《佛说仁王般若波罗蜜经》上

　　姚秦三藏鸠摩罗什译

　　序品第一

　　如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八百万亿。学无学皆阿罗汉。有为功德无为功德。无学十智。有学八智。有学六智。三根十六心行。法假虚实观。受假虚实观。名假虚实观。三空观门。四谛十二缘。无量功德皆成就。复有八百万亿大仙缘觉。非断非常。四谛十二缘皆成就。复有九百万亿菩萨摩诃萨。皆阿罗汉实智功德。方便智功德。行独大乘。四眼五通三达十力。四无量心。四辩四摄。金刚灭定。一切功德皆成就。复有千万亿五戒贤者。皆行阿罗汉十地回向五分法身具足。无量功德皆成就。复有十千五戒清信女。皆行阿罗汉十地皆成就。始生功德住生功德终生功德。三十生功德皆成就。复有十亿七贤居士。德行具足。二十二品。十一切入。八除入。八解脱。三慧。十六谛。四谛。四三二一品。观得九十忍一切功德皆成就。复有万万亿九梵。三净三光三梵。五喜乐天。天定功德。定味常乐神通十八生处功德皆成就。复有亿亿六欲诸天子。十善果报神通功德皆成就。复有十六大国王。各各有一万二万乃至十万眷属。五戒十善三归功德清信行具足。复有五道一切众生。复有他方不可量众。复有变十方净土现百亿高座。化百亿须弥宝华。各各坐前华上。复有无量化佛。有无量菩萨比丘八部大众。各各坐宝莲华。华上皆有无量国土。一一国土佛及大众如今无异。一一国土中一一佛及大众。各各说般若波罗蜜。他方大众及化众。此三界中大众十二大众。皆来集会坐九劫莲华座。其会方广九百五十里大众佥然而坐。尔时十号三明大灭谛金刚智释迦牟尼佛。初年月八日方坐十地。入大寂室三昧思缘放大光明照三界中。复于顶上出千宝莲华。其华上至非想非非想天。光亦复尔。乃至他方恒河沙诸佛国土。时无色界雨无量变大香华香如车轮华。如须弥山王。如云而下。十八梵天王雨百变异色华。六欲诸天雨无量色华。其佛座前自然生九百万亿劫（丹本作级）华。上至非想非非想天。是时世界其地六种震动

　　尔时诸大众俱共佥然生疑。各相谓言。四无所畏十八不共法五眼法身大觉世尊。前已为我等大众。二十九年说摩诃般若波罗蜜。金刚般若波罗蜜。天王问般若波罗蜜。光赞般若波罗蜜。今日如来放大光明斯作何事。时十六大国王中。舍卫国主波斯匿王名曰月光。德行十地。六度三十七品。四不坏净。行摩诃衍化。次第问居士宝盖法净名等八百人。复问须菩提舍利弗等五千人。复问弥勒师子吼等十千人。无能答者

　　时波斯匿王即以神力作八万种音乐。十八梵六欲诸天亦作八万种音乐。声动三千乃至十方恒河沙佛土。有缘斯现。彼他方佛国中南方法才菩萨共五百万亿大众俱来入此大会。东方宝柱菩萨共九百万亿大众俱来入此大会。北方虚空性菩萨共百千万亿大众俱来入此大会。西方善住菩萨共十恒河沙大众俱来入此大会。六方亦复如是。作乐亦然。亦复共作无量音乐觉悟如来。佛即知时得众生根。即从定起方坐莲华师子座上如金刚山王。大众欢喜。各各现无量神通。地及虚空大众而住

　　仁王般若波罗蜜护国经观空品第二

　　尔时佛告大众。知十六大国王意欲问护国土因缘。吾今先为诸菩萨。说护佛果因缘护十地行。因缘。谛听谛听善思念之。如法修行。时波斯匿王言。善大事因缘故。即散百亿种色华。变成百亿宝帐盖诸大众。尔时大王复起作礼白佛言。世尊。一切菩萨云何护佛果。云何护十地行因缘。佛言。菩萨化四生不观色如。受想行识如。众生我人常乐我净如。知见寿者如。菩萨如。六度四摄一切行如。二谛如。是故一切法性真实空。不来不去无生无灭。同真际等法性。无二无别如虚空。是故阴入界无我无所有相。是为菩萨行化十地般若波罗蜜

　　白佛言。若诸法尔者。菩萨护化众生。为化众生耶。大王。法性色受想行识常乐我净。不住色不住非色不住非非色。乃至受想行识亦不住非非住。何以故。非色如。非非色如。世谛故三假故名见众生。一切生性实故。乃至诸佛三乘七贤八圣亦名见。六十二见亦名见。大王。若以名名见一切法乃至诸佛三乘四生者。非非见一切法也

　　白佛言。般若波罗蜜有法非非法。摩诃衍云何照。大王。摩诃衍见非非法。法若法非非法是名非非法空。法性空。色受想行识空。十二入十八界空。六大法空。四谛十二缘空。是法即生即住即灭。即有即空。刹那刹那亦如是。法生法住法灭。何以故。九十刹那为一念。一念中一刹那经九百生灭。乃至色一切法亦如是。以般若波罗蜜空故。不见缘不见谛。乃至一切法空内空外空内外空有为空无为空无始空性空第一义空般若波罗蜜空因空佛果空空空故空。但法集故有。受集故有。名集故有。因集故有。果集故有。十行故有。佛果故有。乃至六道一切有。善男子。若有菩萨见法众生我人知见者。斯人行世间不异于世间。于诸法而不动不到不灭。无相无无相。一相法亦如也。诸佛法僧亦如也。是即初地一念心。具足八万四千般若波罗蜜。即载名摩诃衍。即灭为金刚。亦名定。亦名一切行。如光赞般若波罗蜜中说。大王。是经名味句。百佛千佛百千万佛说名味句。于恒河沙三千大千国土中。成无量七宝施三千大千国中众生。皆得七贤四果。不如于此经中起一念信。何况解一句者。句非句非非句故。般若非句。句非般若。般若亦非菩萨。何以故。十地三十生空故。始生住生终生不可得。地地中三生空故。亦非萨婆若。非摩诃衍。空故

