《首楞嚴義疏注經》十五 ▪第3页
..續本經文上一頁寒堅冰于中凍冽。如人以口吸縮風氣有冷觸生 由因致果也。貪即是愛根本之數。正能潤生。于有有具染著爲性。由愛著故種種計校。求取前境。故雲交計相吸也。貪取不止。如水結冰堅住不散遂成凍例。此釋貪久成業以致果也。喻文可見
二習相淩。故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事 正顯果相也。由因感果。由內感外。吒波羅等忍寒聲也。即八寒地獄。俱舍雲。頞部陀者此雲疱。尼剌部陀此雲疱裂。此二從相。阿哳吒唬唬婆嚯嚯婆。此叁從聲。郁缽羅等叁如青白紅蓮。此叁從色。以寒之彌甚身色如之。相淩侵淩也
是故。十方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪如避瘴海 結示過名。貪能滋潤。滋長惡法。如今之有泉飲之則貪也。複能損害法身慧命。如有瘴之海 叁慢習
叁者慢習交淩發于相恃。馳流不息。如是故有騰逸奔波積波爲水。如人口舌自相綿味因而水發。二習相鼓。故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事。是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢如避巨溺 叁段如前。恃己淩他高舉爲性。故名爲慢。今雲交淩相恃馳騁流逸。慢之相也。血河等事皆所感報。由內致外因果相稱耳。飲之迷倒。故名癡水。西國有之。巨溺可知 四嗔習
四者嗔習交沖發于相忤。忤結不息。心熱發火。鑄氣爲金。如是故有刀山鐵橛劍樹劍輪斧钺槍鋸。如人銜冤殺氣飛動。二習相擊。故有宮割斬斫剉刺捶擊諸事。是故十方一切如來。色目嗔恚。名利刀劍。菩薩見嗔如避誅戮 于諸苦具。增恚身心。熱惱居懷。性不安隱。已上皆根本惑攝。互相沖忤結成熱惱。熱惱不息。氣忿成堅。故感金石等事。橛系罪人杙也。宮割秦五刑之二也。斬斫剉皆新之死刑。刺即古刑之墨也。今流罪有之捶擊皆新刑之笞杖類也。如劫末時。人起猛利嗔心。所執草木皆成刀劍。非內心之所感乎 五詐習
五者詐習交誘發于相調。引起不住。如是故有繩木絞校。如水浸田草木生長。二習相延。故有杻械枷鎖鞭杖撾棒諸事。是故十方一切如來。色目奸僞。同名讒賊。菩薩見詐如畏豺狼 詐謂谄曲。罔[冒-目+月]于他。矯設異儀。險曲爲性。或取他意。或藏己失。不任師友正教誨故。此隨數也。今雲發于相調引起不住。正是此也。奸詐多端。或亂良善。矯設方便遞相誘引。故雲交誘。繩木絞校。所感苦具也。長惡滋蔓。如水浸田。豺狗足群行。舌有逆刺。狠銳首白頰。大尾長胡。似犬也。奸僞敗正猶如讒賊 六诳習
六者诳習交欺發于相罔。誣罔不止。飛心造奸。如是故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風各無所見。二習相加。故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事。是故十方一切如來。色目欺诳。同名劫殺。菩薩見诳如踐蛇虺 此亦隨數。诳謂矯诳。心懷異謀。多現不實。矯現有德。詭詐爲性。邪命爲業。今雲交欺。欺即诳也。誣罔即是現邪命事以誘利譽也。塵土屎尿皆苦具也。刀兵劫時人互殺害。故雲劫殺。虺蝮虺也。博叁寸。首如擘 七怨習
七者怨習交嫌發于銜恨。如是故有飛石投礰匣貯車檻甕盛囊幞。如陰毒人懷抱畜惡。二習相吞。故有投擲擒捉擊射挽撮諸事。是故十方一切如來。色目冤家。名違害鬼。菩薩見冤如飲鸩酒 怨即恨也。由忿爲先。懷惡不舍。結冤爲性。不能含忍。常熱惱故。囊幞等。已上皆拘系罪人之具。有作撲字之誤也。挽撮皆牽系罪人也。有作抛亦字誤也。如違害鬼常伺取人。鸩酒鸩鳥名也。翼毛劃酒。酒則殺人 八見習
八者見習交明。如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。發于違拒。出生相返。如是故有王使主吏證執文藉。如行路人來往相見。二習相交。故有勘問權詐考訊推鞫察訪披究照明善惡童子手執文簿辭辯諸事。是故十方一切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執如入毒壑 見謂惡見。于諸谛理顛倒推度。染慧爲性。能障善見招苦爲業。此見行相差別有五。一身見。執我我所。二邊見。執斷執常。叁邪見。謗無因果。四見取。謂于諸見及所依蘊。執無最勝能得清淨。一切鬥诤所依爲業。五戒禁取。謂于隨順諸見戒禁及所依蘊。執爲最勝能得清淨。無利勤苦所依爲業。此之見習。各執己解互相是非。故感王使主吏等事。權詐者設方便以取情也。照明引他事以照證也 九抂習
九者抂習交加發于誣謗。如是故有合山合石碾硙耕磨。如讒賊人遇抂良善。二習相排。故有押捺捶按蹙摝衡度諸事。是故十方一切如來。色目怨謗。同名讒虎。菩薩見抂如遭霹雳 抂則逼壓良善損惱于他。心無悲愍。害所攝也。既以抂押良善抑捺無辜令稱有罪。故感合山等事。蹙謂逼迫。摝謂振動。衡權衡也。度丈尺也。讒能害善。虎能食人 十訟習
十者訟習交誼發于藏覆。如是故有鑒見照燭。如于日中不能藏影。故有惡友業鏡火珠。披露宿業對驗諸事。是故十方一切如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山履于巨海 此是覆習。而言訟者。由覆發訟故。所言覆者。于自作罪恐失利譽。隱藏爲性。悔惱爲業。謂覆罪者後必悔惱不安隱故。己既有罪。不能自發。遂招他訟。此訟即是惱之一法。忿恨爲先。追觸暴熱恨戾爲性。蛆螫爲業。謂追往惡。觸現違緣。心便恨戾。多發囂暴凶鄙粗言。蛆螫他故乃名爲訟。此覆彼訟。二習相發。故感惡友業鏡等事。覆藏過惡。自知而已。如于陰賊不懼當苦。必墮惡道。如戴山履海也
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