皆行阿羅漢十地回向五分法身具足。無量功德皆成就。複有十千五戒清信女。皆行阿羅漢十地皆成就。始生功德住生功德終生功德。叁十生功德皆成就。複有十億七賢居士。德行具足。二十二品。十一切入。八除入。八解脫。叁慧。十六谛。四谛。四叁二一品。觀得九十忍一切功德皆成就。複有萬萬億九梵。叁淨叁光叁梵。五喜樂天。天定功德。定味常樂神通十八生處功德皆成就。複有億億六欲諸天子。十善果報神通功德皆成就。複有十六大國王。各各有一萬二萬乃至十萬眷屬。五戒十善叁歸功德清信行具足。複有五道一切衆生。複有他方不可量衆。複有變十方淨土現百億高座。化百億須彌寶華。各各坐前華上。複有無量化佛。有無量菩薩比丘八部大衆。各各坐寶蓮華。華上皆有無量國土。一一國土佛及大衆如今無異。一一國土中一一佛及大衆。各各說般若波羅蜜。他方大衆及化衆。此叁界中大衆十二大衆。皆來集會坐九劫蓮華座。其會方廣九百五十裏大衆佥然而坐。爾時十號叁明大滅谛金剛智釋迦牟尼佛。初年月八日方坐十地。入大寂室叁昧思緣放大光明照叁界中。複于頂上出千寶蓮華。其華上至非想非非想天。光亦複爾。乃至他方恒河沙諸佛國土。時無色界雨無量變大香華香如車輪華。如須彌山王。如雲而下。十八梵天王雨百變異色華。六欲諸天雨無量色華。其佛座前自然生九百萬億劫（丹本作級）華。上至非想非非想天。是時世界其地六種震動

　　爾時諸大衆俱共佥然生疑。各相謂言。四無所畏十八不共法五眼法身大覺世尊。前已爲我等大衆。二十九年說摩诃般若波羅蜜。金剛般若波羅蜜。天王問般若波羅蜜。光贊般若波羅蜜。今日如來放大光明斯作何事。時十六大國王中。舍衛國主波斯匿王名曰月光。德行十地。六度叁十七品。四不壞淨。行摩诃衍化。次第問居士寶蓋法淨名等八百人。複問須菩提舍利弗等五千人。複問彌勒師子吼等十千人。無能答者

　　時波斯匿王即以神力作八萬種音樂。十八梵六欲諸天亦作八萬種音樂。聲動叁千乃至十方恒河沙佛土。有緣斯現。彼他方佛國中南方法才菩薩共五百萬億大衆俱來入此大會。東方寶柱菩薩共九百萬億大衆俱來入此大會。北方虛空性菩薩共百千萬億大衆俱來入此大會。西方善住菩薩共十恒河沙大衆俱來入此大會。六方亦複如是。作樂亦然。亦複共作無量音樂覺悟如來。佛即知時得衆生根。即從定起方坐蓮華師子座上如金剛山王。大衆歡喜。各各現無量神通。地及虛空大衆而住

　　仁王般若波羅蜜護國經觀空品第二

　　爾時佛告大衆。知十六大國王意欲問護國土因緣。吾今先爲諸菩薩。說護佛果因緣護十地行。因緣。谛聽谛聽善思念之。如法修行。時波斯匿王言。善大事因緣故。即散百億種色華。變成百億寶帳蓋諸大衆。爾時大王複起作禮白佛言。世尊。一切菩薩雲何護佛果。雲何護十地行因緣。佛言。菩薩化四生不觀色如。受想行識如。衆生我人常樂我淨如。知見壽者如。菩薩如。六度四攝一切行如。二谛如。是故一切法性真實空。不來不去無生無滅。同真際等法性。無二無別如虛空。是故陰入界無我無所有相。是爲菩薩行化十地般若波羅蜜

　　白佛言。若諸法爾者。菩薩護化衆生。爲化衆生耶。大王。法性色受想行識常樂我淨。不住色不住非色不住非非色。乃至受想行識亦不住非非住。何以故。非色如。非非色如。世谛故叁假故名見衆生。一切生性實故。乃至諸佛叁乘七賢八聖亦名見。六十二見亦名見。大王。若以名名見一切法乃至諸佛叁乘四生者。非非見一切法也

　　白佛言。般若波羅蜜有法非非法。摩诃衍雲何照。大王。摩诃衍見非非法。法若法非非法是名非非法空。法性空。色受想行識空。十二入十八界空。六大法空。四谛十二緣空。是法即生即住即滅。即有即空。刹那刹那亦如是。法生法住法滅。何以故。九十刹那爲一念。一念中一刹那經九百生滅。乃至色一切法亦如是。以般若波羅蜜空故。不見緣不見谛。乃至一切法空內空外空內外空有爲空無爲空無始空性空第一義空般若波羅蜜空因空佛果空空空故空。但法集故有。受集故有。名集故有。因集故有。果集故有。十行故有。佛果故有。乃至六道一切有。善男子。若有菩薩見法衆生我人知見者。斯人行世間不異于世間。于諸法而不動不到不滅。無相無無相。一相法亦如也。諸佛法僧亦如也。是即初地一念心。具足八萬四千般若波羅蜜。即載名摩诃衍。即滅爲金剛。亦名定。亦名一切行。如光贊般若波羅蜜中說。大王。是經名味句。百佛千佛百千萬佛說名味句。于恒河沙叁千大千國土中。成無量七寶施叁千大千國中衆生。皆得七賢四果。不如于此經中起一念信。何況解一句者。句非句非非句故。般若非句。句非般若。般若亦非菩薩。何以故。十地叁十生空故。始生住生終生不可得。地地中叁生空故。亦非薩婆若。非摩诃衍。空故

