《金光明最勝王經疏》十 ▪第4页

　　卷第六 / 唐叁藏法師義淨奉　製譯 / 翻經沙門慧沼撰

　　..續本經文上一頁人解四時複知其六節明閑身七界食藥使無差謂味界血肉膏骨及髓腦病入此中時知其可療不病有四種別謂風熱痰癊及以總集病應知發動時春中痰癊動夏內風病生秋時黃熱增冬節叁俱起春食澀熱辛夏膩熱堿醋秋時冷甜膩冬酸澀膩甜于此四時中服藥及飲食若依如是味衆病無由生食後病由癊食消時由熱消後起由風准時須識病既識病源已隨病而設藥假令患狀殊先須療其本風病服油膩患熱利爲良癊病應變吐總集須叁藥風熱癊俱有是名爲總集雖知病起時應觀其本性如是觀知已順時而授藥飲食藥無差斯名善醫者

　　下第六父爲解釋。此初結集標舉。次我今依古仙下叁十二頌父正頌釋分叁。初一頌許說。次叁十頌正釋。後一頌總結。正釋中複叁。初四頌定時節。叁叁而別說者。謂叁月叁月爲一時結前四時。二二爲一節者。謂二月二月爲一節標後六時。次十叁頌正答問。後複應知下十二頌重料簡。然答問中初一頌標令調息。次叁頌答初問。于中初一頌正答病生因。兩頌令知病處。一味界者。梵雲阿羅婆。在脾胃間。飲食至此分爲二分。一佉羅界即滓質成大小便。二味界即津味委資身分。二血叁肉四膏五骨六髓七腦。界次兩頌答第二問。明病體數並生時。准此五行推之。痰是水。風屬木。熱是火。水六月胎正月死。木九月胎五月死。火十二月胎八月死。故將衰病死。暴時發亦于此時可以治也。亦兼答第五問中初四時問。次兩頌答第叁問。次一頌答第五問。次四頌答第四問。問何故問答次第不同。答因答第叁食飲將養。乘便即明發動時節。故答與問次第不同。就答療法中分叁。初一頌標。次二頌療治法。後一頌結

　　經。複應知八術總攝諸醫方于此若明閑可療衆生病謂針刺傷破身疾並鬼神惡毒及孩童延年增氣力先觀彼形色語言及性行然後問其夢知風熱癊殊幹瘦少頭發其心無定住多語夢飛行斯人是風性少年生白發多汗及多嗔聰明夢見火斯人是熱性心定身平整慮審頭津膩夢見水白物是癊性應知總集性俱有或二或具叁隨有一偏增應知是其性既知本性已准病而授藥驗其無死相方名可救人諸根倒取境尊醫人起慢親友生嗔恚是死相應知左眼白色變舌黑鼻梁欹耳輪與舊殊下唇差向下诃梨勒一種具足有六味能除一切病無忌藥中王又叁果叁辛諸藥中易得沙糖蜜酥乳此能療衆病自余諸藥物隨病可增加先起慈愍心莫規于財利

　　下十叁頌重料簡分五。初二頌教秘術中一頌標一頌釋。八術者。一療被針刺法。二療破傷法。叁療身疾。即前四病四鬼損。五中毒藥。六療孩童。七延壽。八養身。二次五頌半教識病體。于中初一頌標示。次四頌辨體。後半頌結法。叁次驗其無死相下兩頌半教觀死相。四次诃梨下示其妙藥。此說其總不說別治。初一頌破藥。次一頌補藥。涅槃經第四雲。六味一苦二醋叁甘四辛五醎六淡。西國此藥最爲其上。應是解深密經所說毗涅縛藥。叁果者。一诃梨勒迦。二阿摩洛迦。亦雲阿無羅迦。即舊雲庵摩羅果者訛。叁仳仳得迦。似阿無羅而稍大也。叁辛者。一幹姜。二胡椒。叁畢缽。並沙糖等十易得補治。五次一頌指例誡勸

