《天臺菩薩戒疏》二 ▪第3页

　　..續本經文上一頁占胎內是男是女。咒謂咒咀左道爲利損物殡命。術即邪術符書厭禱禁斷勝緣。或動道俗並是維邪及仰邪攝。術通星像故。言功巧者書畫雕克泥素竹木緣務妨道故。調鷹下次列惡伎。縫合鷹眼令吃氈毛等使其調順以擬畋獵。和合百種等毒藥非一言百。損命害物通得毒名。蛇毒者取于蛇毒以傷物命。生金銀毒者藥名也。謂生金銀即是毒也。蠱毒者世相傳雲。取百種蟲蛇置一甕中相食強者即名爲蠱。故有貓等不同並損物命亦下邪攝。叁結犯如文

　　第叁十時月媒嫁戒。持戒如護明珠。今反謗說空媒嫁男女。致令年叁月六行殺盜非違法慢時長自他惡。是故聖製。別具四緣。一惡說空。二通致男女。叁是年叁月六之時也。四自他行殺盜等便犯。自行雙結二罪。爲他之因但結輕垢。就文爲叁。初總標犯境。次于六齋日下出所犯之時。叁作殺生下違製結犯。初言惡心者說無叁寶也。內無信心執空行惡委博養生。故雲詐現親附。次出行在有中之相。故雲爲白衣等。次文中言六齋日者初八十四十五二十叁二十九叁十。智論問曰何故六齋日製受八戒。答是惡鬼奪命不吉之日故。劫初聖人相教令持齋受戒避八凶衰。四天王經中說。此之六日使者太子及四天王自下觀察。若持齋戒孝順父母上白帝釋。諸天心悅增益天衆。減損修羅鬼神遠去住處安穩。若不爾者諸天不悅。言減損諸天修羅盛。天地本起經說。劫初有異梵子修外道行。于此六日割肉出血以著火中。過十二歲爲天王所責願生惡子。當時火中有八鬼出身黑眼赤有大光明。一切鬼神皆從此生。故劫初聖人製此六日持齋受戒。善生經雲。是外道祠祀之日也。年叁長齋月者正月是衆生現生之初。五月是興盛之中。九月是欲藏之始。又世傳雲。天帝分月判四天下。正月南天二月西天叁月北天四月東天五月南天。乃至九月還至南天。雖未見正教深有其理。叁結犯如文。次如是下結勸指廣。言製戒品者大本之中有此品也。次明二二九爲二。初九又二。初正釋。次結勸指廣

　　第叁十一不行救贖戒。菩薩發心慈救爲本。況見尊危輕心棄舍。內阙孝心外乖慈愍故製犯也。別具四緣。一見叁寶等在危。二生知見想。叁無慈愍心。四不救贖便犯。就文爲叁。初標名約時列危難事。言父母者諸佛菩薩能生法身。故彼形像即父母形像。而菩薩下製作成持。叁若不下違製結犯並如文

　　第叁十二畜造非滅戒。菩薩畜造須合軌儀內有仁慈外無侵害。今反畜造非法之物販賣與人。自他增過故製犯也。別具四緣。一是非法物。二恃勢。叁惡心。四故畜販賣便犯。就文爲二。初標名列不應之事。次若故下違製結犯。初有六。一販賣殺具。二畜輕秤小鬥。叁因勢取財。四害心系縛人畜。五破壞成功。六長養貓狗。此之六物並能損害故製畜用。財物入手屬前盜戒。今從不應故結輕垢。結犯如文

　　叁十叁觀聽惡作戒。菩薩理應靜處思微執持聖典。今反觀聽非法身行惡作乖法招譏故製犯也。別具叁緣。一有所對事。二惡心視聽。叁見聞便犯。就文爲叁。初標能犯之心。二觀一切下舉過防禁。叁若故下違製結犯。初言惡心者不爲和解慶快無明名惡心也。次文多意。初觀鬥者鬥謂鬥打俱通身口。軍陣兵將即王者軍劫賊等。鬥即賊等軍。若自若教若試若戲並不得觀故雲等也。亦不得下止聽音樂。若他爲供養順世觀聽無染不犯。不得下止雜戲也。樗蒲四數圍棋可知。波羅塞戲者西國兵戲。二人各使二十玉象。此方亦有畫板爲道。以牙爲子诤得要路即爲勝也。彈棋者以指彈棋子得遠爲勝。六博者只雙六也。拍毬者趯（他曆反跳貌也）。毬打毬也。亦雲拍毬其義一也擲石者時雲擲石者時雲擲扡（墮和反）。投壺者投錢杖等于彼孔中入者爲籌。牽道者時雲圍直。二人相對各十二子。直叁則敗故名牽道。八道行成者八道交絡行當如城也。爪鏡等者止邪術也。西國術師以藥塗爪中現吉凶也。芝草等者此等叁事以咒咒之知吉凶故。髑髅者西國外道打人頭骨決知死生因緣等。此方亦有事髑髅神說世休否。蔔筮者決疑也。並是邪術诳惑人心世世染習無益自他故製犯也。盜賊使命者爲賊所使助成盜事。從助緣邊故結輕垢。若成盜業理在重收。叁違製結犯如文

　　叁十四系念小乘戒。菩薩之心四弘無間。是非汙雜大道難期故製犯也。別具叁緣。一不勤護大。二緣念小宗。叁舍大忻小一念便犯。就文爲二。初標名立製。次若起下違製結犯。初言護持等者護即守護持謂念持。持有二種由止惡故戒體無缺名爲止持。順教而修令戒光潔名爲作持。二持名戒皆由護成。故叁業俱運名護持禁戒。故約四儀製身心。六時讀誦以禁口。法雨外資心緣理性。堅固難動故喻金剛。大小等持如浮囊也。涅槃經雲。譬如有人帶持浮囊欲度大海。爾時海中有一羅刹來乞浮囊。初則全乞乃至微塵悉皆不與。此譬大小等持之相。分段變易二死深廣譬如大海。證叁德果猶如彼岸。戒浮囊無缺彼岸有期。損如針孔愛見之水漸入身心。因小致大。六道輪回喪失慧命名沒海而死。如草系比丘者顯成上義。爲護輕遮殉命不毀故。莊嚴論中賊盜王物遇見比丘恐露其事。自商議雲。我聞比丘不壞生草牽向路傍以草縛之。王出遊獵說偈問雲。我觀此比丘肥壯而多力以何因緣故草系不轉側。比丘答言。我觀此草時此草甚微脆。我若轉側時恐違如來製。王乃解放。發願護法。念念不去心者舍也。心心相續不舍刹那。緣一體叁寶發四弘誓願故雲常生等。次結犯中言外道者二乘即外道也。圓道之外故名外道

　　叁十五不發十願戒。菩薩發願使心不退行有旨歸。故不發願而製犯也。別具二緣。一不發願。二發而廢忘便犯。就文爲叁。初標名總舉大數故雲一切。次孝順下別列十願。叁若一切下違製結犯如文。次別列中孝順父母師僧爲二。叁願得好師友。四願常教我大乘。五願常教我十住。六願常教我十回向。八願常教我十地。九願使我開解如法修行。十願堅持佛戒。堅持佛戒通于初後。故知十願因果具足。妙覺是所期之極修證究竟故略不列。既備自行因果自利利他即具化他能所。開解修行何法不具。一期化法鹹攝其中。是故誡勸刹那不舍故雲念念不去。結犯如文

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