　　大王。若菩萨见境见智见说见受者。非圣见也。倒想见法凡夫人也。见三界者众生果报之名也。六识起无量欲无穷。名为欲界藏空。或色所起业果名为色界藏空。或心所起业果名无色界藏空。三界空。三界根本无明藏亦空。三地九生灭。前三界中余无明习果报空。金刚菩萨得理尽三昧故。或果生灭空。有果空因空故空。萨婆若亦空。灭果空。或前已空故。佛得三无为果。智缘灭。非智缘灭。虚空萨婆若果空也。善男子。若有修习听说。无听无说。如虚空。法同法性。听同说同。一切法皆如也。大王。菩萨修护佛果为若此。护般若波罗蜜者为护萨婆若。十力十八不共法。五眼五分法身。四无量心一切功德果为若此。佛说法时无量人天众得法眼净。性地信地有百千人。皆得大空菩萨大行

　　仁王般若波罗蜜护国经菩萨教化品第三

　　白佛言。世尊。护十地行菩萨云何行可行。云何行化众生。以何相众生可化。佛言。大王。五忍是菩萨法。伏忍上中下。信忍上中下。顺忍上中下。无生忍上中下。寂灭忍上下。名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。善男子初发想信。恒河沙众生修行伏忍。于三宝中生习种性十心。信心精进心念心慧心定心施心戒心护心愿心回向心。是为菩萨能少分化众生。已超过二乘一切善地。一切诸佛菩萨长养十心为圣胎也。次第起干慧性种性有十心。所谓四意止。身受心法。不净苦无常无我也。三意止。三善根。慈施慧也。三意止。所谓三世。过去因忍。现在因果忍。未来果忍。是菩萨亦能化一切众生。已能过我人知见众生等想。及外道倒想所不能坏。复有十道种性地。所谓观色识想受行。得戒忍知见忍定忍慧忍解脱忍。观三界因果。空忍无愿忍无想忍观二谛虚实。一切法无常名无常忍一切法空得无生忍。是菩萨十坚心作转轮王。亦能化四天下。生一切众生善根。又信忍菩萨所谓善达明。中行者断三界色烦恼缚。能化百佛千佛万佛国中。现百身千身万身神通无量功德。常以十五心为首。四摄法。四无量心。四弘愿。三解脱门。是菩萨从善地至于萨婆若。以此十五心为一切行根本种子。又顺忍菩萨所谓见胜现法。能断三界心等烦恼缚故。现一身于十方佛国中无量不可说神通化众生。又无生忍菩萨所谓远不动观慧。亦断三界心色等烦恼习故。现不可说不可说功德神通。复次寂灭忍佛与菩萨。同用此忍入金刚三昧。下忍中行名为菩萨。上忍中行名为萨婆若。共观第一义谛。断三界心习无明。尽相为金刚。尽相无相为萨婆若。超度世谛第一义谛之外。为第十一地萨婆若。觉非有非无。湛然清净常住不变。同真际等法性。无缘大悲教化一切众生。乘萨婆若乘来化三界。善男子。一切众生烦恼不出三界藏。一切众生果报二十二根不出三界。诸佛应化法身亦不出三界。三界外无众生。佛何所化。是故我言。三界外别有一众生界藏者。外道大有经中说非七佛之所说。大王。我常语。一切众生断三界烦恼果报尽者名为佛。自性清净名觉萨婆若性。众生本业是诸佛菩萨本业本所修行。五忍中十四忍具足。白佛言。云何菩萨本业清净化众生。佛言。从一地乃至后一地。自所行处及佛行处。一切知见故。本业者。若菩萨住百佛国中。作阎浮四天王。修百法门。二谛平等心化一切众生若菩萨住千佛国中。作忉利天王。修千法门。十善道化一切众生。若菩萨住十万佛国中。作炎天王。修十万法门。四禅定化一切众生。若菩萨住百亿佛国中。作兜率天王。修百亿法门。行道品化一切众生。若菩萨住千亿佛国中。作化乐天王。修千亿法门。二谛四谛八谛化一切众生。若菩萨住十万亿佛国中。作他化天王。修十万亿法门。十二因缘智化一切众生。若菩萨住百万亿佛国中。作初禅王。修百万亿法门。方便智愿智化一切众生。若菩萨住百万微尘数佛国中作二禅梵王。修百万微尘数法门。双照方便神通智化一切众生。若菩萨住百万亿阿僧祇微尘数佛国中。作三禅大梵王。修百万亿阿僧祇微尘数法门。以四无碍智化一切众生。若菩萨住不可说不可说佛国中。作第四禅大静天王三界主。修不可说不可说法门。得理尽三昧同佛行处。尽三界原教化一切众生如佛境界。是故一切菩萨本业化行清净。若十方诸如来亦修是业登萨婆若果。作三界王。化一切无量众生

　　尔时百万亿恒河沙大众。各从座起。散无量不可思议华。烧无量不可思议香。供养释迦牟尼佛及无量大菩萨。合掌听波斯匿王说般若波罗蜜。今于佛前以偈叹曰

　　世尊导师金刚体　　心行寂灭转法轮

　　八辩洪音为众说　　时众得道百亿万…

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