　　經。我已爲汝說療疾中要事以此救衆生當獲無邊果

　　下第叁總結

　　經。善女天爾時長者子流水親問其父八術之要四大增損時節不同餌藥方法既善了。知自忖堪能救療衆病

　　下第七忖已學成

　　經。即便遍至城邑聚落所在之處隨有百千萬億病苦衆生皆至其所善言慰喻作如是語我是醫人我是醫人善治方藥今爲汝等療治衆病悉令除愈

　　下第八隨告能療

　　經。善女天爾時衆人聞長者子善言慰喻許爲治病時有無量百千衆生遇極重病聞是語已身心踴躍得未曾有以此因緣所有病苦悉得蠲除氣力充實平複如本

　　下第九衆聞療愈

　　經。善女天爾時複有無量百千衆生病苦深重難療治者即共往詣長者子所重請醫療

　　下第十病深重請

　　經。時長者子即以妙藥令服皆蒙除差

　　下十一蒙藥皆除

　　經。善女天是長者子于此國內治百千萬億衆生病苦悉得除差

　　下十二總結病差

　　長者子流水品第二十五

　　長者子流水品二十五叁門分別。言來意者。十千得記天女疑生。前授記品末雖爲略陳未能明解。故除病流水二品更爲廣辨令衆深知。前品廣其緣起。此品正說記因。故有此品。故下雲。因我往昔以水濟魚與食令飽。爲說甚深十二緣起並此相應陀羅尼咒。又爲稱彼寶髻佛名。因此善根得生天上。今來我所歡喜聽法。我皆當與授菩提記。釋名者。雲長者子標父以明子。表種姓尊。流水者。以行彰名。明其行勝。又自亦是長者爲簡其父複稱爲子。以有養人長魚之德故號長者。流水二義一能流水。二能與水。從行爲名。此乃德行雙彰。此品廣明其事故以爲名。解妨者。問何故不名救魚品。答流水義廣。因爲救魚亦沾余類。故不獨名救魚品

　　經。爾時佛告菩提樹神善女天爾時長者子流水于往昔時在天自在光王國內療諸衆生所有病苦令得平複受安隱樂時諸衆生以病除故多修福業廣行惠施以自歡娛即共往詣長者子所鹹生尊敬作如是言善哉善哉大長者子善能滋長福德之事增益我等安隱壽命仁今實是大力醫王慈悲菩薩妙閑醫藥善療衆生無量病苦如是稱歎周遍城邑

　　品文分四。一歎結醫能。二善女天下明救魚行。叁爾時佛告下結會今古。四爾時大衆下領悟依學。初中複四。初結衆病除。次時諸衆生下明衆增福業。次即共往詣下衆往禮贊。次如是稱歎下總結名聞

　　經。善女天時長者子妻名水肩藏有其二子一名水滿二名水藏

　　下明救魚行文亦爲四。初明菩薩眷屬。二是時流水下明其救魚。叁爾時世尊下諸天聞贊。四佛告善女天下明魚報恩。此即初也

　　經。是時流水將其二子漸次遊行城邑聚落過空澤中深險之處見諸禽獸豺狼狐玃雕鹫之屬食血肉者皆悉奔飛一向而去時長者子作如是念此諸禽獸何因緣故一向飛起我當隨後暫往觀之即便隨去見有大池名曰野生其水將盡于此池中多有衆魚流水見已生大悲心時有樹神示現半身作如是語善哉善哉善男子汝有實義名流水者可愍此魚應與其水有二因緣名爲流水一能流水二能與水汝今應當隨名而作是時流水問樹神言此魚頭數爲有幾何樹神答曰數滿十千善女天時長者子聞是數已倍益悲心時此大池爲日所暴余水無幾是十千魚將入死門旋身宛轉見是長者以有所希隨逐瞻視目未曾舍時長者子見是事已馳趣四方欲覓于水竟不能得複望一邊見有大樹即便升上折取枝葉爲作蔭涼複更推求是池中水從何處來尋覓不已見一大河名曰水生時此河邊有諸漁人爲取魚故于河上流懸險之處決棄其水不令下過于所決處卒難修補便作是念此崖深峻設百千人時經叁月亦未能斷況我一人而堪濟辨時長者子速還本城至大王所頭面禮足卻住一面合掌恭敬作如是言我爲大王國土人民治種種病悉令安隱漸次遊行至其空澤見有一池名曰野生其水欲涸有十千魚爲日所暴將死不久唯願大王慈悲愍念與二十大象暫往負水濟彼魚命如我與諸病人壽命爾時大王即敕大臣速疾與此醫王大象時彼大臣奉王敕已白長者子善哉大士仁今自可至象廄中隨意選取二十大象利益衆生令得安樂是時流水及其二子將二十大象又從酒家多借皮囊往決水處以囊盛水象負至池瀉置池中水即彌滿還複如故