　　大王。若菩薩見境見智見說見受者。非聖見也。倒想見法凡夫人也。見叁界者衆生果報之名也。六識起無量欲無窮。名爲欲界藏空。或色所起業果名爲色界藏空。或心所起業果名無色界藏空。叁界空。叁界根本無明藏亦空。叁地九生滅。前叁界中余無明習果報空。金剛菩薩得理盡叁昧故。或果生滅空。有果空因空故空。薩婆若亦空。滅果空。或前已空故。佛得叁無爲果。智緣滅。非智緣滅。虛空薩婆若果空也。善男子。若有修習聽說。無聽無說。如虛空。法同法性。聽同說同。一切法皆如也。大王。菩薩修護佛果爲若此。護般若波羅蜜者爲護薩婆若。十力十八不共法。五眼五分法身。四無量心一切功德果爲若此。佛說法時無量人天衆得法眼淨。性地信地有百千人。皆得大空菩薩大行

　　仁王般若波羅蜜護國經菩薩教化品第叁

　　白佛言。世尊。護十地行菩薩雲何行可行。雲何行化衆生。以何相衆生可化。佛言。大王。五忍是菩薩法。伏忍上中下。信忍上中下。順忍上中下。無生忍上中下。寂滅忍上下。名爲諸佛菩薩修般若波羅蜜。善男子初發想信。恒河沙衆生修行伏忍。于叁寶中生習種性十心。信心精進心念心慧心定心施心戒心護心願心回向心。是爲菩薩能少分化衆生。已超過二乘一切善地。一切諸佛菩薩長養十心爲聖胎也。次第起幹慧性種性有十心。所謂四意止。身受心法。不淨苦無常無我也。叁意止。叁善根。慈施慧也。叁意止。所謂叁世。過去因忍。現在因果忍。未來果忍。是菩薩亦能化一切衆生。已能過我人知見衆生等想。及外道倒想所不能壞。複有十道種性地。所謂觀色識想受行。得戒忍知見忍定忍慧忍解脫忍。觀叁界因果。空忍無願忍無想忍觀二谛虛實。一切法無常名無常忍一切法空得無生忍。是菩薩十堅心作轉輪王。亦能化四天下。生一切衆生善根。又信忍菩薩所謂善達明。中行者斷叁界色煩惱縛。能化百佛千佛萬佛國中。現百身千身萬身神通無量功德。常以十五心爲首。四攝法。四無量心。四弘願。叁解脫門。是菩薩從善地至于薩婆若。以此十五心爲一切行根本種子。又順忍菩薩所謂見勝現法。能斷叁界心等煩惱縛故。現一身于十方佛國中無量不可說神通化衆生。又無生忍菩薩所謂遠不動觀慧。亦斷叁界心色等煩惱習故。現不可說不可說功德神通。複次寂滅忍佛與菩薩。同用此忍入金剛叁昧。下忍中行名爲菩薩。上忍中行名爲薩婆若。共觀第一義谛。斷叁界心習無明。盡相爲金剛。盡相無相爲薩婆若。超度世谛第一義谛之外。爲第十一地薩婆若。覺非有非無。湛然清淨常住不變。同真際等法性。無緣大悲教化一切衆生。乘薩婆若乘來化叁界。善男子。一切衆生煩惱不出叁界藏。一切衆生果報二十二根不出叁界。諸佛應化法身亦不出叁界。叁界外無衆生。佛何所化。是故我言。叁界外別有一衆生界藏者。外道大有經中說非七佛之所說。大王。我常語。一切衆生斷叁界煩惱果報盡者名爲佛。自性清淨名覺薩婆若性。衆生本業是諸佛菩薩本業本所修行。五忍中十四忍具足。白佛言。雲何菩薩本業清淨化衆生。佛言。從一地乃至後一地。自所行處及佛行處。一切知見故。本業者。若菩薩住百佛國中。作閻浮四天王。修百法門。二谛平等心化一切衆生若菩薩住千佛國中。作忉利天王。修千法門。十善道化一切衆生。若菩薩住十萬佛國中。作炎天王。修十萬法門。四禅定化一切衆生。若菩薩住百億佛國中。作兜率天王。修百億法門。行道品化一切衆生。若菩薩住千億佛國中。作化樂天王。修千億法門。二谛四谛八谛化一切衆生。若菩薩住十萬億佛國中。作他化天王。修十萬億法門。十二因緣智化一切衆生。若菩薩住百萬億佛國中。作初禅王。修百萬億法門。方便智願智化一切衆生。若菩薩住百萬微塵數佛國中作二禅梵王。修百萬微塵數法門。雙照方便神通智化一切衆生。若菩薩住百萬億阿僧祇微塵數佛國中。作叁禅大梵王。修百萬億阿僧祇微塵數法門。以四無礙智化一切衆生。若菩薩住不可說不可說佛國中。作第四禅大靜天王叁界主。修不可說不可說法門。得理盡叁昧同佛行處。盡叁界原教化一切衆生如佛境界。是故一切菩薩本業化行清淨。若十方諸如來亦修是業登薩婆若果。作叁界王。化一切無量衆生

　　爾時百萬億恒河沙大衆。各從座起。散無量不可思議華。燒無量不可思議香。供養釋迦牟尼佛及無量大菩薩。合掌聽波斯匿王說般若波羅蜜。今于佛前以偈歎曰

　　世尊導師金剛體　　心行寂滅轉法輪

　　八辯洪音爲衆說　　時衆得道百億萬…

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