《瑜伽論記》叁十二 ▪第4页

　　卷第十六（之下）（論本五十八） / 釋遁倫集撰

　　..續本經文上一頁他所有至便現在前者。若依小乘異生六行見修雙斷。身在下地起上見惑。今大乘說異生六行世俗之道。但修斷。伏分別起惑。不伏俱生。以任運起難防護故。見惑微細迷理事生。亦不能伏故。異生人身在下地伏下修惑。上地修惑得起現行。下地見惑遇緣仍起。上地見惑不得現行。叁藏雲。身在下地伏下修惑。上地修惑得行。下地見惑遇緣便起。上地見惑亦得現行。與自地定互相入出。若起者從上地散心而起見惑。若生者據生上地。若遇生緣生上見惑亦可。今言異生離色界欲自地所有見斷諸漏。若定起生遇緣便現者。據生上地。下地見惑不現起故。得起自地所有見惑。言若定者從退分定起于見惑。見惑次第還入淨定。故言若定若非在定中得起見惑。其若在定聲聞起耳識時。但是率爾自性無記不起煩惱。若起者身在上地泛在余散心位。遇緣得起。若生是總生。在定地于一切時。若遇生緣便起彼界同地見惑。泰雲。言若定者外道入定。過去八萬劫已前無因即起常見。與定相出入隨順定故名若定。不順定者名若起。身生彼起名若生。見惑斷諸漏。若分別不分別。二俱能起修斷諸漏唯起不分別。分別之者伏不起。基雲。以修道惑障定事任運生故。但伏修惑。見道煩惱分別而生障于理故。不伏得定。伏修之中唯與貪嗔隨順憍慢。今能伏之。與我見等隨順憍慢。即不能伏。如六十九雲。我見等不伏。有文簡彼俱慢故。問若爾貪恚亦爾。與見俱者即不伏。答以憍慢多隨順我生故論偏簡。第叁舉二粗重。明叁無無學人有斷不斷。景雲。一漏粗重。即見修惑種。二有漏粗重。即是習氣。言漏粗重者生無堪能性者。凡夫學人名有隨眠者。有識身中所有見修惑種羅漢已斷。有漏粗重者至皆得微薄者。由隨眠故習氣增長。由斷隨眠習氣微薄。又此已下明此習氣二乘不斷如來斷。是故說永斷習氣不共佛法。泰雲。言從漏所生者新起。漏所熏發者無始法爾。基雲。如前本地第叁雲。善法不名粗重。亦非隨眠。如何此中言有漏粗重。及對法說二十四種粗重故。義曰。一性粗重。即煩惱種等。此中言漏粗者是。二心不調柔名粗重。即一切有漏善法等。此中言有漏粗重者是。第叁卷約性粗重。論雲善法等故非。此中約不調柔粗重。有漏善法亦爾。不相違也。謂此若有煩惱者身中善無記等法爲漏。和雜不調柔故名習氣。羅漢有此善等在。雖得微薄法體仍存。諸漏永斷名斷習氣。此漏粗重氣分在身。與善法中和雜不一異。如毒在身中有氣分。此不一異隨眠斷得。此得漸薄。佛圓鏡智生故言永斷習氣。就煩惱雜染中解五門竟。自下第二解七門。于中初釋後次頌結。七門者何。一解貪欲。二解貪愛。爲集谛相。叁解離欲。四解計我等。五解事欲以爲苦因。六解經說煩惱異名有其七句。七釋貪等名不善根。就初解欲中。初解經說煩惱之欲不說色等五塵事。次斷解八種分別能生欲貪。後解唯貪以爲欲相。就解八分別中。初列八名。二引經解釋。既雲于諸欲中發生作意名引發分別。故知虛妄分別作意爲性。又雲爲令了知虛妄分別亦是欲已。尋複棄舍。故知是邪欲。就解唯貪以爲欲相中。初解欲界諸煩惱中唯貪爲欲相所以者。以唯貪愛爲集谛故。次辨意識分別。但貪以爲欲相。由意分別令貪現前。由意分別受用事欲。故取分別俱貪名爲欲相。總相說爲一妄分別貪。又有一分外道棄欲出家。仍于事欲起妄分別。爲令知虛妄分別亦是欲已。尋複棄舍故。說分別亦是欲相。第二釋欲爲集谛相。答由二因緣至遍生起故等者。景雲。一由依貪愛期願攝受現在身體。不願唯善對治之法。由此願不願故生死不絕。二由遍起故遍起有叁。一于五受位中遍起。言喜和合故喜不離故者。此因喜樂二受生受。喜不合喜乖離故者。此因憂苦而生于愛。常隨自身而藏愛者。此隨舍受而生于愛。二者時遍。愛能遍緣叁世時故。叁者境遍。緣現內身後身生愛。亦緣已得未得外塵生愛。新羅眆師雲。言非願界者是舉所治。即惡趣名爲非願。對治善中者。此顯能治善舉所治。而此中意取能治善。如是善中非爲願求。第叁解離欲中雲。于諸事中煩惱可避等者。謂煩惱藉緣可避非色等事次色等遍不可避故。第四解我等雲。又此二業有二因緣等者。業是業用。前說六十二見起身語意邪不善行名邪行因緣。隨眠種子能生苦果名生苦因緣。此二因緣名爲二業。此業複有因緣。故名因緣因緣。六十二見是邪行因緣。我我所見複與六十二見爲因緣。故名邪行因緣因緣。初位中我慢故。初不聞正法。後位中增上慢故。彼不修正行。此之二種能生隨眠種子。故名苦生因緣因緣。複有差別謂善說法毗奈耶中有四法等者。景雲。此中雖舉所障能障各四意取能障。一計我我所者。障前四中第二于已同梵行所修可樂法。二我慢者。障前第叁于異論所不生增嫉。由有我慢于諸異論多生憎嫉。叁妄執谛取者。障前第二于谛簡擇。四不斷隨眠者。障前第四于清淨品能不退失。泰雲。叁妄執谛取者。妄執已所立爲谛實。余皆妄言。故障礙前第叁。于異論所不生憎嫉。今解後四。如次配前四句。又有二執等者。景雲。執內色根爲我。名爲根執。執外五塵爲我所。名爲境執。是名根境執。叁品有情彼此相望。樂起勝慢。名展轉有情執。更無別體是我我所之行解也。以上複次。各各別解執著之言。尋之可解。第五重解于欲爲衆苦因。以于有情有欲貪眤。彼若變異便生憂苦。故說彼欲以爲苦因。第六解經中煩惱異名有七句。一五蓋名龜五支相似故者。泰雲。五蓋有覆藏義。除尾一種。以無用故。基雲。龜蓋有五用。名五支相似。二忿如母駝。母駝惡意爵草。忿亦爾爲出惡意于他也。叁悭嫉似凝血。以凝血虛薄無實。利養亦爾。四色等諸欲如屠機上肉。不定屬主于上起欲障修善法。五無明名狼嗜。景雲。西國有蟲。形大如野幹極癡鈍。婆沙舊名不正故雲有蛇名慢只。自身既盲。生子亦盲。所嚇之處亦令他盲。泰雲浪嗜名鼠狼。鼠狼尾多。蛇欲嚇時以尾障蛇口。蛇不得齧。無明亦障于聞知。不得聞法。泰並存二釋。又言。西國雲耳毛人。耳孔有毛。障聲不聞人聲。六疑如岐路。七我慢名輪圍。以我慢障彼求出世。如輪圍山難可越度。第七解貪嗔癡叁。由能發業立不善根

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