　　下明其救魚有八。一父子遊方。二見諸禽獸下明睹異相。叁時長者子下菩薩思念。四即便隨去下念已尋觀。五見有大池下遂見枯魚。六流水見已下即起悲心。七時有樹神下樹神勸救。于中有叁。一現身爲急難故。二作如是語下贊歎引冀發心故。叁善男子汝有實義下勸救符名義故。于中複叁。初標勸。次有二因緣下釋勸。汝今應當下結勸。八是時流水下依請爲救。于中複六。一問數幾許。二樹神答曰下答有十千。叁善女天下轉益慈悲。四時此大池下明魚受苦。五見是長者下衆魚希救。六時長者子下慈悲正救。于中複二。初悲心救苦。後複更思惟下慈心與樂。故經雲演說正法樂。能爲後世受樂因故。初救苦有二。初與水。後善女天時長者下施食。與水有十一。此初遍求無水。二複望一邊下且爲作涼。叁複更推求下尋覓池源。四時此河邊下見源被決。五便作是念下念難修補。六時長者子下求象于王。七爾時大王下王敕急與。八時彼大臣下掌官任選。九是時流水下得象遂意。十又從酒家下假借酒囊。十一往決水處下運水添池還複得滿

　　經。善女天時長者子于池四邊周旋而視時彼衆魚亦複隨逐循岸而行時長者子複作是念衆魚何故隨我而行必爲饑火之所惱逼複欲從我求索于食我今當與爾時長者子流水告其子言汝取一象最大力者速至家中啓父長者家中所有可食之物乃至父母食啖之分及以妻子奴婢之分悉皆收取即可持來爾時二子受父教已乘最大象速往家中至祖父所說如上事收取家中可食之物置于象上疾還父所至彼池邊是時流水見其子來身心喜躍遂取飯食遍散池中魚得食已悉皆飽足

　　下悲心救苦中第二施食有十二。初長者巡瞻。二時彼衆魚下魚亦隨視。叁時長者子下長者觀念。四必爲饑火下知魚所惱。五我今當與者慈心念與。六爾時長者子下令子取食。七爾時二子下子詣祖陳。八收取家中下得食而返。九是時流水下長者心歡。十遂取餅食下即遍施魚。十一魚得食已下魚因飽足

　　經。便作是念我今施食令魚得命願于來世當施法食充濟無邊

　　下第十二長者發願

　　經。複更思惟我先曾于空閑林處見一苾刍讀大乘經說十二緣生甚深法要又經中說若有衆生臨命終時得聞寶髻如來名者即生天上我今當爲是十千魚演說甚深十二緣起亦當稱說寶髻佛名然贍部洲有二種人一者深信大乘二者不信毀訾亦當爲彼增長信心

　　下慈悲正救中第二慈心與樂有二。初內自思惟。後時長者子下外行利樂。初中複叁。初念昔所聞。次我今下思爲魚說。後然贍部下兼亦利人。即下文中由魚得益報長者恩。王臣等聞因發深信故也。叁文如次

　　經。時長者子作如是念我入池中可爲衆魚說深妙法作是念已即便入水唱言南谟過去寶髻如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊此佛往昔修菩薩行時作是誓願于十方界所有衆生臨命終時聞我名者命終之後得生叁十叁天

　　下外行利樂有二…

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